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[原创]宣昶玮的思想连佛陀的佛经都限制不住?

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发表于 2014-9-23 20:31:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

宣昶玮说过自己具有和佛陀类似的大智慧,知道最根本的大原理、大道理,知道原理者可以脱离经典:因此许多规则道理等等甚至包括佛陀亲自说的话、万卷佛经都约束、限制不了他;因为他心无挂碍
依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
仁者你能明白宣昶玮的境界吗?

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 楼主| 发表于 2014-9-23 20:32:12 | 显示全部楼层

宣昶玮声称佛法智慧见识超过龙树而和戴宣发生了严重冲突
  (2014-06-28 09:01:11)[编辑][删除]
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  标签:
  佛学


  笔者按语:

  因为宣昶玮在各个QQ群里发表了:《宣昶玮声称自己佛法智慧见识超过龙树菩萨的来龙去脉》,结果在《戴宣文化沙龙》群里,和群主戴宣女士发生了严重思想意识观点的对立与冲突。

  下面是这次冲突与对立的详细记录,给那些关心思想和学术的人们,以及关心佛教的人士参考。

  在下面的宣昶玮和戴宣的全部争论当中,反映了两个人的学佛程度的不同,还有两人之间的大境界的不同:这里面暴露出来的东西非常有学问。

  成千上万的人天天在读经、学佛、修行等等,你们都在学什么啊 ?是误入歧途还是登高远望而一览无余了?象这个名叫戴宣的知识分子,还是学者:她学来学去的学到死胡同里去了,而她自己还以为学识非凡呢!她拿着自己的无 知当作了不起的心得,于是她造了大业了却还以为自己在维护正法呢:这样的学佛是不是一种悲哀?

  这个戴宣是足以作为学佛者警惕典范的:她自己的大不足她自己完全不知道;却还要振振有辞的来教育别人!而且自己造了大业还以为自己在行法布施呢!

  这里把相关的言论发表出来,就是给大家揣测的:看看她到底哪里犯了大错了?

  关于我和她的争论我还要写另外一篇文章专门研究。现在先请大家看看我们的具体争论。



  下面是争论的全部记录文字:



  宣昶玮:《宣昶玮声称自己佛法智慧见识超过龙树菩萨的来龙去脉》:

  http://www.wlzxcn.com/dispbbs.asp?boardID=18&ID=13104&page=1

  戴宣:那请宣老师谈谈你对龙树菩萨的认识。

  宣昶玮:我的博客上有文章。地址:http://blog.sina.com.cn/u/1251009537

  戴宣:宣老师,您对佛法的见识,先别说超没超过龙树菩萨,我们两个聊聊如何?

  宣昶玮:佛教界对龙树菩萨的评价过头了!我文章中有。

  戴宣:你不要找古人PK,先和小女子PK一番如何?

  宣昶玮:我们如果论战,你就写文章!正规的!这里太随意!

  戴宣:文章,都写好的。我就你博客的文章发问,你也可以就我博客文章发问。其他群友观战。如何?

  宣昶玮:这么重大的问题,我不采用此种方式。

  戴宣大笑!

  宣昶玮:文章对阵吧!我等着。

  戴宣:你无法评价龙树,你也无法评价济群。因为你是白衣。这样的文章你没有资格写。宣老师,这是常识的问题。

  宣昶玮:你哪里来的这些标准啊?

  戴宣:当然有啊,没有规矩,就不成方圆。

  宣昶玮:你是伟光正了?

  戴宣:如果作为居士,你都不知道自己身处何处,居士白当了。还说自己正信。

  戴宣大笑!

  宣昶玮:你写文章吧!我从来未遇对手。看看你如何!

  宣昶玮窃笑。

  戴宣:写文章?我博客里很多我写的文章。

  宣昶玮:看我怎么打败你的!

  戴宣显示出不在乎的样子。

  戴宣:目前任何一个自封的圣人,没有可能打败我的。

  宣昶玮:那是你没遇到我。

  戴宣:任何一个自封圣人的人,先看看能不能过我这关。

  宣昶玮:即使你把你道观里的那些师傅和师友拉来我都不放在眼里。(戴宣刚刚拜一个道观里的住持为师傅)

  戴宣:人家不会和你辩论的。有道无道,自己知道。

  宣昶玮:我打败天下豪杰无数!

  戴宣:那是因为你没遇到我。

  宣昶玮:你一个村坊我尚且过不去,怎能抵敌大队官军?!

  戴宣:万物的生克,不在大小。千里之堤毁于蚁穴。不在个子大。

  宣昶玮:洒家要面对整个佛教界的。怎能惧怕你一个弱女子呢?!

  戴宣大笑!

  戴宣:看看你博文的题目,就知道你的文章是怎么回事了。

  《论毛泽东和宣昶玮相比只能算草莽军师的水平》···

  宣昶玮:你别卖弄这些小把戏了!去搬你师傅去吧!

  戴宣又贴出了几篇宣昶玮的文章题目。

  宣昶玮:你到凯迪去注册。我们公开论战!你敢么?

  来个公开论战。

  戴宣:《中国当今是真无大师还是人们有眼无珠不识大师?》《宣昶玮关于卡萨活佛问题的一些澄清》。

  看看这些题目,就知道宣大师正在制造名人效应。

  到凯迪去注册我没时间。

  宣昶玮:我告诉你我已经经历四场以上的打败众多毛派、民主派、佛派、儒派等的恶仗!而你如何呢?

  戴宣:我告诉你,对任何宗教你不要评判!

  因为宗教主要讲究修证,而不是辩论。

  宣昶玮:洒家号称觉悟者,什么都可指点!

  我没时间”——你是胆怯!

  戴宣:看你写文章题目,就没觉悟。

  宣昶玮:你是胆怯!

  戴宣:真正的觉悟者,很谦虚。能发现自己不足。言语道断,心行处灭。

  并不是所有问题,都能靠语言和评判来论高低。

  宣昶玮:谦虚的现在都是你这样无能还要说大话的!

  戴宣:你我都是白衣,我就有资格说你,和你聊聊。

  但我见到穿袈裟的人,我只恭敬他们。

  宣昶玮:别耍嘴皮子了!凯迪上见!

  戴宣:就在这里吧。我真没时间另外注册。这里是一样的。

  宣昶玮:你是怯夫一个!建议你今后别再说大话了!说了又落实不了!

  戴宣:我说了我没时间。

  宣昶玮:你就有时间吹牛皮!

  戴宣大笑!

  戴宣:你没资格评判僧人。就象你不是警察,看到警察却要管他们一样的道理。

  宣昶玮:告诉你:前不久五、六个在中国风云的人物个对洒家说风凉话,结果他们全灰溜溜的丢了面子。

  戴宣:任何一个穿袈裟的人,都有无量功德。他们受持戒律、穿粪绍衣,仅此就有白衣无法超越的功德。

  丢面子怕什么?就怕丢了里子。

  戴宣:(你指责僧人过错)就是犯下谤僧之罪。天堂有路你不走,地狱无门你偏要进。

  宣昶玮:你看你那些老掉牙的规矩:这些对于思想理论创造全是大忌!

  就凭这一条你一钱不值!

  戴宣:你没输在口才上,但却偏偏输在游戏规则上了。连起码的规矩都不懂,你想一举成名当圣人吗?

  你这样创新下去,就把自己闯到地狱里了。还是不要创新为妙。到时候谁也救不了你!

  宣昶玮:宣昶玮早就宣称:思想家有权突破一切规矩!思想家有权在无法无天的境界下思想!

  戴宣:戴宣所言,诚为肺腑,望老师三思。

  你那是:无知所以无畏。

  不懂因果,还称自己是净土使者。

  宣昶玮:你算了吧!你根本无创造头脑!你教条倒很多!

  戴宣:要在游戏规则中游戏。好了,该说的我都说了。说不说在我,听不听在你。

  宣昶玮:我比你懂因果的!你班门弄斧来了!

  戴宣:我告诉你,济群法师是大德,他是高山,你只是小土包。

  卡萨活佛吗,地球人都知道,我就不说了。

  你还是再读三、五年经书,再来论战。

  论战是小意思,不要造业是最要紧的!

  宣昶玮:以你的水平,还分辨不了什么。所以你当心诽谤了正法!

  戴宣:(无语)

  宣昶玮:看戴宣今晚发言,硬伤累累,尽是破绽。结论:太嫩。









  中华民间思想家 佛陀弟子 宣昶玮

  2014627日整理于安徽淮南八公山下之茅草屋中



  宣昶玮博客:http://blog.sina.com.cn/u/1251009537

  宣昶玮专栏:http://mj.xinmojia.com/thread.php?fid-28.htm

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 楼主| 发表于 2014-9-23 20:33:02 | 显示全部楼层
 

下面我列出一些我和戴宣之间的重大区别,以点明问题的实质。

  戴宣为己修,宣昶玮为众修;

  戴宣处处注意自己别造恶业,免得耽误了自己百年之后的归宿;宣昶玮绞尽脑汁,要为众生寻一条幸福大道:而个人得失则不在乎;

  戴宣心中挂碍多,处处小心,害怕造业,几乎动辄得咎;宣昶玮心无挂碍,跳出三界外不在五行中;

  戴宣懂得一些小道理,并用小道理去约束大道理;宣昶玮仰仗大智慧,全然不把许多规则道理等放在眼里;

  戴宣的境界是把一切经文包括文字全部奉为至理铁律,丝毫也不敢违背;宣昶玮声称知道大道理可以完全不顾先知们写出的经典,即使运用大道理时违背了经典甚至与经典冲突都是可以的;

  戴宣坐在井中观天;宣昶玮居高临下观世界;

  戴宣是燕雀欲度鸿鹄;宣昶玮是鸿鹄欲拯救世界;

  戴宣是三尺绳子就能捆住她的手脚;宣昶玮是跳出三界外不在五行中:万里牢笼挡不住一展雄图;

  戴宣劝宣昶玮不要谤僧;宣昶玮劝戴宣不要谤(正)法不要谤佛;

  戴宣把一切经典(包括前人制定的规矩等)奉为圭臬,认为我们只有顶礼膜拜万万不能更改一丝一毫;宣昶玮说自己是一个觉悟者,自己知道大道理和大奥妙可以脱离一切经典,即使是佛陀亲口所说和万卷佛经都束缚不了宣昶玮;

  戴宣见一切法师都恭恭敬敬还嫌来不及;宣昶玮观天下则邪师说法如恒河沙

  戴宣现在的水平适宜去听佛教大德的开示;宣昶玮现在的水平则是大德应去听他的教导;

  戴宣的行为就象她是一个法官指责人大会议的讨论法律的修改:说这些法律已经颁布你们不得违法更改;宣昶玮的行为则是宣布自己就应该是一切法律的制定者——因为人类的最高理论只在自己这里。

  我们看看:这位确实出于好心要奉劝宣昶玮不要造业的戴宣,她和宣昶玮之间的差别是多大啊?几乎一个是天上一个是地上。

  最后,我们讲一讲所谓的真正的圣人都是非常谦虚的这个话题。

  戴宣说:真正的觉悟者,很谦虚。

  我们知道社会上常常有人说圣人是非常谦虚的云云。又有一个法力很大自认为自己是当代佛教圣人的,也这样评价当今那些自称为圣人的人:凡是自称圣人者,都不是圣人”···

  上述所有这些人之所以这样说,都有一个类似的也可以说是深入骨髓的成见和印象,就是真正的圣人必定是非常谦虚的人。这些人统统是把成见当作判断真理标准的人物。按照《心经》的说法,就是挂碍太多。

  这样的成见,耽误了多少人了解真相啊!

   这次戴宣和宣昶玮争论,戴宣也表现得很谦虚:例如当宣昶玮说她你的程度处于启蒙的境界的时候,她非常谦虚的说:谢谢老师的评价。我确实是 个小学生,刚刚受到启蒙教育。老师不同,程度都超过造大智度论的龙树菩萨了。所以我请教老师。《金刚经》讲:此世界非世界是名世界。那么我们所处的这个世 界到底是个什么样的世界?请回答。

  可是,实际上戴宣开始的谦虚并不是真正的谦虚;而是非常虚伪的谦虚:因为从一开始我们争 论以来,她从来就是以高高在上的姿态,要来教导宣昶玮一番:她哪里会真的谦虚呢?!她骨子里根本没有谦虚的影子,哪里会有真诚的谦虚?所以她的谦虚是 虚伪的表演:她在用此方式显示她比宣昶玮优越!她真理在握!你看她那些非常自信的对宣昶玮的指责:她哪里有真正的谦虚啊?!

  退一万步来说:圣人为什么谦虚?大师为什么谦虚?他是真的见识上不如你们?还是他真的有许多东西还没有你们明白?其实圣人自己心中知道:他在许多方面都是有大见识的;他的见解是一般人高不可攀的。可是既然这样圣人或大师为什么还要谦虚?

  因为他虚伪!

  他在进行虚伪的表演给众人看,以博得众人的喝彩呢!

  圣人不应该到处狂妄;但圣人也不该到处谦虚:如果处处给人一个圣人非常谦虚的印象,那么这个圣人是非常虚伪的圣人,人们应该当心他了!

  宣昶玮说过许多规则道理等等都约束、限制不了他;因为他心无挂碍

  依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。

  仁者你能明白宣昶玮的境界吗?

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