佛法第一课--减缓修魔

一花一世界

顶礼无上尊贵的大日明王上师本尊空行护法善神们!

顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师!

祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持!喇嘛钦诺!!!!!

5年前上师视频开示的文字版记录,感恩随喜上师开示无量功德!祈请上师加持!喇嘛钦诺!!!!!

听了几遍,由于佛理不够深入,不懂佛心,有记录不对的地方祈请上师尊给予指正.同时也欢迎大家给予校对.

     现在很多修行人自以为感觉良好, 以这些人之初性本善来安慰自己.佛法说了业不重不生娑婆,爱不断不生净土,那我们都是业 力深重才来这世间的,都是业力极大,  所以知道当下你是个病人,这样你才能够踏入 佛法最重要的一句话,昨天我也是重复再三地重复,不怕妄想就怕觉,当你觉得修行感觉自己已经都明白了,感觉世间什么都看清楚了,  那你要警惕了,那就要警惕了,你这最糊涂的时候,所以说不怕妄想就怕觉迟 , 能不能找到自己内心当中修行的道路啊,所以修行啊,经常 被自己的五毒所迷失.众生无时无刻都在修行心毒. 所以说有时候我们说做常人,什么叫做常人,常人实际来说是无常的人,什么叫凡夫,凡夫就是愚痴 .找一些借口的时候,真正意义的词应该替换一下,有的人遇到磨难的时候,上师我是一个凡夫, 我怎么能去利益众生,那你就把这个词换一下,  我是一个凡夫,我是一个愚痴的人,我怎么去利益众生呢?应该是一个脸红的事, 而不是一个理所当然的,   所 以心毒如何摧破,  修法在法道上,修法的法就是妙药, 能找到医生.当然释迦牟尼佛是我们本师, 是医生的总头. 告诉我们了,给咱们开示了49年的精华,现在来说释迦牟尼佛示现离开世间了 ,没有化身佛亲授教法,我们应该肉身的师父为我们量身定制的教法, 我们上大课,可不可以啊 ,但不容易找到最相应的,比如说到医院了, 以前开个处方,什么药什么药最相应,  那众生的病是与时俱进的,那我们的药是释迦牟尼佛2500前为我们开的药方子,  那我们现在怎么能找到自己最相应的药呢, 这是件不容易的事情,万法从恭敬中求.首先得有根本, 然后以菩提心作为一种观照. 把修行踏回正道.简单地做一个开示, 还是这张图.众生无时无刻都是在在修心毒 ,浮提众生无不是罪无不是过,因为众生都在假我之中, 所做一切都是轮回的种性,  可以说看世间众生,表面都说比较慈悲,  还指指点点说出家人如何如何, 说出家人不顾亲情如何如何,所以我说了,什么是真情,什么是真爱, 什么叫做真孝,这一切怎么去真正的体悟?

    众生口吃着众生父母的肉, 都在执着妄想都在造这些业行,  表面上对爱是一种贪,对自己不喜欢的舍离, 都在造这种分别,认假为真,认幻为实,认虚为实,认错为对,都是颠倒之相与魔接轨,饱受无边的苦难,众生来说生生世世都在接受魔的灌顶和加持,都在学魔,所以这个苦海是实有,所以佛法渡  也是变成一种实相, 佛法也 是工具. 我们踏上渡   我们得踏上正道 ,佛法心地教法的法门,有很多的自以为是,用自己业力的作用,反而是成为一种下堕的一种工具, 那成魔更快. 学佛更快,成魔也更快, 在于你的发心.刚才我说了, 自以为是自作聪明,,断章取义, 包括在网上对僧人的指指点点. 都觉得自己已经成佛了,一个病人给医生开药方, 你说她有药可救吗? 一个修行人你学佛皈依在哪里, 连皈依都没有,什么三宝也没有皈依, 那还是一个外道.  皈依都不圆满,皈依的时候没让你们分圣贤僧和世俗僧吧,可想而知,你 皈依的时候, 对一切僧恭敬. 你能用你的智慧  你达到,你连一个世俗之相你都在眷恋,都不能出离, 你有什么资格在论一个出家人,所以要知道自己的位置,要觉得惭愧,要知道脸红. 让我沉溺不是外在的各种环境, 是我们的内心,我们要摧破宿世,不是这一生,有的人觉得我学佛了 ,什么都要吉祥了, 那不一定的, 因为我们生生世世的业力在累积,而这一世刚明白一点,刚开始没有见性之前都是盲修 ,所以说第一步,学佛了,就应该成了,就应该吉祥了,你就错了,你还没有真正踏上, 这叫信佛之道.阻止成魔.也就说在我们在内心五毒尽量减少,这 叫地魔关, 有些人在拿着愣严经.  到处指指点点等于是自杀,没有阻止而爆发简直就是自杀 , 像六祖惠能所说的, 修行人不见世间过,印光祖师怎么说的,静坐常思已过,闲谈莫论人非.应该是这么写的.

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接上:

这很好地给我们做出表率,要自净其意 是咱们佛教是什么,.那你为什么在指指点点他人呢?那有的人说上师你不是在指指点点他人吗?所以说芸芸众生芸芸心,没有升起无上的大菩提心,自己就要自净其意.上师也是自净其意,视一切众生都为自己.那 我对一切众生自净其意, 怎么自净其意呀,恒顺众生,那我不是来传销佛法,不是来硬性的传销.每个众生的因缘我都很尊重的,尊重一切有缘众生,有缘真心相应的才能见到佛法,都是众生的心而示现出来的.口在说学佛,实际上眼里见到的,并不是佛,见到的都是自己的无明,心中怀疑,那见到的其实就是一个疑佛, 疑就是凡夫众生,愚痴的凡夫众生,那我们见到的其实来说就是凡夫,见到的不是佛.有些人在修行道上产生很多的嗔心,分别心, 越学佛心量越狭小,越学佛是非越多,那你见到的都是魔障,   修行道上一颗宽广包容之心和一颗 无上恭敬之心,我们才能见真佛., 所以以什么样的心来召见什么样的如来,什么样的佛,什么样的对境 才能开启自己内心的宝藏. 那有些人觉得好像我是真心的, 我有佛缘,身上挂着一个佛像,那佛就照耀着我,那不一定的,你跟佛粘在一起,拿502粘在一起,你也成不了佛.因为佛是博爱的,他是照耀着每个众生的,但是众生呢,芸芸众生芸芸心, ,每个人心所不同,有的人他是菩提心与佛相应, 有的人为了自己 盲修瞎练 慢慢相应的很少,就好比是太阳照耀着大地,但有的众生站在空旷的大地之上来沐浴阳光,有些人躲在屋檐下,有些人把自己关在地下室里,有些人稍微给自己留了一点门缝, 让一丝阳光洒了进来, 所以说为什么有的人念破喉咙也枉然.有些人大智者 ,一句佛号可以灭80亿生死重罪,甚至一句佛号 就可以成就佛果, 当然都是倒驾慈舤的示现.一般众生达不到这种境界.这就是心所相应法,都是心的问题,最开始修的还不是佛, 我们是止魔. 把成魔的脚步.把因为众生无时无刻踏向魔道,就是魔道之中踏向成魔的轨道 所以要把这个减速,减缓,来慢慢止息自己造业的惯性,已经成为一种惯性了. 因为我们觉得生老病死这些无常的,苦谛全都是本该有的,在假我之中先修, 先修这个肉心,这叫信佛,为自己修, 为了自己的家庭来祈祷,希望我能够健康,希望我能够有财啊,希望有智慧啊, 希望我能成就,希望我家庭幸福啊,希望能够避免灾难啊. 这就是假我上的信仰.信佛.在信佛上慢慢地修,信佛先修假我的信佛,不是学佛,学佛要学佛的精神 ,无我的利益他人.无我的利益众生.见性前都是在盲修瞎练. 那只有大彻大悟之后,才是真修.需要先盲修到悟后才是真修, 所以没有盲修也没有真修,他是一个过程,盲修瞎练慢慢地来真正开启自己的本性,当然这来说真得有一个明师的指引.  灭贪嗔痴慢疑五毒烦恼,减速成魔的速度,把五毒给灭掉.这地魔鬼关主要是灭内心贪嗔痴慢疑五毒烦恼的, 这地魔关地摩关过了好过了.其他天魔关,各种的关就比较相应了, 比较迅速能够达到.所以说戒定慧三学,戒律就是把毒都给灭掉,禅定性你才能够定得住,否则的话内心当中贪嗔痴慢痴在那造作, 心都飞到九层天去了, 你怎么有定性呢?定性没有你怎么有智慧呢.所以说要从圆满的出离心到菩提心,菩提心包括了慈悲心,一个出离心都没有的人,他懂得什么是慈悲啊. 他连世间的苦都不懂,有些人就说了你这个出家人太可怜了,没有照顾,他觉得自己很慈悲的, 其实他只是愚痴的善心,还是善良的,上师还是接受他的话,因为他是善良的,他的发心还是不错的, 他是一种世俗的世间法来衡量出世间,那没办法衡量,出世间只能是来融入世间法, 所以有人说, 我心中有佛,不管是出家在家,那也没有资格说出这种话. 你一个连世间在家都不能舍离的人, 怎么能说跟出世间法是一样的呢?你只有说出世间法反回来, 这样你才有资格说 世间在家出家是真正出家心.  所以说我有资格说,而你们在家的就没有资格说. 所以说就得有一个真正出离之心,你懂是什么是真正的人生之苦,咱们讲这些轮回之苦,讲这些世间无常 ,咱们这些梦幻泡影,在世间怎么修啊, 不是一切断掉, 你得有一个平等舍,舍掉的是什么,舍掉的是外在一切幻相,不是舍掉这一切父母啊,所有人都不管了,舍掉是我们无明之心, 所以对父母那并不一定谁都是给母亲洗脚,母亲这种关爱, 对母亲没有孝心的人,你好好去给母亲洗脚 .为什么?因为他是佛,以此来观修. 如果说连母亲这种关爱之心都没有的话.  你怎么能够来利益母亲的根本慧命,出离轮回苦海呢,当然有些人太贪爱自己的父母,那你就应该看破放下,

一花一世界

一花一世界 发表于 2016-5-21 15:20
接上:
这很好地给我们做出表率,要自净其意 是咱们佛教是什么,.那你为什么在指指点点他人呢?那有的人说上师 ...

接上:

因为贪爱自己父母是对父母最大的不孝,所以说咱们要有取舍,

舍掉是贪着之心贪爱之心, 取什么, 取这些无明,舍离自私之心,舍你恨谁,你就要取,你贪执挂碍,你就要去取 ,他就是佛,你贪执什么,就去舍,他就是幻化,幻想.一念观想针对一贪无明. 必须要有取舍道理,不能够是全舍全取,进入长边断边. 从圆满的出离心慢慢代我要懂得了,什么才是苦的啊,这些无明,贪嗔痴慢疑, 让我们在自编自导自演监狱大戏,自己给自己套牢笼里了, 所以懂得了出离心,你们看出家,真正发起厌患出离之心,真正为了众生.你就会升起一种真正的向往,赞叹,欢喜之心,你也懂得以出世间,出离心去观看众生的悲苦,否则的话你连苦在哪里都不知道,你怎么去观众生之苦呢,你怎么去慈悲众生呢?所以说基本上出离心不圆满的人,你谈不上慈悲心, 没有慈悲心.更谈不上奉献,菩提心. 世俗谛菩提心远远达不到,所以有些人上来我是利益众生的我是菩提心, 当然也算是一种菩提心,但这个菩提心漏洞百出,上师当然也随喜,十恶众生有一丝功德,何况你们都是真心想学佛的,但是这都是一种盲修,  也叫止息业力,止息魔的脚步,这么一个前行阶段.也叫做信佛,也是皈依了,皈依弟子, 但谈不上佛子.所以

佛子,是学佛的阶段. 所以有些人信佛学佛不用分开,我强调的,就迷失了我强调信佛学佛.信佛的阶段等于是一般人在学魔,止息成魔的脚步.

下面看,以初发心菩提为佛子的标志,从欢喜地, 初地菩萨那就是踏上了学佛的轨道.我主要说之前咱们信佛阶段,在家一些居士,我们怎么去修, 甚至有很多人没有皈依呢  咱们怎么了解佛法, 怎么趋入,有很多人从教理上趋入,但是心地上还是格格不入,甚至很多人背道而驰. 现在来说众生,学佛下堕的比凡夫还快, 这是一个非常警醒的一个问题,现在包括网络各方面造业心毒极大,现在说成为人身的, 将来再轮回转世,别说往生, 别说到三善道,别说成人身十有八九都下堕到三恶道之中 .  咱们可以观想一下自己每天的发心都是什么样的, 你可以欺骗一切众生,你也欺骗不了自己的心,都是看自己的心,自己到底是以什么样的发心在去做. 初地的菩萨这是入学佛轨道,一个世俗谛菩提心我们发起了, 初地菩萨到八地,还不懂得什么叫真正的菩提,菩提心也就是一个概念 ,也就是一个趋入阶段 , 当然是一个佛子了,成佛的佛果他是靠什么种子, 就是靠菩提种子,菩提种子就是我们的菩提心, 生根发芽 ,最后的成就.所以菩萨就是佛的真正孩子了.就是佛子,众生都在第一步.还没到菩萨,你没有受菩萨戒,没有发菩提心,没有行菩提行, 也没有办法结菩提果,那我们趋入到这个阶段,,我们要真正升起一个出离心,达到慈悲心,步入到菩提心 最终达到性空证见. 读一下三祖要道就有了解一些. 这一阶段.第一阶段咱们叫灭除心毒,叫过地摩关, 如果说以佛的佛像, 这个相不是一尊佛相,是佛的名相,各种文字般若.借这些心, 断章取义,来施展自己的魔心, 来修心魔 ,那成魔更快.的 比如说有些人说了我要的看破放下佛法, 我一切空性什么啊,造恶这些果报 , 一切都幻化了,学佛也是幻化的,造业也是幻化,那好了,肆无及惮地去造业,佛法也不用修了,感觉自己已经飘飘欲仙了. 这就是成魔更快.把这些名言很好的给自己诠释成一个佛的光辉形象, 真是挂羊头卖狗肉了. 这也是最难过的一关,所以说自心的贪嗔痴慢疑 心魔关, 地魔关过去了,那其他天魔关等等其他关就好过了.所以再三地强调咱们初发心学佛,要自净其意, 要把内心贪嗔痴慢疑五毒要给他摧破掉,  要对佛对上师三宝升起具足的恭敬心, 升起广大的菩提, 要祈请上师祈请诸佛的加持.也希望你们都能够成为一个修行人, 真发心的一个佛子. 现在来说世间人不缺,缺的却是人才,缺的是真的为了利益众生而为众生奉献自己的这种金刚战士, 所以说希望大家都能够发心 在末法时期磨难最重的时候,能够把自己历炼成一个真金,这个温度最高的时候,火焰,考验最强的时候,这个时侯也是真正成就者出世的时候, 当然看众生有没有因缘和根基.能够走过这些关.是不容易的,你要企图什么样的回报,企图什么样的理解,企图什么样的支持可能你一无所有..  好的这个开示就到这里.

天空

一花一世界 发表于 2016-5-21 15:21
接上:
因为贪爱自己父母是对父母最大的不孝,所以说咱们要有取舍,舍掉是贪着之心贪爱之心, 取什么, 取这 ...

随喜功德！吉祥如意！

一花一世界

天空 发表于 2016-5-22 04:03
随喜功德！吉祥如意！

随喜师兄功德,吉祥如意!

金刚法仪

赞叹随喜功德！吉祥如意！

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

一花一世界

大日明王上师 发表于 2016-5-26 18:00
随喜功德！吉祥如意！

顶礼至尊上师！上师吉祥如意，随喜上师功德！祈请上师加持！喇嘛钦诺！！！！！