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顶礼无上尊贵怙主南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们！ 祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持！ 喇嘛钦诺！！！！！
顶礼大恩上师！感恩上师开示！ ５.３０日上师优酷视频开示： 种性，这个开示，是需要达到果地修法的基础，果地和因地我要简单的说一下， 因为这是这个开示的前提，因地修法是果地修法的基础．他必须要摧破我执，与上师诸佛达到至上的信念，升起广大的慈悲和菩提，达到这样的要求．如果说你的菩提心不相应的话，也没有办法相应上师三宝的加持，因为你不懂得上师三宝的意义是什么，这心不是一个轨道，不能够真正接轨，自心都是我执私欲，都是贪痴慢疑的造作，完全是错轨的，所以说能达到菩提心的相应，升起视师如佛的信心，通过这样一种信心，包括在金刚果地的授记，所以说呢来直接强迫性地接受你就是佛的事实，去接受你本来的样子．在因地的修法，为什么不这样修呢，而把自己当成凡夫，而看众生为佛．为什么呀，因为对上师诸佛的信念差距还很大，自己的无明业力习气比较根深蒂固，也相信自己的凡庸感，凡夫根深蒂固忆，众生的慈悲和菩提难以升起，先迁就众生的境界．因为我执心比较重，所以一定要说把自己放最低，不要爆发贪嗔痴慢疑，不要爆发自大我慢．而是把自己放低，看众生的佛性，把众生位置升高． 这样的话心有众生，趋入慈悲和菩提．而达到这种证量的时候，咱们具足了德行，这菩提心了，智慧，上师诸佛加持的智慧和力量，威猛的力量，能够摧破这些无明业力，那为什么还在这个凡夫错误的位置上去修呢，在众生凡夫的自编自导自演定义的这个假相上来修呢，所以强迫大家直接接受本来的样子，果地修法，但是并不是说你是佛了，你就是佛了，你得去证到，你上师范学校，你把自己当成老师，你还不是，你得去培训，这个过程你就得真真切切把自己当成老师，这么观想，这么要求，这是修法，咱们叫做佛慢，佛慢是具足对上师三宝依止信心，对于自心解脱的信念，对于利益众生的信心．所以说这些信心资粮都要具足，好了，这个开示的图片看到了哈，水晶鞋．咱们看到灰姑娘的水晶鞋．好像是一个身份卑微的一个小姑娘，但是呢他是一个公主，我这个开示也是结合了一个寓意了，一个小天女，是我在禅定当中，垂头丧气，非常地沮丧，她祈请上师给加持，我就跟她说开示，讲故事地来引领她的心性，就告诉她你是谁，找到你自己的位置，所以我就跟她说．曾经有一个鸭妈妈带着好多的鸭宝宝，结果有一只灰头土脸的，长得毛色也不好看，但是他能长出洁白的羽毛，她说知道，啊，我知道这是丑小鸭的故事，她抢答，我说这不是丑小鸭的故事，是白天鹅的故事．我的意思对于果地修法的信众你们不是凡夫成佛的故事，是佛回家的故事．这是一个本质性的区别．这是种性的，你们是佛回家的故事．不是一滴水，而是大海的一滳水，那就完全不一样了，所以说种性，代表你的根在哪里，你是谁这种认知，来认知到我们佛性的无限性，打破凡庸感升起神圣观．好，这里写的，禅定当中一个小天女一脸愁容后来我给她加持以后，顶礼之后在天空中飞舞．笑声一直在天空中回荡． 作为一个修行人，或者密乘的弟子，知道自己的种性，要知道自己是谁， 不要表面地幻相地来和凡夫比较，老和凡夫相应去接轨，所以说我们学佛来说的话，主要是心随谁动，相信谁的轨道，走在什么轨道上的认知，是依止于上师三宝给予的轨道，给你最适合的教法，而不是一味地和众生去比较，所以我一般说上供下施，对芸芸众生是在下面，因为自己不是凡庸凡夫，但是自己也不是成就者，是在上师三宝和芸芸众生中间的位置，结果把自己困在一个轮回当中，不能够出离．信心和谦卑这是两个概念，所以说咱们要具上信心谦卑而行，修行不要丧失了依止的信念信心，包括我刚才说的三点信心，依止信心，自我成就的信心，和利益众生的信心，不要去沮丧．不要在没有信心的上盲修，因为信心是根本，是我们的一个反弹的契机．认知本具的佛性，然后通过观想很多都能转为道用．他是最关键的一个转换器，就像我们的内脏一样，将各种的毒素都能给它化解， 全力地真心地全力去做，密乘弟子要把握住信心，还有菩提心．这两个关键点．升起了无伪的佛慢．用一句话来概括这个重要的开示，就是说你的修行道路不是凡夫成佛的故事，而是佛回家的故事，而是佛的故事，不是创造了或提高自己，这个自己代表是假我，咱们看到的色身肉色的这个自己，而是要回归真正的真我本性，咱们叫见性，佛性．那个才是真正的自己，拿回属于自己的东西．所以说希望大家好好地修行，具上的信念，能够找到明师的依止，将来有缘能够修行金刚乘，当然这个基础达到大菩提心的这个位置．好了，都愿大家吉祥如意，早成佛道！ 顶礼上师尊！祈请上师加持具足大信心，菩提心，升起佛慢，随师回家，拿回属于自己的东西！喇嘛钦诺！！！！ | 
狗仔卡
发表于 2016-5-30 22:57:29
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发表于 2016-5-31 19:46:36
