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顶礼无上尊贵佛上佛南无大日明王上师！ 祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持！喇嘛钦诺！！！！！
５.３１日上师微信平台视频开示： 好,今天我们来认知佛陀,今天是4月初8,佛陀的圣诞,咱们来顶礼本师释迦牟尼佛,佛陀是我们的本师,我们不管任何的修行不能忘了根, 有些人在供养其他的,比如说供养阿弥陀佛,供奉阿弥陀佛, 把本师都给扔到一边去了,叫忘本了, 没有佛陀,我们知道什么是佛啊,没有佛陀的话,我们怎么知道这些教法呢, 佛陀 是将真理 带到世间,所以说我们要恭敬佛陀,来认知佛陀,来追随佛陀, 但认知佛陀是站在凡夫心的一种描述,一种诠释,了解我们当下用上是怎么去做.但
体性上佛陀的这种证量是无法了知的, 你得有证到 所以我们通过很多角度来说.
首先第一个,如何见佛呢, 佛呢是以恭敬心来得以相应的,
恭敬心才能见佛,恭敬弟子能见到佛陀 疑心的他也认为是一个凡夫, 提拨达多嗔怒嫉妒, 见到释迦牟尼佛, 他也叫释迦牟尼佛, 但是他见到是最大的魔障, 因为每个人看的其实都是自己的心,我们依止的也叫做自性上师三宝, 自性佛自性法自性僧,都是自己内在佛性的一种外在的显现, 内在佛性是迷失的,内在佛性外在的显现, 通过外在大恭敬而开启内在的佛性, 所以恭敬生万法,信心 万法 成就功德母. 所以说观照自己,你眼中的释迦牟尼佛未必是佛, 因为也许 你的孩子才是真正的佛,,你的妻子,你的爱人是吧,才是真正的佛, 你的父母可能是这个佛, 这个佛不代表你是孝道 ,而是代表是贪执,挂碍,是你心中的来说至上第一位,而佛法 佛 上师三宝都是为你第一位服务去了, 而不是将上师置于首位, 一切都转为道用, 佛法不离世间觉 一切都转为道用. 那得看佛法是不是第一位, 才能成立这些概念.
,也才叫依止,所以这依止来说 ,你心中找不到,你连自己是谁都不知道, 佛的概念也不知道, 有的位置也不太清楚,所以说没有一个是正确,都是有漏. 所以说要寻找自心, 是至上独霸第一位不可替代, 在遇到事情的话永远都走上师诸佛修行的轨道.第二点呢,佛陀善取万法,佛陀一生修行啊, 外道修了5年,把 一切法都学会了,融为本体,菩提树下坐了6年来苦行成道,过去世一直修外道比如说修了5百世的忍辱仙人,,佛陀是从外道证到佛果的, 再如舍利弗,目健连等等这些弟子们都是 从外道来步入到佛道. 佛陀是先学外道 , 再修禅定 善合一证得万法,佛陀是让信徒不皈依外道 ,宁舍生命不皈依外道邪师嘛, 但是并非不是不包容,心包太虚,你的心中能够容得下一切众生,一切万法, 但是呢咱们依止要特别专一. 要知道你自己的轨道,知道自己的道路,嗔心外道 , 抵毁诽谤外道同样都是地狱果报, 嗔怒你不管什么都是地狱果报, 地狱相应, 你本身就是违逆菩提,这就是跟自性相反, 违逆自然,违逆菩提, 这是要特别注意的. 这里我们所讲的,其实当地在佛陀来说没有内道,外道. 当时佛法佛陀并没有开启呢,所以呢是随大家当下信众的的因缘来讲外道和内道.佛陀其实来说体现了这种博大的胸怀, 一种禅定性 这种禅定的善取,这种智慧的善取, 能够谦卑好学. 但是对于大家来说这种谦卑好学在上师加持下, 因为有佛法了,这种谦卑好学在上师加持下,以佛道的智慧来引领,而不是自己随业流转, 到处是学到处去看.到最后自己的本质修法这些都丢掉了.
第三,佛陀示现成佛, 佛陀早已成佛了,在密严刹土呢古远早已成佛, 是由燃灯古佛上师授记,当时在密严刹土而成就.的
所以说 佛陀做佛千次了,2500年前示现 成佛,但是示现成佛也不是好像做作,
为了什么的 表演. 他也是自性当中具有的, 佛陀也是真心在这么做, 但是佛陀的心非凡夫的心, 咱们来说来观照佛陀倒驾慈航嘛, 来真心地修行, 其实来说境界是有所不同的, 咱们只是通过咱们的角度来观照, 但我这里稍微深入来引领, 这都是自性当中功能的一种投影,所以说你要说佛来说的话, 佛的境界其实具足一切的境界, 你不要以为佛成佛了以后就会怎么样, 其实佛来说的话能够在任何境界任运自在. 而自己非要在这个无明的境界当中要出离嘛, 好像咱们要离开这个轮回的世间, 其实作为成就者来说,轮回其实本来也是自性,但是你没有达到自性上师的依止,至上的依止, 内心无明的摧破,慈悲菩提的升起, 还要观照这些苦海和业力, 还要得以出离. 等你融入到自性轨道 的时侯, 看呢又是一番境界了, 回头咱们再深入来讲. 佛陀在贤 劫 这个阶段 ,因为 贤劫 千佛, 咱们像20世纪, 19世纪呢,还22世纪,23世纪呢, 佛陀 贤 这个阶段派是第四位出场,,每个阶段来说, 佛法开启佛, 现世是释迦牟尼佛, 未来是弥乐佛, 一生补处的菩萨, 中间也有无量诸佛住世. 所以佛是跟众生完全交融一体 ,他是一体的,与众生, 众生的真心祈请 佛陀的示现, 中间 有没有谁的思维, 谁要来,谁要不来, 不是凡夫心所能理解,是每人众生心的一种投影 .好,这就是三世佛, 过去未来和当下,咱们这个范围之内来说 , 释迦牟尼佛的上师,是燃灯古佛上师,燃灯古佛的上师是 皆如来, 而 皆如来授记,燃灯古佛 ,燃灯古佛加持授记释迦牟尼佛, 弥乐佛是未来佛,一生补处的菩萨, ,将来示现成佛,这都是佛法灭尽后的开启佛, 中间也有无量诸佛随应住世. 好,这是第三点.
第四,佛的境界, 并非凡夫能能够理解.5个随徒 当时陀佛身边有5个弟子,5个随徒看到他舍弃了苦行,认为他退道了, 就不跟佛陀修行了,用自己的思维在去衡量佛的修法应该如何,他觉得他明白, 结果一看跟自己的意见不符合了, 他以为佛有问题,不是自己有问题,所以说他退道了,佛陀讲法, 佛讲法华经的时候有5千出家比丘退道离席, 其实 并不是佛讲法 讲的错位, 并不是佛讲的不适度,而是佛的讲法度度精准. 这些众生信众他的资粮因缘不具足因缘如此 当时讲法华经.空性法论 很多人无法理解退道离席, 5千出家众 佛陀亲自讲法,都中此,,5千人相当壮观的一个场面, 退道离席, , 当时善行比丘抵毁佛陀, 说佛陀的过失, 顶多头上会发光的一个凡夫啊,结果诽谤, 投到恶鬼道去了 .转世在恶鬼道, 佛陀拈花一笑,佛陀拿着一朵花 来登坛讲法, 众信徒 就议论纷纷, 这是佛,那不是佛,这是佛法那不是佛法,今天这是佛法,现在就不是佛法, 等等各种知见去来分别, 去来执着. 所以 皈依信徒当知道,一切言谈举止全部都是佛境的妙用, 全部都是自性妙用,不能用自己的境界来去横加定义 .所以我刚才讲了, 佛陀古远早已成佛,所以佛陀就是出家没出家,都是佛 佛陀包括结婚生子都是佛, 而凡夫来说的话,你 有自己的境界和轨道. 你有出家没出家,你有成就和没成就 而佛来说的话一切都是佛,. 以前我讲什么能说明白是佛.那个开示也说了. 佛就是佛,任何的描述都是画蛇添足, 所以不能用自己修法衡量,用自己的的戒律衡量, 用自己的仪轨来去衡量,佛法是不受仪轨和戒律, 他 已经证了菩提戒律的本体.
第五点. 认知佛陀.佛陀的功德是不可思议的. 凡夫自杀和杀人都是必下地狱果报的嘛, 大家都是清楚的,杀人和自杀都是地狱果报.而佛陀多生修行 喂虎,割肉喂鹰 多生修行这些, 圆满了他的慈悲的心, 看就是自杀一样, 在没有真发大菩提心之前,我是不建议信徒色身布施了, 有些人在自我的境界当中, 我离开了,我要把各种的器官眼角膜来布施给他人, 来救度他人,帮助他人,当然我非常随喜你的发心. 但是呢实际的情况,会有很多的最后的一种显现,很多遗体捐献者, 在中阴身刚离开,在中阴身阶段,见到 身体被割舍,割离,被破坏, 内心当中并不是一种慈悲心,一种法喜,而是一种嗔心, 因为在四大分裂,在那种 业力作用下, 其实他本源的那种心那种业力显现出来, 并没有达到真正的慈悲心的证量,只是一时的兴起.所以说佛陀多生做船长的时候, 杀死海盗 救500罗汉,海盗也被佛陀超度, 表面是杀人吧, 但是佛陀为一切的众生 都能够得到利益, 也能够利用超度法, 包括海盗都得到解脱. 表面是杀实则功德,但是佛陀 根本区别是 佛陀的大菩提心 和 超拔力度, 对于遗体捐献的, 有得有上师真正地给做超度法式, 加持之后这才可以. 必须得有这种强大的这种依止作为后盾. 除非你自身证到那种很高的证量才可以. 就这意思啊, 就是佛的境界并非凡夫所能揣测, 佛做什么都是佛, 做什么都是法, 做什么都自然.而作为凡夫来说要 知道自己的位置, 而依教奉行, 戒律精准, 仪轨严明, 好好地仪教奉行, 并不是一味地效仿, 和模仿的.咱们治病也是,并不是医生怎么做,. 我们怎么做,而是医生给你开的药方,你就好好对症下药,按时间吃药,按量去服用.就这个意思,大家要懂得佛陀. 这只是其中的一部分.讲了 五点. 咱们回头再继续做开示,都愿大家真心地修行,追随佛陀的足迹, 做一个清净梵行的佛子啊.
顶礼上师尊！祈请上师加持至上依止修好依止心，珍惜当下，把握当下，自净其意，具足信心，谦卑好学，扩大心量，菩提相应上师，召见本性，融入世间，奉献自己，将上师的爱洒给宇宙苍生，真正做一回人！祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持我！喇嘛钦诺！！！！！ |
狗仔卡
发表于 2016-5-31 23:39:58
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