本帖最后由 一花一世界 于 2016-6-5 16:35 编辑
顶礼无上尊贵佛陀南无大日明王上师本尊空行护法善神们! 顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师! 祈请南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们加持!喇嘛钦诺!!!!! 6.5日上师微信平台语音开示记录: 佛陀初转法轮的缘起,这个讲的是众生内在佛性没有觉醒,外在来说的话佛陀他也视为凡夫, 教法也不会珍惜 ,所以说都是因众生的内在的真心地祈请呼唤 , 请佛住世,请转法轮. 请佛不入涅槃. 这样来修大供养, 来祈请,都黄金铺地,请佛讲法. 这样的佛法才能叫佛法, 他是在内心当中无上尊贵的, 他的价值已经达到了颠轮. 达到了精神层面的价值. 所以说佛陀的初转法轮, 记载当佛陀成 道之后七七四十九日他没有说一法, 咱们有的说佛陀倒驾慈航来利益众生嘛, 但是这是一种拟人化的慈悲心的一种描述 . 其实上呢佛陀已经证到了心佛众生三无差别. 他跟众生完全是一体的. 地藏经所讲佛无众生可度的境界,他不是没有众生,他是跟众生合一了, 就像身体的四肢一样, ,就像每个细胞一样, 都跟你身体完全一体. 他没有这种心, 就像身体没有痒没有疼, 你就没有办法回馈一样, 他是本能的回馈.所以说众生没有祈请, 没有呼唤,没有供养, 佛陀来说没有什么法可以讲. 佛陀讲的教法是宇宙大自然本来所具有的,, 就像一个华陀名医一样, 他没有一个绝对真理要跟大家说, 他只是有什么病 ,他开什么药,只是特别地精准, 特别地精准， 大菩提心 才体现出他的医术高明. 佛陀也是, 大菩提心和大精准的智慧来 体现佛陀的究竟的这种悲智 双运,所以 佛陀在七七四十九日他没有讲法. 反而是准备入涅离开了, 难道说没有慈悲心, 佛陀与众生一体是究竟圆满的, 究竟的慈悲，是大慈大悲. 只有众生愚痴颠倒不见佛陀, 内心的佛性没有觉醒,不能够来知遇佛陀.因果是内心的投影,咱们说与佛有这个缘份, 缘指这个因果, 跟佛有相应, 那也都是内在你得有佛性的觉醒. 即便表面相应,佛陀的加持和教法, 也是对于真正具足信心的人,具信者内心才能起作用. 疑心的人呢,他 内心狐疑 他猜测, 他半心半疑, 甚至来说产生了极大的包括很多无明, 他能看着凡夫就算不错的, 很多人是恭敬心信心升不起来, 他看佛陀也就是一个凡夫, 表面可能叫佛陀,表面可能恭敬. 但是 他内心来说他自己比佛重要,他的孩子比佛重要. 他的钱财名利他的世俗都比佛重要. 所以佛陀他其实实意来说还是个凡夫. 嗔心妒忌 提拨达多害佛, 他内心来说 看佛陀是个魔障, 每个人看的都是自己的心呐, 一切都是万法唯心所现. 咱们唯心所见,唯心所现. 所以说外在值遇的三宝, 是内心因为祈请的因缘 内在迷失佛性一种外在的投影. 内在迷失那个佛性的外在投影, 但是咱们内在佛性迷失 了, 所以说我们开显佛性怎么开显呢, 恭敬外在上师三宝, 一般金刚乘的上师三宝. 大恭敬,而开启内在上师三宝. 其实都是一体,合一而证到,开启内在迷失的佛性跟外在的佛合一证得. 而不是拿着凡夫心来合一的. 所以说 这个内和外本身就是凡夫的一个假我的一个执着相所产生出来的分别, 咱们 以人我我执对境的内个的一种分别 所以应该真心地祈请上师三宝,真心地来修好恭敬心, 以菩提心来得以相应. 在佛陀成佛之后,一法没讲. 即将入涅之际, 大梵天王 带领 十方诸佛菩萨 来供养释迦牟尼佛, 以无量的妙供,真心地祈请哀求.佛陀 能够初转法轮, 转动微妙的法轮. 来普利苍生.众生苦难无边请佛来救度, 其实佛的境界来说的话, 众生的苦和乐其实 都是梦幻泡影, 都是众生的心所显现. 都是在于众生想怎么做, 其实对于每个众生自身的轨道佛陀完全都是尊重的, 你喜欢你的心造作出来这个苦难的因, 那你走苦难的果报， 走本性 也是本性一种流露. 咱们说创造出了因果, 心所作意，善恶的轨道，佛很尊重．你想成佛解脱, 祈请佛的加持, 佛也尊重. 都是随众生的心,所以你们 修行来说 最关键一个你在问问自己, 你要干嘛, 而不是坐在坑里， 应该怎么去做, 你要怎么样, 是不是要站起来啊, 还是永远住在这个坑里啊, 住在摔倒这个地方啊, 所以说要觉知要奋起, 真心地祈请, 请佛来救度, 佛性的萌芽生起来了. 因缘开始了, 具足了． 初转法轮,讲四圣谛. 很多人学佛他不学皈依 他没有任何依止, 就喜欢 搞一些自我纵欲. 还有一个苦集灭道最开始第一课他不学. 他不懂得苦在哪里他怎么能够去悲悯众生的悲苦呢,, 自己都是贪执 表面的快乐, 畏惧表面的痛苦,熟不知 来说的话, 快乐离你越来越远, 痛苦随影随行离你越来越你,因为你的分别的心,因为你的懦弱的凡夫心, 各方面德行智慧力度更加丧失.所以说要修行四圣谛, 苦集灭道，苦谛集谛. 苦的根是什么, 表面的快乐就是快乐吗，苦乐皆苦无一是乐， 都是源自心地, 贪嗔 痴 慢疑的心，所以从心地法门来好好修行.
同时佛陀最关键的一点核心, 化缘，给众生化缘, 给众生种下众生应该真心地供养,给众生化缘, 通俗地讲向众生要供养. 钱财啊,衣物啊,饮食啊,用具啊, 一切都随缘自己众生的发心, 哪怕一丝的 发心都会得到佛陀的加持, 一丝心门的开启都会种下解脱的种子, 但是也在于自已这心的程度了. 路都是自己选择的, 都是自己来走的.更有利根基的人可能是 倾囊所有一切供养, 倾尽一切所有供养, , 包括自己的命都供养了. 随佛出家, 精进地修行, 咱们行佛事业. 就是跟佛陀一起弘法利益众生. 佛陀弘法最初只收出家众,都是出家弟子. 有人管佛陀化缘叫做乞食, 就像乞丐一样,其实那是一种不恭敬. 真正你看供养,佛陀跪在地上手捧着供品举过在头顶上这样来供,, 供养和布施还是要分开的, 一般叫上供下施, 咱们普遍有叫布施, 好像没有什么区别. 其实这有很大的区别, 依止处的恭敬和信心, 是我们非常着重的核心修法, 如果说觉得像一个乞丐打发,你本身还造业的. 适得其反.所以说要非常恭敬地来修供养心, 供养是非常关键的, 他是修行资粮的基础, 是增上信心的基石 , 供养将来达到依教奉行法供养的一个前行. 所以是钱财,主要就是钱财, 是对众生心识触碰最近的 一个法器; 这样与佛的接轨和相应, 这个供养就代表跟谁接轨. 你的财钱正用跟谁接轨,接轨的量能达到多大的信心, 这是我昨天也所讲过.
祗树给孤独园,这是黄金铺地请佛来讲法, 祗树给孤独园有一段故事, 佛陀曾在这里宣讲阿弥陀经等等很多的经典,, 孤独长者他为了迎请佛陀讲法,和祇陀太子商议这个事情, 希望把这个园林卖给自己. 他将供给佛陀请佛讲法, 把这里做讲法道场, 弟子没把他的话放在眼里, 这园林无价之宝，随便开句玩笑. 当然这个园林这么好的园林, 你得把黄金铺给我铺满整个园林还差不多.他一句话,说者无意, 听者有心. 孤独长者真是倾囊而出, 把钱库开开, 黄金拉出来, 太子一看, 有如此一颗真心, 倍受感动. 所以他就说了, 讲佛来讲法,功德无德. 但是我说呢,园林算你的供养给佛陀, 这些树和树荫 我并没有卖给你,这就算是我的一点心意来供养佛陀, 也是一种随喜. 以此来随喜孤独长者无上的善举. 好了都是以无上的真心， 黄金铺地,请佛讲法.在心中 内在的佛陀教法,他的无上的尊重, 无上的神圣感就会油然升起.内心当中的位置达到一种颠峰,希望大家提升对于上师三宝内心的价值信心 , 将他置于一切的世间万法之上 ，第一位，来引领世间的一切, 来转为道用. 这样的话才可以说是修行. 如果说世俗在第一位的话, 那佛法其实就是利用，咱们图谋私利的工具, 世俗纵欲的一个奴仆 ，一定要升起价值内在的无上尊贵感， 无上的神圣感 . 都愿大家正用钱财.好好地修行, 愿大家都吉祥如意!
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狗仔卡
发表于 2016-6-5 16:33:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
千斤顶
显身卡
发表于 2016-6-5 22:16:10
发表于 2016-6-7 00:13:17
