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天主来客

若望福音12:44-50
那时候，耶稣呼喊说："信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑 暗中。无论谁，若听我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来 。乃是为拯救世界。
拒绝我，及不接受我话的，自有审判他的：就是我所说的话，要在末日审判他。
因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，他给我出了命，叫我该说什么，
该讲什么。我知道他的命令就是永生；所以，我所讲论的，全是依照父对我所说 的而讲论的。"


这段话涉及了耶稣基督的二性一位, 和天主圣三的共融."信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的" 这句话指出"耶稣基督的二性一位"的道理,透过他的有形可见的身体,我们看到无形不可见的天主,在基督身上,天主性和人性是无间的结合在一起, 任何时候基督的行动, 也既是天主的行动,因为他就是天主子.因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，他给我出了命，叫我该说什么， "因为他就是天主子.因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，他给我出了命，叫我该说什么， " 指出圣三之间的共融,圣父,圣子,圣神,各不相同,但是同一行动主体.父对于子的派遣,也既是父与子的同一行动,基督所说的话,也既是父的话,"因为父在我内,我在父内" 同时也涉及了救赎的工程, 因着罪而被损伤的人性需要补救, 但仅凭人自身的能力是力所不能及的. 因此天主的第二位子,降生成人, 天主性与人性的结合,提升了人的地位,使人可以有能力去分享天主永恒的生命,同时使"因着罪而被损伤的人性"得以满全, 在基督身上,我们才可以看到"什么是真正的人性" 没有一丝的欠缺,也是因此,基督成了我们的模范和榜样,他的言传身教,无一不是我们需要效仿的典范! 在基督身上,我们看到我们自身的救援,因为他来的目的是带给我们生命,带领我们出离黑暗的控制,而后进入他的光明之中,这既是他说 "我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑 暗中" 的含义,进入光明,既是进入永生,那里没有审判,因为审判本身是为了定罪的.既然进入了永生,必然已得到所有罪的赦免,所以也就没有审判的必要了。

大地之神

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