离开上师我就是轮回旋转孤儿！祈请呼唤哀求心礼敬大日明王上师！礼敬海空神佛祖师0324

金翅天母

喇嘛钦诺。无尽惭愧心谦卑心勇猛精进心头面礼敬无上尊贵慧命父母自性上师南无仁波切大日明王上师无尽恭敬谦卑心礼敬无上尊贵南无仁波切海空神佛祖师
无尽恭敬谦卑心礼敬传承内一切上师
喇嘛钦诺
无尽恭敬心礼敬南无仁波切一切无量光如来上师
没有上师，我不知道我在轮回境界中旋转木木，我以为我慈悲，我以为我在利益众生，我以为我是对的，
但是现在发现我是在轮回中攀援嫁接错解佛法，
佛法是恭敬心祈请的，祈求的，
是拿供养，拿真心来祈请的
是以心与上师不离不弃的步步紧随的
祈请上师加持我能一口气顶住，而不在世俗中懈怠
喇嘛钦诺
祈请上师加持我跳出我执境界的慈悲，
是您让我知道从当下境界的适合我自己的有相，到趋入无相，是心地法门的认知
祈请上师加持我认知开示修法的每个目的性
没有上师，我就是个飘零却自以为是的孤儿
猛烈祈请无上尊贵大日明王上师加持我跳出我的境界，能相信上师，相信佛陀，迷信上师，洗脑上师，
轮回如此真实，对治他的佛法就要比真实还真实的钢筋铁锁，而不是我只是来看一看
否则我永远无法出离轮回心，因为我再畏惧轮回，把轮回当成强大不可克服
猛烈祈请无上尊贵大日明王上师加持我file:///C:\Users\1\AppData\Local\Temp\SGPicFaceTpBq\1556\00C6F53A.gif无止境的心量，轮回也只是工具对境而已，我本金刚乘弟子，
祈请上师加持我升起大恭敬心大信心，而不是虚虚假假的学佛，真正的把心安住在佛道上，而不断磨砺我自己错误
喇嘛钦诺
无尽呼唤祈请企盼哀求的心，猛烈祈请上师加持入我心间，猛烈祈请无上尊贵大日明王上师加持我脚踏实地的死心在佛道上，
猛烈祈请呼唤哀求金刚上师加持我能全身心融入佛道中，能升起心的力量，圆融智慧处理人事物，喇嘛钦诺
牢记众生
愿众生成佛
祈请上师加持我认知我的愚痴愚蠢恶毒，上师神圣庄严。
喇嘛钦诺
无尽谦卑心礼敬您，无上伟大的佛陀，喇嘛钦诺。

金翅天母

①190323晚课　课前开示

②　我跟你讲，这个佛法脱离自己的依止上师，真的没办法学，因为他没办法把握分寸，把握不了分寸你都不知道学什么，今天包括有的信徒我觉得因缘非常好，也是提出一些质疑，包括对上师引领的参修一些引领的无情众生，参修一些无情众生，

参修无情众生，这些都是要基于你能够如法面对世间，也可以说你在一定的有情众生的范围，先不要否定世俗谛，现在你的世俗谛范围，达到对众生如法观照，他认知到生死具有性，修行慈悲心，只有融入慈悲心，才能打破生死实相的一定执着相，

有很多众生贪生怕死，在参修无情众生，你不是在修慈悲，你是在造作共业，你是与轮回众生攀援，攀轮回缘，所以说方向修反，我一定告诉你方向，目的性是什么，达到效果，你具备什么前提

，所以说拿着枪的时候千万别往自己脑袋指，拿着刀的时候别往自己脖子滑，你得搞清楚了干嘛用的。

金翅天母

①　190323晚课课中开示76分【恭敬顶礼上师诸佛金刚语大加持云】

做一个佛理的讲述，就是有人认为是不是修剪植物会不会给植物带领痛苦，这是个小朋友来提问，非常好，这个问题非常好，伴随你们对佛法错用的正确认知，最关键的一点也是要跳出自己的维度，跳出自己的境界

②　双语，众生我们分为有情众生和无情众生，这就是分为有情众生和无情众生，最开始的理解意思就是有生命的，无生命的，但是在深入学习佛法，认知到并不是众生看待有无生命，而是自己知道接触的范围，78分，也可以说叫做眼根，耳根，舌根，这是根识能够触碰，能够认知到的，能够感受到一个动物的生命体咱们叫做有情众生，但是无法感知到的，认知到的，我们就叫做无情众生。就是无情众。

③　但是并不是代表众生有情无情，而是根据你自己的能力来做判断，你的能力，你的个人能力做判断，所以人的眼睛看到的都是你自心世间的投影，比如有的人看到天堂，地狱的境界，都是每个人心所投影显现的。所以些修行比较高的人，能够看到一杯水中有无量众生，也可以说穿越各个时空来看待，这就是叫做天眼，所以佛陀对他们进行佛法的教导，根他们说：喝水前把天眼闭上，因为你看到的时候，因为你喝水而产生对众生死亡，因为你禅定性不够，产生心动，他心在动产生执着，造成潜层杀的因果。

④　难道闭上眼睛，众生就没有生死了吗？所以说当你闭上眼睛的时候，众生的生死还是那样的，只不过你的没有触碰你的内心，没有产生执着，有可以说没有落下杀的因果，轮回因果，这个没有种轮回因果，但是其实对觉悟的人即便眼睛看到，触碰而举例子刚才触碰产生死亡也能达到因果的超越，他能超脱超越这种轮回因果的这种轮回实相，他能够可以说不再轮回的沙滩留下自己的足迹，也可以说他不回头，而且他禅定心强大，慈悲心非常到位，慈悲心，大禅定心，包括中道空性智慧达到一定高度的时候，他能够超脱轮回轨道，也可以我们讲的三轮体空修法，达到这种超脱因果的修法。

⑤　但是轮回众生叫将错就错，利用一些你认知的幻化显现，来修行内心的慈悲心。

⑥　我之前也讲过，因果的这种呈现，都是人内心而造作的，未必是形式，只是内心所造作的因果，为什么叫做未必，因为很多人内心随外在心动，就是随着外在跑，外在产生什么内心就产生执着相，但是一定的修行人会内和外的脱节，

⑦　所以首先一个就是我们在修行是心地法门，因果心造的，未必是形式，所以利用凡夫的一种内心随着外在环境而动的特质，是先修外在的表面佛法，形式先做，内心可能不慈悲，即便不慈悲装也装出慈悲心，先熏染内心慈悲心，直到你内心真正发起慈悲心85分。不是你认为外在的这些轮回将错就错，包括你认为慈悲，你认为的自她分别境界，全都都是你自己境界幻化的投影，你自己因果幻化的投影。

⑧　随着我们条条大路通罗马，所有的这些认知全都是为了一个目慈悲心，因为慈悲是回归万物合一真我本性，跳出假我壳回，回归真我自然，回归佛陀境界，回归佛陀的神圣净土，所以说我们在这种错误境界中，就是利用自己有限的感知到环境，能够看到、听到的有情众生来修行慈悲心，要懂得这个道理。

⑨　所以当你认为自己我所感知的是如此的真实，我认为的快乐痛苦是如此的真实，我认为的生死如此的真实，包括我认为的疼痛，认为的苦乐如此的真实，再去修行跟一些不如法，比如植物修剪会不会疼，洗脸螨虫会不会疼痛啊，这些不是在修行佛法的慈悲心，而是在修行轮回，这不是在修行慈悲心，而是在修行轮回，因为你在定义你的轮回境界真实，不断的跟轮回的其他众生去来造作轮回的真实，你是跟轮回众生在造作轮回共业，而我们是借假修真，能听懂吗，我们都是先修慈悲心，借外引内，借假修真，然后跳出你的自我境界

⑩　利用轮回错误知见只不过是在修行慈悲心而已，等你内在慈悲心达到一定高度的时候，要对自我境界进行否定，同时释放自己的有限视角，看待一切万物仓生的视角，89分45秒。

⑪　所以说当你们在你们自己现在自身范围内，洗脸认真洗，把脸洗干净，不要去思维螨虫微生物，打肥皂，洗干净，包括当你锯树，农作的时候，不要思维他们的生命，因为这不是你修行范围内，不是慈悲心，定义自己轮回境界实有，这是错误的修行方向。

⑫　等你内在慈悲心具备的时候，能够放大你的境界，能够看到万物仓生，能够看到你以前看不到众生，无量时空的众生，这时候又不是在自己的境界了，而是融入到众生境界，在他内心境界中懂得他的多生的因果，懂得众生真正需要什么， 在他的 境界利益，那个时候你可能变成一个微生物，可能变成一颗树，在他的境界去利益众生，那个时候你也不会相信人的境界是真实的，植物的境界是真实的，每个细胞，每个微生物的境界是真实的，但是你会知道在每个境界知道该做什么，那时候才叫是真正的慈悲心。92分

⑬　所以现在对于你是人的境界，就在上师要求的范围内修行慈悲心，不要错解慈悲心的修法。不要错解慈悲心的修行方法，不要错解慈悲心的修行方法，

⑭　所以说当你修行慈悲的时候，我说无情众生修行心法，该洗脸洗脸，该漱口漱口，不要管脸上螨虫，什么微生物，因为这是错误方法，因为这是你的错解境界嫁接在其他众生上，就不要去管，因为你没有融入他的真实境界，所以就不要去来乱嫁接，哎呦我这里痒痒了，所有人都痒痒都要绕，这种我执境界的嫁接的所谓 慈悲心是有漏洞，也挺慈悲的，都痒痒，我给你们饶痒痒，为什么都痒痒啊，因为我痒痒，是吧？我觉得我痒痒你们都得痒痒，就是在轮回自我境界的这种好坏对错呵护别人，爱心是很好，但是非常愚痴颠倒的，对吧？你得要融入别人境界当中，

⑮　所以当你没融进去，只是先修慈悲心，然后再增上智慧，能听懂吗，先修慈悲心为根本，所以都要将错就错，借假修真借外引内，然后慢慢由内修外，跳出融入万物苍生境界来去利益法界众生。所以说那个时候众生你不是看待好像就是不管不顾就剪，不是自己的境界，可能融入众生境界，根据他的祈请来去示现出对他的利益。

⑯　不太好理解，稍微的烧脑，因为跳出自己的心境界，好好懂得修行目的性，我引领的达到了心法慈悲，心地法门，所以说这个高度超越了包括有情无情的概念，真正的慈悲心修法，所以说好好珍惜是，为什么三净肉等等都是修慈悲心的，这是一个很重要的开示，我回头会发出来，单独写，难道我们剪草，修剪树叶，会不会众生也疼，就是这个开示，因为你是在错解错用慈悲心，跟中众生造作共业，那自己境界慈悲心，其实自己境界乱攀援世俗，拿自己境界乱攀援， 那不叫修慈悲心，那叫修攀援轮回，轮回心95分心。

⑰　

金翅天母

①　

②　86分57秒

③　190322日晚课

④　莲花因为认知了对莲塘的沉溺沉迷，而发起了出离的心，莲花因为认知到自己对于泥塘的一种沉溺痴迷的心，而发起了厌患出离的心。发起了出离心，能够可以不再沉溺轮回，所以愿非常重要，信愿行三无漏学，愿想非常重要，你想干嘛？你想怎么样？你想达到什么目的性？目的非常清晰，第三行持去做，信愿行三无漏学。

⑤　因为莲花认知到了我对泥塘的污浊，认知到了我对轮回苦海沉溺，不想生死流转中了，所以说发起了厌患出离，我要学习佛法，我要常随佛学，我要跟随上师诸佛的足迹。

⑥　双语，所以也就是因为淤泥泥塘的一种出离，所以说莲花的圣洁也是因为对污泥的出离而显现出来，真正达到了出离泥塘的目的，清廉莲花也失去了衬托的光彩，所以说当你达到了出离轮回苦海的时候，觉知也并没有真实意思，你要搞清楚觉悟智慧是衬托轮回苦海的，我们用佛法真理之后击碎你的轮回，也就是说肥皂是用来清洗手上泥巴的，等你手上没有泥巴的时候，出离了泥巴，肥皂的可以说这个神圣的光明也就没有实际意义了，所以说当你用完了之后，这种神圣连同泥巴一起冲掉，都要打破，因为他们是一个境界的轨道，

⑦　因为青莲神圣的圣洁也失去了光彩，就慢慢达到了打破了迷惑，也打破了觉悟，打破了黑暗也就打破了光明，结果你会发现莲花莲池包括莲花圣洁莲塘的污浊，真个融会贯通没有区别都是一体的。90分20秒

⑧　所以莲花渐渐离开消失了，但是花却常开，就是说佛陀的无上菩提心，永远释放光明，所以说佛法，我们说了为希望能够跳出自己的烦恼，希望打破自己的罪业，希望出离轮回苦海，我们见到了伟大佛法，见到了佛陀的智慧，但是当你烦恼打碎的时候，佛陀的智慧也会同时的消失，会升起了更高的智慧，就是更高一层的智慧，更高一层的佛法，

⑨　所以说这个，刚才说了莲池整体融汇一体，莲将失去花却常开，没有分别寂静造作无为，而我们证道妙法就是如此，真正妙法并不是在在分别相上，好了，所以淤泥的伟大，淤泥与莲池，所以说我们一般赞叹莲花，出淤泥而不染的莲花，但是我现在赞颂的是莲花，92分因为修行中观正见，修行中观正见的弟子们，都要来去修行这些内容，我说的烦恼即菩提，第二点就是心动示现二边，心动示现烦恼菩提，我执示现自她各种概念，善恶，空有，正邪，都是在一个我执呈现，所以说当你我执颠覆，慈悲菩提也会慢慢颠覆，众生合一的时候，善恶概念都要全部颠覆，93分就是告诉你达到中观正见的时候，看待善恶没有真实义，也是具有真实义。对大家来说善可是根本，世俗谛的善，对我们来说修入胜义谛的大善妙善叫做无为寂静而生妙知，好了，这就是莲花和泥塘。好下面，到最后是中观的内容，简单说一下。对大家其实就是自己要发起厌患出离轮回之心，但是轮回其实并不是错误，只是让你站在真正智者大菩提心视角看待轮回是空性本质，而你在贪嗔痴视角，就会变成你的一个监狱，你能达到无上菩提心的时候，对你并没有构成威胁。94分

⑩　所以说包括我说了，人身一场游戏，但是对大家就是苦海，处处都是这个业力控制，就是一个监狱，人生凡夫，业力就是监狱，到哪里都是业力的感召贪嗔痴，人身就像游戏，但是要有志气，全力以赴，真心去做，当然是指的修行人呢，不是世俗凡夫，因为他搞不清好坏对错，什么叫做不执着好坏对错啊？设么都是要先执着好坏对错，先认知因果，因果干嘛，不就是让你知道善恶，断恶修善，那个对错搞清楚，断10恶修10善，不要执着成功失败是从仪轨戒律观照，但对修行人慢慢变成人生是游戏，慢慢达到自在，对世俗凡夫，最开示对世俗不太执着，轮回中，转为道用的去取舍智慧，对待世俗是不计较不校正脱离佛法看待世俗，没必要太过计较，就是你们看待的好坏，成功失败，都是与解脱道无关，世俗中好坏，成功失败，不要执着，就是慢慢熏染自己，有点勇气的心，去来战胜自己，当然佛道上，佛法智慧引领最基本的生活工作上自我保护，有序竞争。96分20秒

⑪　曾经有个开示，夫妻两人玩电脑游戏，暴跳如雷，入戏了，很多评论，太计较了不就游戏，何至于。其实每个轮回众生，不是在沉溺，思维计较得失，好坏，美丑，先不计较，真发菩提心，佛道用心，轮回通过修行变成道场，佛法引领不一样，脱离佛法别太计较，减缓轮回速度。别朝着轮回冲刺修法‘’

金翅天母

①　190324zaoke71分53秒【恭敬顶礼上师诸佛金刚语大加持云。愿众生成佛】

②　早上好，都吉祥如意。

③　在佛法的第一课佛陀教授每个弟子叫做四圣谛，是苦集灭道，组开始教授大家引领出离心，最开始佛陀是王子，具足世间上的一切富贵吉祥快乐，但是他有一次在看到了很多自己人民在饱受生老病死的痛苦，他的权利财富不能给与他们任何快乐。

④　这样好了，麦克风忘记放上了。

⑤　所以说他没有办法给与他们真正快乐，所以佛陀离开世俗，放下一切的爱情，家庭，事业，权利，王位，他全都扔下了，来去寻找宇宙的真理，带来宇宙人生的真理，宇宙的真理意思，是已经超越了你内心投影的范围，人生代表你生之前是谁，你死之后又是谁。什么是生命？生命的意义是什么？

⑥　但是我们从早上起来，眼睛睁开，工作是真实的，生活是真实的，一说话定义人我是非，定义好坏，伴随生生世世轮回解脱，困缚在轮回监狱里，变成轮回的奴隶，变成自己因果的奴隶，变成自己情绪的奴隶。

⑦　好了，就是这个意思了，把自己困缚在循环幻化中，把你困在梦境中，这个太过于真实了，所以说我们希望得到觉醒，把控，可以说控制吧，也可以说回归我们本具心识掌控权，控制你的命运，也可以说回归我们的真我本性。咱们要回归真我本性，怎么回归真我本性，最主要的是通过慈悲菩提心，

⑧　5分今天早上，我跟有些弟子讲，我再强调一下，我们都是在借假修真，不要去借假套假，也可说包括你们执着自己的梦境，禅定境界中产生的有人跟我说话，跟我相应了，我看到什么人 ，都是轮回拓展，凡夫境界植物疼，洗脸螨虫会不会疼，都是轮回拓展，自己境界轮回境界去修轮回因果，凡夫境界用假套假，不断假我扩大实相，轮回自我实相，我们通过借假修真，在你能力范围内，梦境不要执着，你的世俗谛，修慈悲，通过慈悲心打破实相慈悲，修无相慈悲，认知生死，疼痛都不是真实的，然后空性证量融入众生境界，菩提心融入植物境界，，，，，包括禅定梦境中达到本性流露修法，一定要每部走好，没有明师依止，会错用，这些佛法变成轮回的一种工具。8分

金翅天母

①　课中开示43分

②　来做佛法开示时间，给你们加持都吉祥如意。

③　所以说我们慈悲心的修行，只是针对有生命的动物，植物叫做无情众生，包括一写微生物，你不嫩看到的叫做无情众生，不做佛法的任何修法相应，不做任何的修法，对无情众生不做任何修行，所以我们都是自己的境界所显现范围内来修行慈悲心，同时慢慢达到对你认为真实的现实世界，自己和他人分别境界的所谓的慈悲心，这些都要同时进行打破。

④　当然我们慈悲心要打破自私的心，要跳出自己境界，这是目的性，然后要打破慈悲心，这是自己境界和他人分别境界的爱恨分别假象，因为都是具有的，这些都是幻象都是假象，人相我相众生相寿者相，但是我们不修慈悲心跳不出我执，也无法回归同体无别本性，所以通过慈悲心认知众生才是自己，打破自己凡夫境界，然后进入融入万物仓生的心，进入如何引领众生，包括你在一些睡梦中包括你在禅定中达到一些本性流露，那时候才是真的利益众生，修行慈悲心46分，

⑤　但如果说你在自己的愚痴颠倒的烦恼世俗境界，嫁接到你的梦境，无情众生的执着，会产生轮回的一种扩展，就更加深陷轮回的假象中。

⑥　所以说我们修行佛法，见到佛性，见到本性，修行慈悲的心，首先在有限范围内，懂得智慧，然后融入万物参生的境界中，如果走错路，会进入无限性假象，轮回的苦海，深陷无底，无有出期。那种黑暗，无有止境的，所以轮回对轮回众生，深陷没有止境，没有底线，所以轮回痛苦在每个众生内心假象投影，认假象为真实，认无常为恒常，在痛苦中生生世世流转，没有办法出离。49分没有办法得到解脱。

⑦　所以真的很痛苦，这种假象，这种心的投影太真实了，包括你见到的世界，生命，怎么假的呢，借假修真，别用你假象拓展，上师我梦见什么，这个众生，那个无情众生，嫁接佛法，按上师要求，一步一步的，从你现实社会打破他证道空性智慧，再去映射到本性境界，

⑧　今天周日，但是我看很多人在睡懒觉，如果这种状况，不精进佛道，肯定无缘解脱的。我有时候看你们修行的精进程度，发心恭敬，仪轨戒律的严格格，这是我衡量你们是否作为信徒的标准，

⑨　所以说上师要求的功课不可随着世俗凡夫波动，不可以随着自己感觉感情进入任何筛选，无常心的善变，这是不可以的，每天功课必须给我持之以恒，这是必须要给我做到。

⑩　52分不是给我做的，给你自己修的，不是给我修，好了，得好好的要求。这主要是离我比较近的弟子，因为早课的修行早上的修行比较重要，引领一天内在佛性的升起，提起心性的升起，早上不会耽误你们工作，除了自己的懒惰，基本没有什么可以阻止你，是早课提升内在佛性，升起内在智慧力量，早课。53分先做回向。

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

植物会不会疼痛？生死都是幻现境界投影，如果不是真实的，怎么存在超脱生死轮回？但当我在执着表面慈悲和生死的时候，您告诉我只要身体存在就时刻都杀生，呼吸都会杀了微生物，所以认知生死也是妄想投影，从我识认知到的当下借假修真的修慈悲心，而打破生死执着。
‘若经智者精心培养，愚人也会变得高尚。
植物会不会疼痛？
当我执着生死幻化实时，您告诉我，不是我所理解无因无果，生死是实有，因果轮回是真实的。一花一世界，一叶一菩提，一粒沙子无限虚空，一植物单细胞中无尽世界。法只是🛠工具，真的是细腻，借法法趋入中道，任运两边，无执两边，引领自己知道什么可以做，什么不可以做，从而不逾矩而随心所欲，随心所愿而已！

金翅天母

①　190325晚课【喇嘛钦诺，恒恭敬顶礼上师诸佛金刚语。恒随喜赞叹同修。】

102分40秒那个有个小朋友问我，上师啊，小朋友问，小朋友还挺爱学佛的，小朋友说了，上师啊，是不是你看我修了功德，我是否为自己随喜一下，随喜赞叹下，我就是说， 有功德就随喜赞叹吧，什么时候没功德了，都没得随喜了，你会发现了原来我终于找到功德了。

所以说当你这个包括修行来说的话，真正切切为了众生念佛的时候，你会发现了这才是真正的是为了自己念佛，翱，这个只求耕耘不求回报，只去奉献不求回报，你才能找到真正的收获和回报，是啊？

当你们去来找回报收获的时候，往往找到的是一个自己我执的幻化，一个幻相，轮回的善业，所以叫做福德，当你觉得我有功德，我要随喜一下，我要赞叹一下，回个头，结果发现还真有，但是那个有是有为的轮回境界

当你没有需要回头的，都不相信不执着他的真实性，你真正找到功德的轨道，所以当你们为众生念佛的时候，真正切切的为众生念佛懂得，这才是学佛，这才是我真正学佛的一个方向，是吧？

因为众生就是自己，找到真正的佛性本来，所以希望你们都为了众生好好的真心念佛，为众生真心奉献，你们会得到不可思议加持，我都会给你们加持，十方诸佛都给你加持。104分19秒

金翅天母

190326rri

①　随喜 功德，修行捷径，嫉妒别人比自己做的好就产生错误的业力，这是嫉贤妒能，嗔怒嫉妒，打破嫉妒心，修行随喜赞叹，让功德主更加欢喜 的功德。

②　做祈请59分

③　见到上师，祖师，师爷，邪见者，其他人不太懂，但是作为跟着修行的，必须恭敬心，不恭敬别跟我叫上师，恭敬祖师，

④　早上顶礼，升起法性，晚上睡觉前四点阐述，早晚功课，没有做课自己单独做课，祈请开许，和你单独做课的安排，打坐最少一小时，禅定禅，平常打坐，七支坐，端正，给我挺着，标准七个位置标准坐支，回头细说，盘腿，靠着歪着，但是腿盘着，吃饭，有椅子的地方都给我盘腿，法本的咒语都跟灌顶加持，咒印不断，黄财神心咒，普巴金刚咒，磕大头，结缘弟子10个，皈依弟子100个，最少底线，实修重要核心部分，我推荐早课前，7秒钟一个10个1分钟，，100个头正常速度15分钟时间，速度可以说我有师范录像，磕大头身心健康，返毒返业，福报加持非常迅猛，四点

⑤　65分四点，早晚课，两趟功课，拜佛，禅坐做课，实际完成情况，对内在心性督促，多祈请上师三宝加持，底线，结佛缘，上师传承加持底线性要求，平常多祈请，吃饭修供养，任何吃东西，布施供养，佛堂，单独做开示，回复都不回复，虽然我这个过节开示是群发的，不能说上师给你加持法宝，理都不理，一钱不值，毫无价值，不代表摸着佛经就是圣里，礼敬诸佛，菩萨十大愿王第一个，恭敬心非常关键，跟随上师足迹，字字如金，头顶礼，无量加持能量呼呼的，那种境界那种场的加持，融入菩提心，好好的祈请加持吧。

⑥　我再说一下。67分给你们加持下

⑦　今天是普贤菩萨，学习他的十个大愿，我们要学习普贤菩萨的十个愿王，第一个礼敬，恭敬，不恭敬基本根基不具备，佛理佛法都是错误，一定要恭敬虔诚，修行远离诋毁诽谤的人，一定要远离，特别注意恭敬心为底线。对邪见者，远离，对根基不具备，不反驳不辩论，诽谤的有道理，叛变了，非常危险，第一个恭敬顶礼

⑧　第二个赞叹，用一切证明，非常有限的散乱赞美上师利益众生的伟大功德。所以千万不要吝啬赞美，我说一定要赞美，没有恭敬心，通过外在语言达到内在恭敬心，绝对是勤修赞美观想，结合佛理知识，有智慧的赞美，祈请佛陀有智慧力量，赞叹上师诸佛慈悲菩提心和圆满智慧，和威猛的利益来去赞美

⑨　非常重要点，怎么意念，不断祈请观想赞美上师诸佛功德。

⑩　再细节讲，给你们加持。

⑪　第三精进修供养，物质层面和精神层面，物质层面主要金钱层面供养，当时佛陀讲法都要黄金铺地，代表教法至高无上尊贵，物质层面代表重视程度，价值，，，物质层面达到，，精神层面，不是念诵经文是供养，跳出凡夫我执心，融入大爱慈悲精华中，全盘的仪轨戒律的受用，完全听佛的话，精进，，，，很高的智慧，听佛的话，跳出，升起慈悲心达到空性，不断与佛的心靠拢，是吧，你都迷失轮回心，怎么找佛心，不是高兴代表与佛接轨，，，，连边都不沾，可能背道而驰，你的欢喜与上师三宝方向相反，所以先从物质层面供养是最为重要的，钱财名利是触碰到内心，一般佛法很难达到触碰，，，，一旦资粮增上，会严格戒律，内心佛法神圣高贵，仪轨戒律变成准绳，违背仪轨戒律不敢逾越雷池，所以我见到很多人表面修行，但是一毛不拔，宁可给自己的孩子眷属自己省吃俭用，真遇到事情的时候，佛法一点用都没有，表面都真心，实际触碰灵魂的是转为世俗轨道，一般我抓住触碰灵魂，心识的东西，，，，，，我以前修净土没意识到，我父亲，超一个亿，郊区40亩地，回着畜生，毫不意义，看破放下，打破执着挂碍，铜臭，我执的心，不是钱的问题，不是名利的问题，是心的自私，修心地法门，看破放下，到菩提道，上师批评，断众生慧命，，，，，清净传承，开许和认证，我已经是金刚上师 了，抓住众生心，讲佛法一点用都没有，修供养，内心中真正受用，感开始佛陀不讲佛法，就是化缘，起信心，资粮作用，佛理深入非常重要，但是包括物质层面，触碰到你生活影响，想颠覆轮回心很难，习以为常幻化投影中，供养不触碰不深度的时候，有的时候结缘培福，但是对轮回心颠覆非常杯水车薪，修的真心难发，颠覆轮回我执思维，广修供养，上师三宝神圣庄严不可侵犯，高高在上，无价的神圣，无上的尊贵

⑫　下面做忏悔罪障。如何去忏悔，不是自己感觉不好，是按照仪轨戒律，那个是对那个是错，入佛门，符合上师仪轨戒律要求，仪轨戒律针对失控内心，粗大烦恼，能够掌控的不做要求，不能 随便做忏悔，反其道而行之，描眉，越描越黑，所以细微真实性，不要去管，针对粗大烦恼予以瓦解的学法，，，描眉越描越黑代表加固起真实性，忏悔罪障，必须有灵魂导师引领，严格的执行，

⑬　五点，随喜赞叹，尤其是上师师父智者们，他们的一些众生事业给与赞叹，其他的一些善众善行的行为，随喜赞叹，灭掉嫉妒自私，别人比自己好，灭除心毒，能将别人功德点亮自己黑暗，同时让别人更加高兴的精进的修行，赞叹别人功德，随喜赞叹他人

⑭　六点，祷告祈请佛陀转动法轮，你要知道人身中能够出现，见到，都是多生祈请祷告汇聚，大资粮，大资源见到，钻石山上，不是巧合，简单碰到的，绝对不是巧合。这是一个大资粮的汇聚，多生祷告祈请上师三宝加持，多生修供养，才有缘见到，不是巧合，是大资粮。能够见到需要真心祷告89分，还有真心祷告祈请上师佛陀为众生转动法轮，这就需要我们呼唤，祷告，祈请，教法，法轮转动，

⑮　第七，没有祈请没有供养，佛陀不可能来到世间。佛陀的智慧随着你内在佛的功能幻化投影，发自内在佛性祈请祷告呼唤，就是要祷告，佛陀来到这个世界，希望能跟随修行，见到内在迷失佛陀的外在投影显现，发自内心祷告，

⑯　第八，经常跟随佛陀，上师，紧随脚步，上师所在就是寺院，佛土，上师在任何地方都要神圣庄严，上师好像在网络寺院，神圣庄严，菩提心看到处处都是神圣庄严，处处变为你们修行资粮，所以需要好好的珍惜。尤其是网络上佛法修行，排除一切干扰，眼睛直盯盯勾着上师，排斥人事物干扰，包括佛理讲述都要认真创造条件跟随，网络佛理进行佛理的理解和修行93分

⑰　就是网络上修行注意的，排斥一切干扰，任何地方都是，任何干扰诱惑的视而不见，可以参修，不要触动你信心的是信心残疾，独狼信念，佛理开示追着走，大雾的环境迷失方向，伸手不见，上师前面举起的灯火，以犹豫，灯火就在大雾中小事了。因为内心迷失，即便见到上师，内心不会跟随，上师讲述的佛法不能理解，内心被贪嗔痴障碍，代表心灵的愚痴，

⑱　打声招呼，双语，都愿你吉祥如意。这里是讲述佛法的时间，好好恭敬，都给你智慧力量。

⑲　恭敬心的善来，稍微给写包容

⑳　常随佛学。第9点，圆融，稍微顺从众生轨道，来去利益众生。因为你内心中首先有坚定信仰，非常清晰，打破贪嗔痴，博爱，不是自我标准强压，结合病下药，虽然分别境界，慢慢结合众生需要来去利益众生。所以利利益众生是非常大学问，百分之九十五以上都是利益众生，你们能学到的自观自心只占了百分之五不到，大家修行的都是慈悲的，利益众生度化众生不分别好坏，所以对众生利益，无量无边的，也就是说讲因果，断恶修善，有些人不信因果，能不能来钱，来权，不度化吗，有缘众生在他的境界予以利益，稍微满愿，钱名来了，稍微上师三宝欢喜。有些人立竿见影震慑的倒霉，，，超出想象，凤毛麟角，太少，融入万物仓生的心，地藏菩萨下地狱，手捧夜明珠不是看的相给人看 ，法相威仪，獠牙支的情面獠牙，符合众生所需，超出想象，真正见到佛陀无量身形，恐惧不理解大慈悲，恒顺众生可厉害了，融入众生的心，修他人境界，最高的能力所及的推论，别人需要什么，更高的智慧，神经的回馈，达到没有众生利益的真正利益众生。

21　102分所以说这也是我们引领大家的方向，这种水乳交融没办法自己达到，自性上师合为一体达到，本体，跟他合一就是与万物参生合一，菩提心合一，祈祷祷告出离心慈悲心与上师接轨，融入境界，舍弃凡夫心融入圣心，恒顺众生

22　最后个做回向。我们每天修行，到最后都要做回向。我们都要做好回向。回向最后是功课最后部分，非常重要的，将你所修功德供应桑葚上师佛陀，布施法界众生。功德所依，做好回向功德，基本将来嗔怒，宿世功德烧掉，但是回向部分如塞进保险柜，持咒，给上师发反观，完整读诵一遍，不需要普贤行愿品读诵，

金翅天母

23　今天普贤菩萨圣诞我再三的强调。都吉祥如意。

24　103分佛法的错用。

25　双语，宗教和佛法都是针对人内心贪嗔痴，，，，制约，掌控，升起慈悲大爱，做一个与万物仓生合一的觉者智者。但是轮回的凡夫宗教佛法为自己贪嗔痴服务利用佛法反对佛法，利用佛法毁灭佛法，同时利用佛法讲自己推入到更大的深渊中，让自己更加的痛苦。所以你没有真正上师师父真正修行，盲目的，药店的，乱吃药，否则吃错了药还不如不吃药，当我曾经仔细讲过，任何佛法语言都是针对性，有可以说任何语言达不到大菩提心，都会成为错误的工具。得到快乐，但是轮回的众生，快乐和痛苦都是痛苦的，追逐的快乐都会变成痛苦，沼泽在红挣扎，越挣扎越陷。因为贪心快乐，畏惧痛苦，将会对痛苦产生越来越对比性，越来越陷入这种痛苦相。所以越贪心快乐，快乐越离你越远，越畏惧痛苦，痛苦越离你越近，就像有些孩子考学，及格线60分，他考道60分就很快乐，有的人标准是90分，不考道90分不快乐，所以每个人内心标准是不一致的，所以痛苦快乐是孪生的孩子，是因为我们发现了还是饱受痛苦。

26　所以有人说，我不想那么的痛苦，我问他为什么定义了那么多枷锁，痛苦就好像消失了，当你惧怕痛苦，，，不会被诱惑，畏惧不能有痛苦劫难，结果被快乐诱惑，深陷不能自拔，诱惑中也 会如如不动，当然指的内心禅定，不是表面不去快乐，愚痴的认知不到痛苦，而是禅定是心知道该做什么，利益众生的达到所需，慢慢达到根据众生需要，需要我引领快乐，也可以，如果引领众生需要我痛苦，也这是非常好，，，，，震慑不恐惧，每个因缘知道做什么，然后每个因缘去面对，首先内心完善，心智俱全。115分

27　你不要小看内心修行，伴随着你做一盘大事业，无有自己的事业。但是心智不健全的人，无常善变极其强大，瞬间可能粉身碎骨，所以说首先我们认知到真正的痛苦，我执引发贪嗔痴，心毒认知产生的心毒的痛苦，所以说我们不贪心快乐，不畏惧痛苦，再不为了自己私欲的快乐，而为了芸芸众生的快乐，到最后真正的无处不是快乐，已经打破了快乐和分别，到处是上师佛陀给与自己的快乐，通过修行跳出自私泥塘，打破谈好怕坏，贪乐惧怕轮回陷阱，这就是首先第一个离苦得乐的错用，表面上师学佛，得到快乐，但其道而行只，引领你揭开心结扣，方向错了，从方向心解开，别盲目傻子使劲櫈，

28　第二点，要打破一些烦恼呢，细微烦恼，如果说细微烦恼针对思维，如水中捞月，镜中花，变成真实性。118分。所以有的人在佛堂打碎了一个杯子，跪着忏悔，我问那，，，，，故意打碎了，那我说不需要忏悔，跟上师打声招呼，地打扫干净，以后注意，你的忏悔增加，所以出离烦恼反而是增加烦恼，没有上师引领，，，，，反增，细微烦恼加固，修恭敬心，吃饭吃到沙子，把沙子吐了不要在那忏悔，29　最后我说个了脱生死，有些人想超脱生死境界，结果反而深陷更加生死境界中，轮回众生不认知生死，首先要认知，不认知不懂就是愚痴颠倒，然后学习希望超脱生死，但是很多的学佛人，针对这些学佛人，不能有生死，如果说没有生死，你为什么老去念念没有生死，叫此地无银三百两，没有的东西怎么老去念念不忘，这是个比喻，就是无中生有，想超脱，首先发心超脱然后对生无所谓，对死无所谓，不去思维他的真实性的时候，才能得到真正超脱。这是针对很多想了脱生死人困缚，还不知道，，，，，不能有烦恼，其实不能有的东西，思维，再推，一个空气债主，不能有，不能碰，没有的东西，为什么绕着，一定显现真实，，，，位置包括打破，，，，了脱生死的人具有生死，一般真正了脱生死，三轮体空，自性光明，什么善恶修法，都是因果，六组慧能，超出因果，菩萨真正切切弘法利生，，，，畏因畏果，不再轮回生死沙滩，，，这么渲染，到最后，各种磨难家破人亡，大起大落，思维的时候，取舍，凡夫，但是我告诉你，梦，不管，好坏无所谓，不计较，，，，，当真，三个字，管他呢，很早以前，师父，超脱，管他呢，师父没理我，管他生不生死不死，，，不是没有无执，婴儿箱外面妈妈 孩子照顾，，，，我没有孩子，管脏不脏，无执于孩子境界清净和污浊，无执，无执孩子境界，当时具有孩子境界，，，，不相信任何境界真的，都是因缘幻化，游戏全都承载，生死轮回众生，佛陀有生死，但是无住轮涅，管他呢，真正念念超脱生死，真正切切达到位置，粗大烦恼摧破，生死修法，认知修行慈悲心，观照众生死亡修慈悲心，当下心，生死无常幻化，今天死了还学什么佛，，，，我母亲说的，将来退休了，好好学佛。印光祖师还贴死字，我说你还退休，死在单位，那眼神永别再见了，观修死亡，还要打破当下心，别指望将来，行愿，觉悟人都是行于当下。129分

30　这里宗教大团结，各个信徒都欢迎，赞美自己信仰，但是团结原则要守护

31　如何判断真假，看看周围人是真的是假的，梦幻泡影世间，世间哪有真假，只有一颗真心，轮回众生，创造了梦幻泡影，狗牙变舍利，老奶奶心是舍利，地藏菩萨看地狱都是莲池，为什么他的 莲池，我们是地狱，净垢的莲池，是承载，婴儿箱外面妈妈看的境界，

32　开示，跟着师傅念，我那个六字大明咒没有尼，观想上师显现观音菩萨，金刚萨埵，一定要懂得都是上师显现，如果这个 不懂，咒语念的千差万别

33　每个传承念法都不一样，依止上师，上师教的跟着念，佛的自性音，到藏地很多咒语口语化，传染，但是金刚上师加持的本根传承血脉，都一样，关键灌顶加持，融入传承血脉真正开启，菩提心，回向法界众生懂得精髓，

34　Vibe菩提心，熏染，多做，这个实修没有捷径，打坐靠平常，磕大头注重的不是数量，修恒常心，持之以恒，刚开始结缘信徒，不着急，修恭敬心和耐心，密宗是禅宗以上的，稻米，干活，最重要的打磨所知障，什么是慈悲，什么是解脱，什么不是解脱，这种思维伴随着处处排斥教法，上师告诉你这就是佛法修法，批评你就是对你慈悲，很多要经过打破心性，抱着思维修法不错用就很难了。

35　所以说打坐时间远远超过1小时。你在XXXXX不方便，到哪里都磕头，XXXXX不方便有情可原，宾馆特别脏，我开许宾馆10个头，要个没地毯的特意看下房间时候具有修行，你是修行人，首先考虑修行方便，充电宝，然后通过佛法引领世俗，转为道用，思维流程，

36　祈请上师不能做功课，聚餐，提前把功课做好，实在没时间了把功课做好，做到最重要的位置，

37　双手合十。智者圣贤显现一定是恭敬心，菩提心，千万别自己境界，自观自心是自己修法，智者圣贤引领的是众生所需，显现病苦灾难都有，背业化业，班禅大师强迫吃大粪，恭敬心好好精进佛道，好好珍惜，加持你们做一个清净梵行佛子。

38　给你们加持吉祥如意。修行的话，好好的坚持，持之以恒。好像是觉得功德影响睡懒觉，全身心命运，出离轮回，融入万物仓生菩提心，自性菩提心，好好珍惜。

金翅天母

①　190327日早课

50分开示双语

孤独，寂寞，无助等等让你痛苦，对于修行人来说是修行内心最好的礼物，就是对你的我执自尊心进行伤害进行触碰进行伤害，很好，因为谁让你有个我执呢，这是个自观自心，这是一个修行内心的一个修法，并不代表外在出离的绝对性的方式，主要关照修行内心，打破自己的自私的我执，因为你总有个我执的形象存在，这种执着就是会让你产生痛苦，是你的漏洞所显现的，所以让你不再依靠这个幻化虚假的自己，不再指望奴性的拐杖，因为那才是上师对你的慈悲，佛陀对你慈悲的引领，所以当你走过这个关口，内心大门真正敞开的时候，才能真正品尝初佛法的甘霖甘露，跳出监狱的束缚，因为束缚的是自己我执境界，带你去见识下佛法的无边，让你升起菩提心，才能得到真正的心灵释放，回归本性，这个是所以自观自心，心关我执引发的贪嗔痴佛性，所以有时候修安忍般若密，不可能得到解脱，各种痛苦随你的心所显现出来。52分56秒

金翅天母

①　课后开示

②　好好修行，不见众生过，升起众生，菩提心看众生过失，所需，恒顺祈请所需给与，表面是看过失，根据需要给与帮助，凡夫贪嗔痴心我执，违逆菩提，趋入见性合一，一切恶魔邪都是自己，，，，，，说都是违逆菩提，包括上师，有缘亲近无缘离开，不能说过失，容易断自己慧命。64分

⑥　午课开示

⑦　课前开示

⑧　早课中提到护持内在种火，慈悲菩提根本，善良的心，慢慢达到菩提心，所以我已经不把慈悲心看待众生过失作为慈的修正，给与众生，众生的所需慢慢达到一切慈悲说的恶魔邪垢，都在说自己，众生当成了自己，密宗修法是世事如佛为基础，达不到高度，没必要修金刚乘

⑨　菩提心认知，自性上师，显现虚空法界，不是外在人，本源本性关照，恭敬心，信心，表面现全盘接受教法而已，粗大上接受教法，世事如佛是密宗修法的前提。

⑩　视师如佛是，，，，，菩提心承载一切万物参生，金刚乘特殊要求，将自己跟随修行的上师视为佛陀，这是把自己上师为佛陀是密宗修行的前提，趋入果地修法，如果把自己金刚上师，当成师傅，没办法趋入受记为佛的，能受记为佛的上师视为佛上佛，不仅受记，十方诸佛是上师显现，咒语，加持显现出来的，上师是上师，佛陀是佛陀，不是这样的，诸佛是上师所显现的。

⑪　课后开示

⑫　菩提心，成佛觉悟，往菩提心观修，但是懂得跳出自他分别境界，无尽佛陀，佛无止境的佛陀，若知道出处皆佛，，，，本来自性本体是佛，无处不是佛，愚痴的轮回，从来都是一体，一生没有课后悔，吃喝嫖赌都是佛性，跳出假我来做，如法的回归无上菩提心理解，处处是佛，佛要成的话，定义的，只要二边定义，不舍弃，分别相幻化无实，都是承载，菩提心修法，合和取中道，不是究竟的，而咱们见到真佛，分别境界，善恶取舍认真看待，什么境界办什么事，思路清晰。47分

⑬　耐性好好修，能够打破轮回贪执，家关，眷属贪执心，幻化，主动心的，冥想暗想打破，接轨第一步，怎么可能向往，轮回枷锁怎么升华，出不来监狱，取舍智慧主要在取舍上，断恶修缮，因果取舍，认知到什么可做，什么不可做，千万别思维混淆，双重枷锁，手脏了，用肥皂，油漆，用 有机物，肥皂洗不掉，用什么清洗，清洗公司不是肥皂，针对各种污渍，特别专业，箱子，犯罪现场也去，污渍油血液，番茄酱燃料都有专门配套，取舍智慧，贪心看为幻化，厌离视为佛性，肥皂，正用为难。佛法正用是我们着重学的，用完了，肥皂你把冲掉，不能说是是神圣，佛法智慧，引领的智慧，与时俱进度度精准，千万别定义，神圣庄严，精准恭敬自己上师，灵魂松绑的，教法是束缚贪嗔痴的，皈依弟子苦苦的坚持的修行，大便找不到，都是毒，你与贪嗔痴接轨，认贼作父，敌我不分，有些人学佛，苦苦挣扎，学佛难受，贪嗔痴，仪轨戒律不难受吗，跟贪嗔痴我执水乳交融，释放，舍法，教法正用，教法成为心毒，用佛法排斥佛法，，，，无法修法，不离世间觉，错用，成为双重枷锁，不学还能少照业，佛理变成你的双重枷锁，多么痛苦，普遍问题，学不明白，还错用，贪嗔痴借口，贪嗔痴双重枷锁，因地修法，包括经历的过程，没有好的老师带，处处陷阱。

⑭　如此的真心，代表修到头，没有什么课修，潜移默化的双重枷锁，证明自己不用学了，失去慈悲菩提，全部是错用，世俗谛，都是错用，方向错用，

金翅天母

①　190328早课65分6秒[无尽谦卑惭愧心头面顶礼尊贵大日明王上师金刚语大加持云。猛烈祈请大日明王上师加持我能以上师诸佛加持的智慧之眼能圆融加速度处理解决一切人事物问题。愿众生成佛。]

②　课前10分钟开示

③　好，到了我们功课时间，有人问我昨天没听明白，为什么了脱生死不要有了脱生死的执着才能才能了脱生死，因为此地无银三百两，这个道理能听懂吗，

④　如果要认知到生死本无实相，你为什么要了脱他呢？没什么可了脱，当你知道梦不是真实的，你为什么要出离一个梦境呢？因为是梦真实的，我们才要出离他，当我们认知到梦无实不真实的，没必要出离的，所以反过来说没必要出离才能出离，所以叫做管他呢？叫做此地无银三百两，所以说无所谓管他生死才能出离生死，但是你这是基于强烈的发起强烈的厌患出离生死之心的人 。

⑤　当你想真正的想了脱生死，出离生死，想真正的摆脱生死，首先第一点，有这样的发愿，首先有一个这样的愿望，首先一个愿心愿望，希望自己能够超越生死，但是真正的超越生死必须要认识到生死并不真实的，所以在这个前提的基础上首先要珍惜人的生命，来去修行佛法，知道得到人身非常难得的；

⑥　然后利用死亡来修行慈悲心，因为你只有贪生怕死才能够非常轻松的去来理解利益众生如何让人呢摆脱死亡痛苦、升起利他的心，

⑦　然后还要对于死亡认认知生命是那么的无常，而对于生命珍惜，在每个当下的生命当中去来珍惜佛法，全力以赴的修行。这些都是前提工作，得珍惜，你必须要充分的利用生死来进行修行，所以超越生死修行几步骤，第一步认知生死，第二部利用生死，第三部达到超越生死。

⑧　在第二步的时候，利用生死，已经要发起愿望我要超脱生死，摆脱生死。好了。希望能够摆脱、超越、超脱这个生死，好了，然后我们要说如果认为生死不实的，你为什么要去超越，为什么要去摆脱呢？所以能够真正了脱生死的人是真正无所谓生死的人，也可以说对生命不贪执，不贪心，对死亡不畏惧。当然同时要具备来去利益他人，能够这个利用生死，和超脱生死的这个慈悲心。

⑨　所以说佛菩萨他们无所谓生死，但是他们在兢兢业业再去利益着每个众生的超越生死，

⑩　所以就无所谓生死才能了脱生死，要知道这一点。

⑪　但是你们第一目的首先认知生死，你们现在有些人根本不认知，每天都是吃饱了混天黑等死，首先不认知生死，还有些来说沉溺生死，厌世，自闭，或者想自杀，这些行为甚至念头都不允许起，要特别认知。

⑫　贪嗔痴念头，想自杀是严重的罪业，连思维念头都不能起的。什么不想活了，自杀了，连思维念头都是违背戒律的，能听懂吗，我这里的要求，然后全力以赴的精进佛道修行，珍惜8暇满10圆满人身，发心超越轮回了脱生死，成就佛道，发心悲悯众生，看到众生悲苦，希望众生都能离开苦海，了脱生死的困缚。

⑬　咱们做功课了，，，，，恭敬上师就是恭敬十方诸佛，，，，，，好好的珍惜。

⑭　凡夫自杀必下地狱，而且在修行的弟子连起这样的念头都是严重违背戒律，严重违背戒律的，上次我已经严重警告过。

金翅天母

①　神圣庄严，如果不遵守仪轨戒律，产生严重羞耻感，所以你觉得没有羞耻感，没有神圣庄严信仰，代表错误我这里，信仰自由，找到神圣庄严，钻进去，这是初学的，但是深入当成生命一部分，如一天不吃饭不睡觉一样，不能，就像自己的呼吸心跳，有什么讨价还价，逃避，有些人说磕大头拜佛打扰自己的孩子，这种念头不是真正的佛弟子，不是说咱们外在做事情不圆融，而是自己失去了这个信念，这个真心。有时候不叫做失去，因为没真正得到过，没找到那个真心。59分得找到那个真心，，，

①　任何人不要在心中觉得在金刚上师有地位，捷径得到加持，都要专注佛道修行，全力以赴的与上师三宝仪轨戒律，没有愚痴的害自己，修行都要用真心对自己。

②　午课开示59分40,秒

③　课前开示

④　好，来咱们做午课。所以要身临其境的深入佛法修行，一个真正神圣庄严信仰的信徒就会有反差性思维，就是咱们可以说非常谦卑的学佛，把自己放低，就是恭敬心，如果无意违背 仪轨戒律，都会感觉到羞耻，最基本的仪轨戒律，有些人违反了根本无所谓，因为我说了你还没有找到真正的神圣庄严信仰，只是一种爱好，爱好就有爱好的轨道，没人说必须达到非得神圣庄严，但是信徒神圣，就是那个高度，羞耻感自然而然达到要求，修正自己的错误行为和知见。

⑤　精进佛道，严格每天的仪轨戒律，不敢逾越雷池和底线，而作为深入修行的佛弟子，更会把功课视为本能，慧命资粮的保障，也就是咱们说利益众生的一个根本，如呼吸，如果不做功课，不修行迷失戒体不做功课，比让死还难受，不做课，因为环境理由，怕打扰凡夫和轮回，因为其他神圣了，找不到神圣庄严，佛法给世俗，凡夫让路了，我说这伟大的佛法已经荡然无存了。

⑥　好，这伟大的佛法荡然无存了，我说这不是真正的信徒，真正的。遇到事情第一念考虑，修行的因素，为修行做保障，比如说出差差旅，住宾馆酒店，第一个能不能解决修行问题，地板还是嗲谈啊，第一个修行人，我到哪里都做好修行准备，第一个考虑手机，充电宝，网络流量，他都会去考虑，做好网络修行准备，也不会出现神圣化世俗化，怕修行打扰凡夫打扰轮回。

⑦　恭敬众生修法是慈悲心修法，佛法来去面对众生为交接，不是依止凡夫，底线上融入世俗，所以我说我并不是强迫水信仰我再强调下，有些人产生了压抑感，是你们自己来发心学佛的，我只是告诉你学佛的一个正确的站位，一个佛教徒的本能站位，信仰自由的，当修行懈怠，无法找到神圣至上独霸的信仰，不可替代，迷失依止，如果是遇到有人随口诋毁三宝，别说神圣庄严，随便诋毁诽谤一定不是善类，一定要远离。神圣自己成佛，不神圣上师三宝，善法已经癌变晚期，什么是癌变晚期啊，就是无药可救，你跟他辩论佛理是没有任何意义的，所以遇到诋毁诽谤的三宝的人，直接远离，没有辩论和感化，基本为0，癌症变晚期，真心祈请上师三宝加持救度，不是你们有因缘，直接远离，是辐射污染源，不是信徒能触及范围，直接远离，首先神圣上师三宝，世俗凡夫把自己神圣把轮回神圣会产生错误方向。

金翅天母

①　190329[恭敬顶礼尊贵大日明王上师金刚语大加持云。随堂记录，未校准，猛烈祈请上师加持我增上心的力量，胜服惰性，能加速度的做出决断并雷厉风行的解决问题。愿众生成佛。]

②　Zaoke早课前开

③　自净其意，对境都是佛法，管好自心就可以了，外在用佛法圆融。好，来做课。

④　课中开示37分

⑤　实际到寺院，见到上师要4个大礼拜，离开的时候也要4个大礼拜。所以网络道场寺院，顶礼金刚上师。用你的字认真的写。这个不是打招呼，不是客气，是修行修法，升起内在上师和佛陀，没有祷告是没有办法修行的。这是提升起来内心的佛陀上师，首先祈请发心殊胜，电器插上电源，与能量的源泉接轨，好，这是很重要的一点。非常重要的一点

⑥　下面，很多人表面离我很近，但是心离我最远的，因为恭敬心虔诚心迷失，处处觉得自己不错还好，有这个念，佛法，，，所以一个虔诚信徒，这个念头断送你慧命，永远觉得，，，信心为基础，，，，但是内心差的太远了，永远每个时间刹那找我自己的漏洞，比如现在我打坐，腿是否双盘起来，每一点点滴滴的庄严神圣都观照出来，找自己的漏洞，不断找你自己漏洞，这是基本修行，虔诚，自满，我天天来，上师说的我能背了，完了，听一万遍，每句阿弥陀佛都是第一遍念，境界不同，看待完全不同，永远永恒自己是小学一年级，，，包括我每次祈请上师加持，每次看到，，，不同领域，，，，我执心堕性极强，顺境惰性

⑦　恭敬虔诚自己上师佛陀非常重要的，有个修行人在清净莲池旁打坐，结果看到莲花非常美丽，说我摘下来带到我打坐地方，闻到清香，我多么高兴，多么，，，。结果刚摘了一朵莲花，虚空中有一个特别凶的声音呵斥他，这个谁，偷我的莲花。他立刻跪在地上忏悔，我真的不知道是你的莲花，我以后不起贪恋的心，正在忏悔，有个喝醉酒的人说，这么美的莲花，我要把他摘下来，，，，赌博输的钱赢回来，然后到莲池，翻江倒海，把藕都拔走了，，，，，把莲池整个毁坏了，哈哈大学走了，这个修行人HIA跪着莲花池边还忏悔，结果给他吓坏了。刚才啊莲池还问，这个人这么破坏，那不一道闪电劈下来，结果一句呵斥都没有，连一句呵斥他的声音都没有，任何反应都没有，等这个人走了，问，我一朵莲花呵斥，那个人毁了你连问都没问，虚空中说，因为你是虔诚修行人，一张白纸，有一个污点，我就告诉你，让你改正，那人是一块抹布，不听我的，我也没有办法说什么。莲花池神代表佛头，每个众生内心所需要什么，引领众生解脱。有虔诚内在祷告的人，就会给与你这种佛法的引领，没有这种弄祷告的人走自己因果轨道。所以莲花池神表现的很自私，但是这些又是以毒攻毒，修行人警惕自己，盗心，如果没有虔诚的心，佛法宝藏你是无法达到的，就这个意思，他表现出来很自私，都是我的，

⑧　修行调服就得这个方式，首先恭敬，三宝物绝对不能动，上师钱，不是钱的概念，是心血，业力是上师三宝承担，不是钱的问题，是承受不起因果，不是钱财问题，凡夫动三宝物的思维，包括修行上，金刚上师师父用不完的东西，宁可扔了，因为承受不起业力，绝对是最好的关爱，真正需要的，不会让你沉溺到惰性，恭敬虔诚，所以修法都是要引领。54分

⑨　但是莲池被毁掉有额没有做出任何反应，没有私心，融入万物仓生的心。融入万物仓生的心，要懂的这个概念，诸佛菩萨非常势利眼，一分真心一分加持，，，，非常势利眼，什么位置什么加持，所以一些佛菩萨非常势利眼，一分真心得到一分加持利益，十分真心，，，恩熙回馈，照镜子，全部身形，外在上师佛陀是内在投影，引领真心的，所以要注意修行道路上，千万任何一丝自满，无尽发展空间，信心为根本，谦卑而修行。信心作为基础，谦卑来修行。这是谦卑心。伴随前进。在每个弟子，每个人都是如此，越修行人越谦卑，无尽谦卑，无尽释放，凡夫傻乎乎，我懂了，我执，膨胀，外在越膨胀，我执越痛苦，所以最开始我们非常爱自己上师佛陀，到最后我执心，伴随着一些错解，还有很多烦恼，伟大释放，爱自己的上师，也是真情真爱，也是与自己上师伟大慈悲心，，，，，58分

⑩　回向品。

⑪　课后开示68分

⑫　有些人名字从来没有读过，我就视为你没有做课，

⑬　新浪畅聊，祈请，单独微信留言，加持修法，好好珍惜，都吉祥如意的。新浪，我也单独会修行记录，每天谁来做课，好好珍惜，发心修行，持之以恒给与情况呀引领加持，佛法修行是你们自己决定，但是，，，，，我也是给与你们回馈，

⑭　依止弟子，两趟功课，最低。中午随缘，有时间来修行，想修行的创造条件

金翅天母

①　190330日早课72分10秒

②　早课前开示

③　好，到了我们早课时间，发心产生的种性不同，也可以说想走什么样道路，就会有你内容投影，也可以说你心量没有东西就投影不出来，所以发心是一个人的DNA，代表一个种姓，人与猪一个基因链产生了很大的本质不同，所以作为修行人发心天地之别，别看表面相通同，天地之别。

④　发心小，，，，，，爬小山，掌声相伴，爬珠峰，，，，发心也就是举例子，希望有个道场，正念，如法的，弘法利生，寺院，举例子这些都是很好达到，特别简单，发心大，，，，，爬珠峰，遥望征途漫漫，俗话讲燕雀安知鸿鹄之志，不要觉得好像自己发心特别大，永远大都无所谓，因为本性无限，所以说把自己心释放开，把本性释放开，不要怕发大愿，但是不要发假愿，真心的三思而做好，发心不同，走的路不同，所以说确实能跟上师三宝走在一起的，真正往前走的，得是真心

⑤　双语，刚才网络问题，人的发心决定人的愿望，如人的DNA一样，反差性非常大，种性，代表人的境界，人与猪基因链就差一条，所以种性不同，发心小的人，爬小山，轰轰烈烈，鲜花掌声相伴，好像得到大家的认可，我也为你自豪，但是走上师的路，如爬珠峰，路途漫漫，看不到希望，如绝路一样，路途艰险，无人理解。上师走的道路，慈悲菩提道路，这个我们说燕雀安知鸿鹄之志，中国俗语，真正大雁走的道路麻雀理解的了吗？

⑥　所以说不是一码事，高傲之事，没有真心会产生畏惧，没有无伪菩提心，会真正畏惧，面对别人无法面对的磨难，可能放下别人一生追求心血的快乐，面对别人都不敢去面对的磨难，不是为了自己，是为了众生的利益。

⑦　但是对于普通到菩萨来看，这是唯一的道路，唯一的出路，慧命唯一的光明，因为众生才是自己。

⑧　好，来，咱们做课，做修行了。身庄严引领心庄严，坐姿做好，不要东倒西斜，我躺着，肆无忌惮而不知羞耻，庄严威仪，但是在上师面前把嘴巴闭起来，我躺着，我随便，我都不爱学佛，在上师面前，装也装出庄严威仪，熏染，庄严佛净土，最关键庄严内心的佛净土。

⑨　课后开示55分

⑩　双语，这个世间你找不到真正清净地方，都是轮回，贪嗔痴轮回心投影出成住坏空的什么世间，但是如果你作为修行人，跳出这个境界，是不会把这个轮回境界消灭的，如妈妈看待婴儿箱孩子一样，都是清净的，就如地藏菩萨看待地狱都是清净的，他的无上菩提心能战胜一切众生业力，引领众生的解脱。所以真正的快乐是无我利益众生菩萨，属于真正战胜自己烦恼的勇士，真正的清净属于强者和智者。所以说得做个智者和强者。

⑪　刚才有人说考学上学校，当你们治病的时候，不是去问药在哪里，而是医生在哪里，，，佛法也是在于智者无上菩提心和度度精准的智慧，，佛法在真正的智者这里，而并不是佛法，智者会正确的使用佛法来利益众生。所以一定要祷告智者，祷告自己的金刚上师来去给与自己智慧力量，这是最根本，然后结合佛法的真言咒语，如果没有这个智者，佛法基本上咱们说结个佛缘，但是起到真正作用真是太难了，佛法能不错用就不错了，能够搞清楚方向，包括我说佛法不养懒人，，，有些人学佛后可以懈怠，这你本身是违逆颠倒佛法，你能得到什么利益，所以说都是得结合自己精进勇猛的努力内心，来去相应佛法的修行，所以懒惰和懈怠这些都是与佛法相冲突，就是本身有好的因果都会被你的懒惰和懈怠所冲散。所以修行都要结合自己的内心，跟随智者圣贤，跟随自己的灵魂导师，来去结合佛法修行一定要找清楚心地轨道。60分

⑫　，佛法分为显宗和密宗，显宗和密宗就像是，，，相互圆融在一起修行的，你看我们做的功课，显密相通，但是佛法为人服务的，根据不同人需要产生，所以修行小学生会结合大学生的内容，达到增快修行的力量，大学生利用小学生内容完善基础，所以说显密圆通，圆融，结合每个人发心不同，，，，出离心，慈悲心，菩提心，空性，，，，所以金刚乘有很多显宗内容完善基础，无显不入道，无密不成佛，净土真言咒语，都属于密宗，随众生因缘，显现显宗大悲咒，密宗大悲咒，结合显宗信众，真言咒语，战胜无明，往生净土，这都是结合众生需要，，，，，，，内容太多 金刚乘必须结合金刚上师，显宗偏重闻思的因地修法，密宗结合实修的果地修法，这我以前讲过，上学考试内心多祷告，金刚上师给与你力量，我都会给你智慧力量。

⑬　显宗密宗，

⑭　67分相当大信心，佛法真的是医王，颠覆一切众生业力，药性，心的力量，相当大的信心，完全达到业力的真实性，活不活死不死无所谓。有的通过佛法修行，全弄好的，不怕死的内心，就相信一个金刚上师，很多人崩溃了，吓死了，百分之八十，七十五都是癌症并发症，并不是癌症死亡，惊吓恐惧心，器官都变异了。

⑮　你以为念经是干嘛，叫魂呢，24小时不停的融入到自性音，无能智慧能量，摧破无明，转五毒为五智，引领你们心智

⑯　世俗化上师三宝，法器都不可以，

⑰　我这里的地方是面对所有人，公开，马甲背后不负责任说话，各种诽谤都会有，实际道场寺院装也装出虔诚样子，见惯世间百态，禅定，真实修行慈悲心，悲悯每个众生解脱。

⑱　每天带领三堂功课。，其他时间现在手机都可以设置看到不同时区的时间，，想修行总有办法，不想修行到眼前都看不见。

净寂金刚

真是难得给力的帖子啊。随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

①　190330午课开示82分02秒

②　好，准备做课修行，一般人不是说现在，稍等我看下消息，好了。

③　这个一般来说，不是生起慈悲菩提心的问题，着重的依止心、出离心，依止心和出离心是离不开的，也可以说出离心不具备，你都不知道苦是什么，你怎么可能悲悯众生的悲苦，这是不可能的，你自己都沉溺在这个五欲六尘轮回中，成天享受轮回的欢乐

④　为什么沉溺，因为对上师三宝的那种恭敬心不够，信心不具足，生不起恭敬心，也可以说活神圣庄严生不起来，你不会认知到我出离的什么，我为什么出离他呢。我问什那么强烈的厌患，对轮回的恨，包括恐惧，结合畏惧轮回心，我们一般叫做如坐火宅，饿虎扑食，眉毛头发要着了，你还在轮回挺好，将来资粮，等我将来退休，等我孩子长大了，还等，人都烧糊了。还等，

⑤　后面咱们说三只饿虎扑食，人吓的激灵，迈步都不迈直接蹦出去了，腿不知道如何伸缩，跟大蛤蟆一样，爆发力，超乎你的想象，真的害怕，别你到那个关键时候，见棺材才落泪，我们现在发厌患出离心。否则的话，还等，

⑥　生命无常，观照自己生命还有几天，你以为一直修下去，你以为你一直在在这里耗时间，有人跟我说，上师啊，我煎熬痛苦的坚持着。

⑦　哎呦，还煎熬这呢，你爱学不学，赶快走人，我都是教那些快乐珍惜的，求我都不给了，还坚持呢，别侮辱佛法了。那么神圣庄严宝贝。

⑧　我起来做早课，做修行，我有单独早课。实在没时间做回复，时间差比较大，完整回复一遍，所有人挨着盘写，别看就吉祥如意，是我一个个敲的，加持的念咒，回复6个小时，一直在回复，只不过恩比较多，排序没有顺序，尽量回复，一般上午都有法式，做完法式，时间比较紧张，有些法式比较紧张，有过世的人，

⑨　所以上午有法式，就时间不够用，一上午没两个小时，做法式差不多2个小时，有的加持多些，看因缘，根据人的情况’我经常半夜做法式，因为有些人去世必须立即超拔，有些人的超拔必须快一些。

⑩　双语6分钟，佛法的修行是阶梯性的，修学如上学，小学，初中，高中，大学，这个佛法修行如学校阶梯，所以最开始接触的信心，在从信心基础上出离心，在从出离心到慈悲心，慈悲心到菩提心，连佛的大门还没找到，所以说这个得是珍惜佛法，次第打基础，打着基础，所以为什么很多人对佛法修行得不到利益，因为最开始对于佛法的信心就没有达到能够颠覆你轮回信心的强度，也没有达到真正认知到该出离什么，该学习什么，方向什么，叫做敌我不分。8分。