恒常恭敬顶礼尊贵大日明王上师。顶礼尊贵海空神佛祖师。祈请上师加持我恒常心！190623

金翅天母

①　

喇嘛钦诺。无尽恭敬心头面顶礼尊贵大日明王上师。无尽恭敬心头面顶礼南无仁波切海空神佛祖师。

猛烈祈请上师诸佛加持我刺穿懈怠懒散的心，真正的提起一口气的顶住念的恒常专一的做好本分功课，而不是因为什么了而懈怠心的不闻思不参修佛理。祈请上师诸佛加持我不断熏染。喇嘛钦诺。

190623早课前开示【课前中还开示了为何看破放下轮回心是根本】

7分紧紧抓住救命草，尤其时候到底是不是救命草，要在事情上看，一旦遇到危险的时候，遇到事情的时候是你们修行最好的时候，不要上师等我病好了的时候，清净的时候再来学佛，你病好了再吃药，尤其到事上，我越看你们修行，你们抓的那根救命稻草，是抓的是世俗轮回还是上师三宝，我那时候看你们信仰依止的何方，真正动了你们轮回我执奶酪的时候，最直接体现你们的信仰方向，自我实际观察一下实际真正发心，来去修正自己，找到解脱方向，不要来去担心有漏洞，能没漏洞，是吧？，不要担心自己修行业力重，能业力不懂，关键是如何面对，有的人觉得上师我都做到了，好像沙漠中找水，这种比喻代表很多人都是，我自身也是，以前觉得自己修的哈恩好，通过金刚上师引领，在一个孤岛，无处不是水，处处都是漏洞。9分都自己好好祈请，恒常心的阿莫自己的心性。

②　课中开示43分

③　佛法开示时间。双语，一个人的明白的概念只是在信心上的永恒无尽的修行，这个明白概念怀揣着信心，多做祈请祷告，但修行过程中要给自己无限的发展空间，也可以说是要永远都在谦卑无尽的修行，一定要卑微谦卑，把自己的位置放低，这个来说是给自己更大动力的修行，而且觉得越修行越觉得自己的愚蠢和弱小，愚痴和弱小，这反而是你们修行到进入一定境界轨道的体现，而且越往上修的越谦卑，但是不是信心的没有了，可不是破罐子破摔的2码事情，有的时候该爆发的时候，行人所不能行，忍人所不能忍，但是永远都是谦卑的，第一点是谦卑的，所以说在他内心中没有所谓的明白和一个定义性的觉悟，所以没有任何实相性的修明白了，他就无法再继续吸取再学习。这个并不是执着任何的实相性，首先一个谦卑，

④　第二个代表，学习佛法是没有止境，如果你一旦修明白的时候，你就会停止了，你的内心的自性法轮就会停止 了，等于是你的退道和堕落，所以佛法是永恒无尽的无尽性，所以说第一个是谦卑，第二个是无尽性，第三是果位无执，

⑤　果位无执就是一个人在达到一定觉悟之后，他并不是回头思维任何恶真实性，只是知道这是一个无尽性过程和阶段，他将进入下一个阶段，如果回头，他将进入轮回的真实的因果，所以一个觉悟的人他永远不相信自己的任何思维想法是真实的，在谦卑无尽性和一种无执的境界中前进。同时他融入每个众生境界，承载每个众生的境界，，具有每个众生，所以说他不执着任何一个境界的单一层面的真实性，包括自己的所谓的觉悟的境界，他并不相信一个所谓的真实。一个觉悟的人，最后从菩提心角度理解承载一切众生的愚痴境界，也可以说他认为的愚痴的境界也是佛性，他不认为觉悟境界是真的，也不认为愚痴境界是绝对真实实相的，他具有觉悟也具有愚痴，所以他不相信任何境界是绝对真实的，只不过是每个境界的假和，假和，觉悟是假和，愚痴也是假和，没有任何一个是绝对真实的，只有菩提心的承载，才能真正见到觉悟境界。所以佛陀的觉悟，他没有阿耨多罗三藐三菩提了，愚痴的境界都是阿耨多罗三藐三菩提，轮回地狱每个众生在愚痴颠倒黑暗中都是光明的佛性，因为佛陀的菩提心承载的看到了，而燃灯古佛上师一看，哎，授记他证得阿耨多罗三藐三菩提，佛陀在燃灯佛所实无一法可得，他没有一法可得，得到了真正宇宙大自然的真理， 就是这个意思，不执着任何真理，任何的觉悟，所以他看到无处不是 的时候，就什么都没有了，也就能够在每个境界知道该做什么，度度精准的每个众生因缘上，自性流露菩提心，无众无我，无迷无觉的，流露这最精准的智慧

⑥　所以四点我阐述着人在修行上明白而不明白，大智若愚的境界，一个是谦卑，一个是佛法的无尽性，一个是阶段证道性的无执从来不做回头，第四承载万物仓生境界也无任何境界的实相的执着。

⑦　好，这些内容经常心给你们洗脑，来去不断灌输，其实这些概念都是人本性佛性的本能，但是因为脱离了佛性，违逆佛性，在假我中，所以说这些好像要生拉硬拽的硬学，你们就得熏，不断的熏染，叫做还我本来，我本自然，回复这种本性的觉知，到最后这些不是学的，是证道的，最开始就得闻思，结合每天的实修去证道，证道的时候是一种本能流露出来的，就像你身体痒痒了我还告诉你怎么饶痒吗，你自然去做了，就如孩子生出来，就知道找奶吃一样，但是现在就得这个强硬的进行恢复本能，51分

金翅天母

①　190623午课课前开示

　好，都吉祥如意。午课时间。好，欢迎来做课，都吉祥如意。咱们在心经当中讲，不净不垢，不增不减，什么叫不净不垢，如果世俗的理解就是好像分不清楚，但是并不是这样，其实只是对自己的一种，要以菩提心承载一切菩提心清净和污浊的境界，但是不执着任何境界的真实，在每个境界还知道该做什么，苍蝇和人的思维，你们还记得吗，还记得，苍蝇和人，你做人的时候，吃饭去厨房，做苍蝇的时候，吃饭去厕所，你要完全是相反的两个轨道，但是菩提心承载人和苍蝇的境界 时候，没有什么叫做清净和污浊的分别了，所以在菩提心角度叫无净无垢，我去厕所，我去厨房，没有净垢分别，但我做人的时候，我做苍蝇的时候，我知道去哪里，不会混淆。所以千万不要理解好像变成傻子样，吃饭去厕所了，是迷信，是菩提心理解承载佛性的，在自己单一层面，认为我吃饭去厨房，也是幻化显现，不真实的，只是内心投影的假象，所以说具有一切境界而无执一切境界，知道该做什么。

　提问，上师怎么看不到别人看不到的东西？

②　开示：你要能看到别人看不到东西，具备别人不同的境界，但是轮回中凡夫看到人的境界是有人的境界，看到地狱有地狱境界，内心地狱会显现地狱真实，要到天堂佛土必须内心有天堂佛土，这是看到 都是自己内心的投影。但是修行人能达到比较高的大菩提心的时候，会随着利益众生的心菩提心承载一切众生的你境界，那时候不是罪业因果在引领这自己，而是内心的菩提心，结合众生需要呈现出众生的所需要的境界，但是那个时候不管轮回中任何位置都将是你的佛土，最后不管是轮回中任何位置的，都将是你的佛土。这就是以菩提心，佛的一个位置，了解佛的菩提心境界。76分

课中上师还开示了 ，承事依止法务的注意事项，什么时候禁言，法务时候直接雷厉风行给答案，祖师的大自然心声开示加持，发实修群中十二点前是当天修行功课，每个人独狼信念，修自己，不存在紧张，因为别人不会注意别人，

金翅天母

①　190623晚课

②　心经中不增不减，什么概念，恰到好处，不要觉得快乐痛苦产生了多余的，那些是缺失的，不管任何事情都是恰到好处的在本性中，但是我们学习佛法为了跳出自己境界，见到佛性，根据自我我执执着打破，自我执着的打破，我们进行取舍的智慧，要能断恶修善，但是当你菩提心承载的时候，邪恶并不需要打破，邪恶自私烦恼，本来都是佛性所具有的，地狱轮回这一切都是佛性具有，没有什么多，什么少，只是众生所需，当你见到这种伟大的佛性的时候，发现大自然本来是这样，他从来都是如如不动，寂静无为，无为，就是这个寂静无为的如如不动，但是轮回众生执着妄想，陷在自己执着对境里，困在自己境界，跳出自己境界，取舍智慧，见到佛性的时候，没必要舍弃自我境界，不同视角看待，就是所需不同，认知不同，佛性中，不增不减，不垢不净，万物仓生看待，本来寂静无为，学佛不是舍弃了痛苦得到快乐，并不是舍弃自我内心黑暗得到内心的光明，这些都是阶段性的，，，当你承载万物仓生真正的时候，看到这些本来都是一部分，但是卡在自己凡夫思维境界，是不可能见到的，所以说我们学习佛法就是恢复本来的佛性，来去认知到这个世界本来的样子，看到中道的智慧，希望大家智慧力量。，不理解的，我讲的可以写字幕给我。

③　课中开示

④　我并不否定有些人是假的，内心投影，就是这个境界，但是是你的境界，佛陀讲法华经的时候，有5000比丘退道，不代表他们就不是佛了，每个人找到自己适合的信仰，千万别拿自己的愚蠢来随便否定信仰，非常危险的，我只是做着我该做的本职工作，事情，管他对错真假，所以很多事情都是，本性其实在佛性中没有真和假，只有凡夫单一层面才有真假，这是凡夫的境界才有真假，我们看到其实你认为的真实世界不是真实，你认为的真实的自己也不是真实的，都是一种业力假和，每个人看到内心投影，真理，真实，适合自己的所需而已，所以对大家来说，痛苦和快乐是有这种真实性，善良和邪恶有这种真实性，只是凡夫境界的单一层面的认知，为什么叫做凡夫境界，就是自我执着产生了自她的分别，而我们学习佛法，关键跳出自我境界，慈悲心，万物参生都是自己的一部分，所以菩提心能与万物苍生合一，这就是菩提心成为菩萨，成为佛陀，与万物参生合一，没有自她分别的绝对的真实性，当你与众生合一的时候，没有自她分别的真实性，所以让你们想一想，扰扰痒痒，揉一揉时候有善恶的分别，这是一种神经回馈，神经回馈，但是这种神经回馈是你最需要的，意思就是你能够跟每个众生心相通在一起，跟每个众生相通一起，就是佛法讲的大慈大悲，这个可以说差距太大了，和一般的慈悲心差距太大了，一般意义慈悲心是分别的，我来想帮助你救助你，但是当真正伟大的大慈悲是没有慈悲心，不存在慈悲心，神经回馈，你对身体有没有慈悲心啊，51分但是这是真正的慈悲心，所以说这个世间上，刚才讲了真假，对错，所以我们认为爱恨，善良和邪恶，在这个境界中全部消失了，只有在自她分别才有这个概念，当你跟众生合一的时候，都是都是自己的肢体，爱恨，善良邪恶，都同时消失了，这是完全同步消失，这是叫做真正的大慈大悲，爱恨这些概念全部消失，所以我们在凡夫境界才有真假，断恶修善，这些是必须的，你要回归佛性的必经之路，唯一的，这是唯一的通道，进入时空的维度的不同，所以我跟你们讲，佛法是多维度的佛法，你在自己的凡夫境界维度，是没有办法理解解脱境界的，永远在自己境界的快乐和痛苦，真和假好和坏的这种迷宫当中永远的迷失，这就是一个迷宫，你越是挣扎越是深陷，你越是挣扎越深陷，你的快乐痛苦，对错，善良邪恶，真假的概念越来越真实，所以只要找到魂导师跟他合一，上师瑜伽修法，灵菩提心合一 ，直接成为上师，跳出自己的境界，进入这个万物参生合一的境界，只有跳入上师境界，直接合一体，直接跟万物苍生合一体，所以这种佛法的解脱不是靠一个凡夫的自己修行，没有办法到到那种境界，没有办法，因为你任何思维想法都会把你拉到单一层面，又给你拉回来，你觉得好像我慈悲心了，成佛了，结果发现在旋转木马，一直在拍拍旋转木马，以为自己修成就了，结果发现丝毫没有，但是我说你没有下堕已经算不错了，所以学习佛法如到医院，没有一个真正的医生没有吃错药就不错了。58分

⑤　课后66分

⑥　我是最棒的，上师，多祷告祈请上师三宝给我智慧力量，我是最棒的，把心里升起来，其实刚刚开始，我先说一句，然后再祈请。

⑦　双语，其实我刚才说到只是稍微真正切切稍微接触到佛法，稍微的真正切切的开始接触佛法，见性，才是真正开始修行，正确的修行，不要以为上师讲的是成佛高度，刚刚开始，不要以为讲的挺高的，我站在整个佛法宏观角度来说，刚刚开始，终于开始了佛法的修行，之前的所有的佛法的你们学习的的铺垫都是盲修瞎练的积累资源，没见性前都是盲修瞎练，都是为了真修积累资粮，断恶修善积累资粮，一旦见性，这种境界不是你现在思维的，不是凡夫境界思维，彻底跳出的洗脑，能够进入自性上师时空维度当中68分

⑧　当时达摩祖师问几个弟子，当然也有第二禅宗祖师慧可也在，问他们，意思就是本性中有了什么样的觉悟，有所觉悟？你们本性当中，你们见到佛性，佛性本性觉悟境界，弟子都是在表示想法，空性智慧，得到伟大慈悲心，真正慈悲，唯独二祖慧可一句话也没有说。70分

⑨　达摩祖师说，你是真正的有所觉悟，真的没有办法可说任何，任何都是画蛇添足，就好像给舍，因为佛法都是有针对性，任何语言都是针对性，必须针对性，达到目的，破立，恶善，对立的，佛魔，所以在这种相应的佛法当中，本性当中没办法描述，咱们说了一切具有无实有，但是这些描述都是多余，画蛇添足，哪有什么空有，随众生的境界方面引领而已，但是空中生妙有，可以说凡夫境界执着实有，觉者境界本性流露出来，没有我众生念的神经回馈，进入佛法下一个阶段就是世间妙用智慧，见性之后一定的见性，我叫做佛法钢入门，后面妙用智慧占用比例，达到百分之九十，九十九都不过分，极大都是妙用，无量众生境界呈现妙用，72分，当你进入空性智慧，空性智慧显现无量智慧，显现在每个境界的应用，所以说你看佛陀来到这个世界，修行苦行，艰苦的出家好像被伤害，其实佛陀来说，都是微妙的影响使用，就是本性的投影，是一种本性的投影，刚才说的神经回馈73分

⑩　来祈请

金翅天母

①　双语，禅宗五组对六组，慧能大师讲述一些佛法，有情来下种，因地果还生，，，讲述的内容，就是随着轮回众生境界，你还要在 他的境界引领他们。轮回众生在他境界示现迷，但是并不是真实的

②　无情亦无种，无性亦无生，但是利益众生，佛法，本性也不是真实的。当知道无处不是本性，无处不是佛，，你就是的时候，见到的时候，妙不可言境界，呈现，，，趋入无为境界，张嘴记错，没修道这个位置，我说不了太多，都没有到的，只能描述，空有和合的稍微诠释一下，其实就是如描述我身体，痒痒了扰扰，疼了揉揉，神经回馈，但是我也没有绕我也没有揉，但是我对这种行为是给与，我并不承认这种行为的绝对真实性，所以形容是佛陀利益众生，但是他们不执着佛法佛陀的真实性，都是不承认，

③　不要宗教信仰开玩笑，

④　这就是所有的，咱们对众生的利益，对佛法的，所以说佛法的这种利益，必须得是刚才讲随众生因缘示现，随万物参生祈请因缘自然显现，所以不承认境界的真实性

⑤　五组讲，有情来下种，因地果还生，无情亦，，，，我们好像行菩提道，我们境界利益众生，然后再达到，好像这个阶梯，但是刚才讲述的五祖禅宗大师对六组慧能大师好像是反着来说的，也可以说佛性中本来没这个真实，但是还要去利益众生，这些都不是真实的，好像反着在说，觉悟角度看着众生，

⑥　但是我们来认知到，其实空性智慧是具有一切境界，他是一体，81分所以说利益众生境界，是空性境界认知的后续，我说达到百分之九十五以上内容，他跟菩萨去利益众生不是一个概念，他是跟众生合一的本性的一种回馈，这是有众生可度，与午众生可度，也可以讲有众生利益而去利益，与没众生利益而去利益，完全不是一个境界。完全不是一个境界。就是我要去利益众生合一体的，精准，自她分别，，，，回馈的每个万物苍生的细胞，这种妙用，呈现出每个境界，为每个众生解脱，传道受业的解脱，达到妙用与有众生可度，跑断腿的利益众生，完全不是一个境界，就是有情来下种，，因地果还生，无情亦，，无心亦无生，，，，推动了带动了跟万物合一的境界的妙用智慧，，83分带动的

⑦　所以自她分别境界利益众生，包括这些思维其实在觉悟角度来看待其实都是一种毒，这个高度是站在这个佛性角度来去看待，因为还有这个众生真实性，慈悲的真实性，众生的执着相，所以菩萨只要没到佛境界，利益众生远远达不到佛境界，所以你们修行一定要发心成佛，并不是愚痴愚蠢境界利益众生，要特别注意的，就是一定要发心成佛，然后通过这个世俗谛的自她分别的慈悲菩提不断进入到佛性，所以自她分别境界我讲的进入佛性的唯一通道，但是这个通道，并不代表佛性，没有进去呢，，所以那种通道对佛性本性是毒，没有真正达到，通道的这种执着在，还有慈悲菩提实相在，所以菩萨畏因，所以说菩萨非常害怕的种下任何思维的轮回因，种下了轮回的种子，这是种下轮回的种子，只要思维包括菩萨利益众生，只要一思维我利益众生，以思维这实相回头，种下种子，全部都是魔业，

⑧　开始学佛，戒除佛是好的，出离心，慈悲喜你，菩提心高度，菩萨在往上，菩萨见性，还有慈悲菩提心执着实相还有是魔行魔事，高度及格线不同，给大家熏染，也同时给大家种下根本成佛解脱种子，所以说有情来下种，因地生，不是代表迁就不是真实的，，其实来说，深入境界理解并不是这么回事，深入讲，有情来下种，证道空性的时候，偈颂，本来就是空性，妙用世间万法，有情来下种证量在世间呈现的是最威猛的，妙用的智慧，空有妙法，有，能所的能的妙用示现，呈现显像更加威猛，空有的妙法，在世间的显像，空有智慧，所以六组与师兄神秀，神识合一，武则天身边，神识双运空有和合，达到了这种神识双运空有和合，90分

⑨　我还简单说一下，简单说一下，引领，告诉你们慈悲菩提境界不一样。

⑩　下面，我讲内容金法。控制下时间，今天。点名。

⑪　稀客，生疏。名字从来没有念过。

⑫　佛法讲述不能笑，神圣庄严，笑一个是你们需要引领，多数是苦笑，讽刺性，但我希望减少些，精进佛法，有的时候还需要，好好的努力，别老婆孩子神圣供的佛

⑬　有一个冷面僧，从来不笑，他说，有一个众生不解脱，我不会真正快乐，但是在集市上看到一个妇女抱着孩子，踢打一个狗，结果笑了，内心的苦笑，看到众生的愚蠢，孩子是他仇敌，骨头是他父亲，狗是他母亲，愚蠢的在周而复始的，升起佛道信心，

⑭　不要修行上找任何借口，尤其是底线，别上师啊，，，不来，可以不来，有些情况没办法，惭愧，非常孩子死了的心，那是学佛人，提前做了2遍，孩子入了户口，实在世间来不及救了，，能吗，孩子进了老虎口，我还忙着呢，不是你孩子，没用的死狗，佛法对你不起作用，神圣感，甘甜度，可有可无，浪费时间，没有实际意义，最开始修财供养，人心自然而上，不是为了自己生活，考试，健康，真正切切的为了上师三宝，资粮，慢慢的佛法在你心中，佛陀都为了化缘，轮回苦乐，贪嗔痴，五一是乐，，，，不慈悲，做什么都错，最开始佛陀初转法轮，都是有资粮，98分

⑮　脏话的人，ID截图

⑯　金法

⑰　有的法式讲法，佛法要把沙子塞掉了，剩下金子，把沙子晒掉，剩下金子，然后剩下了金子，那我说把沙子变成金子才是佛法，如果U沙子不能变成金子，何必来世间，这是沙子变成金子才是佛法，所以我们伟大菩提心将一切认知佛性本来，也就每个众生能成佛，远离恶众，善缘结果，但是这些都是阶段性的修行，首先一个在面对芸芸众生上，我们很多被世俗干扰，被恶的轨道所牵引，所以说我们出家，离开纷争和世俗，能够清净的学习佛法，好像是从淤泥中生长了莲花，片叶不沾身，沙子筛选出金子，如此的金贵，但是这些都是阶段性，非常弱小，蒲公英，找到杯子，把他扣起来，这个但是真正修行佛法，当内心光明释放，变成大山，承载森林，为我所用，成为龙卷风，这是慈悲利益着万物参生，为我所用，你们不要说，因为你们都是wield假我，是为众生所用，上师说的是为真我本性，法界众生，所以金法，佛陀告诉我们，芸芸众生有佛性存在，在黑暗内心深处，永远没有呗污染，所以说每个众生都具足与佛同体无别的，波旬魔王，臭的脏的，没有一个不是未来佛，众生都是能成佛，一切魔鬼邪恶都是佛性、只是被烦恼罪业遮蔽了。所以，，，慈悲，任何一个，因为你失去任何一个众生慈悲，所以为什么众生不能成佛，妄想执着，其实也是叫做如来藏，藏起来了，淹没了佛性，遮蔽起来了，所以我们生生世世的，轮回众生，无量众生，意思说我们现在，，，，，

⑱　有宗教问题可以留言，但是不能聊天

⑲　所以我们继续

⑳　不能失去慈悲的心，这是我们成佛的根本，他管我干嘛成佛的一部分，心量狭隘的人无法成佛，心量博爱宽广也是你能够解脱的根本前提，这是我们的前提，平等慈悲心，自己现实，妈妈 ，观想，不代表必须做你妈妈，没准孩子，修慈悲心的方法。110分

21　所以我们身口意，行为言语思维都一定要为了众生利益，为了众生，看见自己不是为了利益众生语言，想法和行为，全部都是错，如果产生对他的危害的想法思维，要立刻停止，立刻的，肯定的立刻给我停止，不是商量的余地，这是任何商量众生的念头都必须，不是应该，是必须的，词汇组织有时候我比较严谨，必须断除，而且要给与自己的呵斥给与禁止，愿给呵斥令消除，任何伤害他人的思维和想法，立刻给终止，拉闸断电，手机，电池拔了，立刻中断，违逆大自然，自她二害，除了弊端没有利益，我们来说一切都要利益，自她二利，无余的利益众生，看到众生每个金子般内心，菩提心修法然你看到每个众生都能成佛的，他必须修行能够成佛，当然我们的概念未必走佛法轨道，

22　114分今天我的上师也讲述佛法的内容，大自然会给每个众生最适合的灵魂的轨道，成佛 的概念，信仰解脱，代表上天堂佛土，佛教穆斯林得到智慧的根本的方向，符合自己的最适合的信仰就是最好的，最好的信仰，但是专注专一，找到适合的还要专一，稍微指望给我录音，别人给我笔记，残疾，永远找不到信念巅峰，信念通过证道，不需要拐杖，，，，

23　上师，我对你有信心，，，我说上师需要别人认证啊，别人境界，我对依止弟子，别人认可是别人证量，，，，根本没信心的表现，独狼式的信仰，不需要别人支撑，不管是谁，哪怕是十方诸佛诋毁，这就是信仰，所以通过这种众生内心的，，，成金子了。成佛了。你就是金子了就是佛了

24　新浪唱聊的开示，金刚上师的开示叫做宗教心声，每个宗教最终目的是为了利益众生服务的，如果执着神佛不放的话，就是迷信了，用完了就要扔掉，当你使用完了以后，一定要扔掉，这个如果执着佛和神佛不放，那就变成迷信了，所以祖师说，我不需要你们崇拜我，把我当成偶像，当你大爱，有众生的时候，就是见到上师，变为上师，当你，，就会神佛，自己神佛，所以有些人，成就，但是都是在我执境界的旋转木马，表面利益众生，最后回馈要众生Udine我怎么样，，，找到灵魂导师，本性，回归家园

25　十地菩萨，真正菩提心，高度，我引领下，但是相对高，真修的入门，给大家引领佛法深度，耐着性子好好修行，上师会引领你们达到，镜子一样的佛法，就是能够看到众生迷失的佛性，看到金刚上师伟大的菩提心，同时自己融到这种伟大的神圣。这是金子一般佛法，神圣，自己的不是给自己修的，虚空法界，希望你们吉祥如意，好好的珍惜，来之不易的u解脱大们，不是草原的钻石，树上果子，不是快乐，是火山口，压力最大的金刚乘开启，

26　只有铁马飞天，磨难挫折，祈请，外在，但是万事俱备，信不信，学不学，，，，都好好珍惜，123

27　真金不怕火炼，要经受考验，这些金子需要真正历练才能显现。都好好的珍惜。翻译机讲佛法不容易，佛法，机器，看意思符合不 符合要求，再想你们，而且看你们回复，不是一路视频，是一串一堆

28　时间到了。准备做回向。

29　

金翅天母

①　190624早课69分22秒

②　好，都欢迎来做早课，利用早课前说几句话。第一，还是要能够认知到我这里带领的是实修道场，也就是说在你内心当中的仪轨戒律必须神圣，至高无上至上不可替代，不是说外在好像必须得是所有的做出牺牲，绝对不可以拿任何世俗压在佛法上，无所谓，佛法没法学。而且所做的事情，对于佛法产生浓厚兴趣，产生欢喜心，一种就是不屑，内心的排斥，所以这个我不希望在佛法撒花姑娘听到，咬紧牙，坚持坚持，无奈的选择，而是世俗中你带最爱的孩子，咬紧牙难受再忍受忍受，你世俗欢乐有无觉得浪费时间，能够投入到佛法，修行浓厚的兴趣，如果没有兴趣，学着干嘛，如果在佛道上师煎熬，痛苦的话，也就没必要了。

③　双语，希望在内心中看到吸引力，这是前提，这是内心浓厚兴趣，然后把自己的上师佛陀仪轨戒律放在至上独霸第一位不能替代高度，这个我们至高独霸不可替代性，放在最高位，这个最高位要看你们遇到事情的处理，和平常每天的发心，就是每天的功课仪轨修行，只能多不能少，包括磕头打坐，虽然磕头打坐需要来去需要战胜自己，但是内心都是欢喜的，有些人不欢喜，不欢喜没必要学，我不强迫，缘起我不强迫，都是你们内心欢喜的我才做引领督促的，如果内心抵触排斥，最开始缘起资粮具备的，我会给与引领鞭策

④　如果缘起资粮都不具备了，只是煎熬，难受，痛苦，何必呢，那么多幸福的生活，选择的道路，八万四千法门，何必到这里受罪，所以来了都高高兴兴，最基本的高高新兴的，即便在修法上都是怀揣内在的法喜，欢喜心的持之以恒，我非常注重看到你们的内心耐性的训练，每天的持之以恒，耐性的训练，恒常心的训练。4分

⑤　第二点，我要说下，昨天有的弟子讲的来参修佛法。对你们来说，从本性上认知佛法，一定要死啦硬拽的把世俗谛菩提心强调，也就是说为了万物参生和合一体，这是你们概念建立的前提。这是一个作为一个座位建立的前提，所以我们说无处不是佛法，因为没有虚假的自己，为了众生，每个因缘都是变为为了利益众生的工具，也处处都没有佛法，因为这是跟万物参生大自然合一体的自有的智慧，只有随众生内在的祷告显现出来的真理性，就是随着众生祈请，内在呼唤祈请显现真如智慧，没有祈请，佛不住世，没有供养佛不讲法，佛陀讲法都要黄金铺底，请佛讲法，每个弟子心中佛陀都是站在金地上，站在黄金，站在钻石，这种神圣的价值，价值，因为世俗众生用钱财作为价值，作为标志，所以他的尊贵性而产生其他不可进行抬起头价值替代，包括你的家庭，眷属，世俗任何一个，包括自我的知见，都得放在下面，都得去修正自己，跟随仪轨戒律，遇到任何冲突，都是自己问题，因为自己不能有价值，自己思维不能有价值，而能够上师三宝至高无上，这种依止心，然后从物质价值慢慢升华到精神价值，物质价值的供奉慢慢提升到精神价值，灵魂供养，慧命供养就是命供养上师三宝，把你的一切轮回所有的东西，说句实在话，这些东西本来都是幻化的，只是借假修真而已，所以说这个高度上来引领。

⑥　所以我说了一切都是佛法，一切都不是佛法。8分这个不具备一切的佛法，具有一切佛法，二边同时说的，我不可能一边说不存在佛法，就是灭佛，灭佛，所以如果说根本就不存在佛法，你一定要进行有目标的打靶性的说，打破的对佛法、佛的形象，一定是用完的，就像病好了，把药得放下一样，所以说对于破法相来说，还是要非常慎重，比如说佛法的药材是无上菩提心的一种妙用显现，随着众生的显现，众生都成佛，佛法没有真实性，随着众生祈愿，众生迷显现的觉，其实这些都不是真实性的。

⑦　你必须把前提说上，打靶子，有立的执着才破，有取的执着才说舍，一定是打把说的，不能单边说的没有佛法，不是灭佛了？这是一定要进行取舍，因为取舍二边和合生二边，存在性必须取二元对立的。9分34秒二元对立的。

⑧　双语，任何的佛法不能从单一层面来阐述，比如说我在讲述单一层面，一定是针对另外一个层面进行对治的进行阐述，如果说对方认为真实性，我说这是幻化的，一定是他的真实性产生了错误或者不需要 ，如果对方认为是不是真实的，是幻化的，我告诉他这是真实的，也就是说他认为的幻化是错误的，或者也是用完了。都是用完了，所以都要结合受用的人来他的所需进行讲述，而不是自己有一个固定概念，绝对的真实，绝对的虚无，一定要针对利益人的需要。所以本来佛法就没有什么可以阐述的，都是针对人的受用，如果不是针对个人，而是宏观的进行阐述，一定是把具有和虚无两个角度同时进行阐述，这就是对佛法的佛性、本性或者空性进行描述的基本公式，佛法公式。但是你们平常也可以结合自己 现在的站位，把自己当成一个靶子，来去引领自己进行增上，那就不一样，如果说我站在一层楼，地下室是要打破，二层楼就是我的方向，，如果我站在二层楼，一层楼就要打破，来上三层楼，都是结合自己站位，两边性取舍非常清楚的，就非常清楚了，所以那我作为在家学佛的一个佛教徒，我不能贪恋轮回，希望能够跟随上师和佛陀，能够打破自我轮回内心，，，升起慈悲菩提心，能够发心出离这个轮回，将来往生佛土天堂，成为佛陀，这个非常清晰，所以你要懂得宏观框架和自己所站的每个位置。非常清晰，14分

⑨　所以，你们在佛法上宏观讲述的非常清晰，体用非常清晰，什么叫体？体你现在修行的环境和在描述觉悟境界看到的维度，我说过这是两个不同的维度，必须要通过菩提心，唯一的虫洞，唯一的通道进入佛的空性智慧的维度，千万不要维度混淆，在自己现在维度和将来描述空性佛性的维度，你的思路必须非常清晰。所以说我们现在这个环境，周围环境叫用，体用分清分明，用方便讲就是现在此时 环境。体，就是描述觉悟的境界，描述觉悟的金额及。体用分明，我再强调，一个是现在境界，一个描述觉悟境界，一个是自己现在自她分别的境界，一个是跟众生合为一体的境界。一个叫世俗谛，一个是胜义谛，世俗谛就是现在我们普遍认为的自她分别的真实性，而胜义谛就是描述佛陀超越轮回单一层面境界，而合一境界的，具足一切万物参生境界，具足一切单一层面，，不执着实相同体大悲境界，不执着单一层面的佛性，你看我两边都得说，都得说全

⑩　平常跟我闻思佛法，这些框架不断的进行打磨和训练，而且要身临其境的实修证道，当你自己变成这个境界的时候，就是一种本能，没有达到这种境界就是模仿效仿，就的模仿，模仿的熏染自己进入到佛性境界，没有证道，完全跟随金刚上师，而广发菩提心，心有众生，，，成天为了自己，老婆孩子，吃喝玩乐，房子车子，想这些，你再怎么思维也格格不入，处处排斥佛法，一切都修空无，这也没有，那也没有，这也假，那也加完了，进入断边

⑪　亦常亦不断，常就是实有，断就是空无，二边和合取中生妙法。17分

⑫　课后开示

⑬　其实每个人恭敬的是自己内在的佛性

⑭　双语，佛法不是说好像必须每个人学，不学痛苦，学了就快乐，未必的。这是未必绝对性的，结合内在祷告，内在具备解脱的根基，善根资粮资源，所以你们面对其他的非常慈善的众生，最关键的是让每个人高高兴兴，欢喜，缘起能够接受的，只有进入佛门，漏洞，真正对佛法起信心的，佛法宝藏不是一般人能够接受的。具备依止信心基础，才能够受用，增上你的台阶，上楼。所以说对你们不依教奉行，就不是我弟子，不是你们上师。有些不做课的也叫我上师，我也答应，，，，，你们是依止弟子，行为符合仪轨戒律，标准不一样，标志不一样，跟我比比，你得往上攀，往上增上，更加骄傲，佛光下的宠儿，升起欢喜心，失去光明觉得痛苦，还，，，，挺好的，为沉溺轮回找借口的，心不在这儿。63分

⑮　吉祥如意的。希望做个智者，做个人上人。

金翅天母

①　190625早课

②　好，都吉祥如意，早起的祈请，单独祈请，不允许在睡觉，祈请本身修起内心无上菩提心，祈请后就开始洗漱，换佛堂，换供，自己的磕头，自己的早上的修行的安排就开始进行了。修行上有早上的祈请，在修行上有早上的祷告，而我引领的是给我法消息，用你的APP，用微信或者各种软件，手机就是法器，就是道场神圣庄严，一定不要世俗化，早起的祷告，是升起内在佛性，也是早上第一念来引领你的内心，为了法界的众生，升起无上的菩提心。这是第一念，所以是在你的起床的第一件事是给我发消息，重要的是两点，一个是祷告，一个是拜佛。祷告的意思就是呼唤内心的佛性的升起，这是内在的佛陀，外在的上师是映射你内在的佛性的，他们是一体的，一个是祈请，一个是顶礼，拜佛是修恭敬心，这个非常重要的，这个是两点重点，其他的你们组织语言，要注意，当你给我发消息后是不允许再睡觉的，所以早上的祈请不需要攀比谁的时间早，你们正常按照自己的时间安排，早起不要攀比谁的时间早，把时间安排好之后，开始进行自己的实修内容。5分

③　补充一句

④　攻击不恭敬诋毁诽谤金刚上师就是恭敬诋毁诽谤十方一切佛陀。诽谤金刚上师就是诽谤一切十方诸佛，从内心当中开始必须就要升起佛法护持，对于人的这种断离的忿怒。没有任何一种忿怒可以跟这个相提并论，作为信徒来说这是唯一的慧命根本，这是我的慧命的父母，不允许有任何的包括亵渎包括不敬，包括开玩笑都是绝对不允许，包括道场拿阿弥陀佛开玩笑，但是对金刚上师依止不恭敬诋毁诽谤，都是绝对不允许的，最开始产生忿怒，你们产生忿怒产生隔离，你们没有忿怒，恭敬心是不可能呈现，谁骂你爹妈，骂的无所谓，还给传话，告诉你有人骂你，这种肯定不是亲生的孩子，肯定不是亲生父母，没有孝道。

⑤　然后，进入轨道，有这种忿怒了，产生了这种认知了，然后再佛法去面对，一个人没入轨，谈什么我修安忍般若密，完全谈不上，因为你本身就不是佛教徒，首先入轨，然后再依教奉行，再如法的修行安忍慈悲。

⑥　如果你内心当中被洗脑到已经连忿怒都生不起来，还认贼作父，以敌为友，后续的我慈悲众生，安忍般若密，一无所有，后续一无所有，缘起的金刚铁三角第一步没有，其他后面都是假的，不是没有都是魔，以佛法概念助魔成道，杀戮善人，灭一切诸佛和法，这不是一般的严重，极其严重，之前我讲过红身护法，那个护法就是你敢对上师翻一个白眼，过去以后跟你同归于尽，我生生世世要诛杀你到地狱，后来那个因缘那个人忏悔了，我永远不再说你上师的坏话和过失，这样忏悔他就离开了，护法神，尤其是密宗护法神，绝对性威猛，不留一丝情面，诋毁上师，诋毁十方诸佛，一个金刚乘弟子，这是最基本的一种护法之心，没有这个还是金刚乘弟子，就是一个叛徒，这是第一点，

⑦　就如我的父亲也是，心里包括我学佛，心里不舒服，内心中耿耿于怀，但是嘴上不漏一个字，把的严，你看他要是漏一个字，我是六亲不认的人，有一个敢涉及到佛法翻白眼，我对你们要求是六亲眷属开许，我自己是不开许的，在我周围是没有一个人敢翻白眼的，但是我很少跟他们联系，都知道我的脾气，所以这是慈悲，真正的慈悲，对他们的慧命负责，你们跟我接轨，所有人跟我接轨，都要认知到神圣庄严佛法，众生慧命和家园不可能有任何染指，侮辱，亵渎，也是对他们慧命最好的回馈。10分

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

190626

①　Zaoke

②　欢迎来做早课了，欢迎。都吉祥如意，欢迎，来做早课了。有问题给我写字幕，管理员给我截屏，课后统一作答，恭敬上师就是恭敬十方诸佛。，，，好好珍惜。这是修好恭敬心。

③　为什么我们说很多往生渠道佛土的人，他不再返回轮回，住不退转？

④　但是很多表面上要利益众生，他们返回到轮回，但是他们内心没有返回到轮回。他们没有返回轮回的内心，见到真正神圣的光明，不会再回到黑暗，自私，光明代表伟大菩提心，并不是表面光明黑暗，而是心地光明黑暗，见道菩提心伟大黑见到光明菩提心，不回到我执自私黑暗心

⑤　第二点也是战胜无量烦恼，心地魔鬼，也能战胜每个众生内心魔鬼，引领众生解脱，不会做一个弱者，被魔鬼所驾驭，战胜心魔，一个精英警察，抓了很多贼，很多强盗，如果他进入监狱的话，那些强盗致他死地，，所以说一旦要做个真正的觉者，战胜自身业力，惰性的话，惨不忍睹，走这条道路的人只有一条路，成佛解脱，没有凡夫路可退，下面就是无尽深渊，真正要走这条路的人，走这条心路的人，光明的人，我刚才形容见到光明，也像是如生生世世住在厕所里的人，被推出厕所，闻到新鲜空气，，你不再愿意返回厕所的，因为因为之前已经麻木了，就像生活在轮回黑暗当中已经习以为常，

⑥　最后以点是真正菩提心，认知到肩负的使命，不愿意再回到这种狭隘的内心当中，这是伟大的菩提心利量，

⑦　三点，所以真正踏入修行道路的人，要么成佛，要么进入无尽深渊地狱，没有任何其他道路可走，做不了凡夫，回不去了，但是指的是真正内心当中出离的人，这是真正的修行者，指的是真正修行人走的道路，真正修行人走的道路其实只有解脱一条路，永远都要顶住内心的力量，往前前进战斗。

⑧　有一个比喻，就像是前面漫天的魔障，前面一片黑暗，你拿着宝剑战斗走在独木桥，你往前走一步桥就断一步，永远都没有退路，连半步退路都没有，你往前走一步，桥断一节，每走一步，桥都会塌掉你的退路，断掉你的退路，没有任何一丝退路可退，这是你的修行道路，也可以说我们内心当中必须要走的这个信念上，没有一丝退路，斩断一切退路，干干净净的，你才有可能得到解脱，一个人在受到压力磨难的时候，他总是要找到退路的人，有一丝退路，他就会崩溃信念信心道心，也可以代表他没有真正信念信心。

⑨　好了，咱们来做课。有问题给我写字幕，都吉祥如意。

⑩　所以要做个真正的修行人，见到真正神圣的光明，谁还想堕落黑暗，已经做过真正人上人，谁还想做个奴隶被人鞭打；肩负如来家业的使命，谁还想，就如妈妈带那么多孩子，让他饿死？肩负如来家业的人，履行这个使命，走在这条路上的人，要想往前走的话，就没有退路可走，所以说什么叫住不退转，你真正走这条路的时候，就是住不退转，他没有选择余地，这就是慧命的本能，这是大自然的一种回馈，除非你见不到大自然，这叫做见性的回馈，见性的。9分

课中上师专门开示了四点基础趋入菩提心。

金翅天母

①190625课中开示的三张烙饼

　修行，有的人表面有信心的时候，可能是膨胀，有的人是表面谦卑，但是信心的崩溃，所以什么时候修信心，主要是在磨难当中，黑暗当中体现你的信心，谦卑主要是顺境，平静，反而要把自己放在最低点，所以说在磨难修信心，顺境修谦卑，别大白天的手电筒亮的实际意义，当莲花，修好自己的心法，别误导方向，别判断错方向，同样表面有耐性，内心当中丧失了那颗真心，每天虽然都是修行，但是内心已经麻木，但是有些人表面非常的信心，眼泪都留下来了，但是他顶多坚持三天，所以你要怀揣斗志，而且揣着恒常耐性，结合，soy真心和耐性结合，现在好像信心慢慢，长久的修行，现在好像长久的修行，要找回自己的斗志，烙饼不断地 翻来覆去的打磨，刚才还有说的信心谦卑，有信心让你修谦卑，这是第二章烙饼，不断翻来覆去的打磨，谦卑的时候注意信念，信心的时候注意信念，，，其实谦卑的修行是建立在信心，找自己错误，但是谦卑促进你的信心更加增上，就是想成佛，和真正的去利益众生，因为 你不想成佛，是不可能利益众生的，你心里不想利益众生，是不可能成佛的，其实这些都是一张烙饼，但是会呈现出两面，因为你产生分别心，两面性，自私自我我执信心，表面上，佛的信念，对上师佛陀的祈请一定，佛陀智慧力量，这个意思，上师三宝智慧力量祈请，

②　三张烙饼，今天是三张烙饼，在修行的过程当中，内心的修行上，会产生凡夫的心各种极端，凡夫的心的各种打磨，不要觉得一面就成了，反复烙，无限永恒的耐性，什么时候出香味就熟了，慢慢处香味，没有底线，功到自然成，拍拍来回，来回翻来覆去的打磨，好好的珍惜，

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

大日明王上师 发表于 2019-6-26 18:44
随喜功德！吉祥如意！

喇嘛钦诺
无尽欢喜心头面顶礼南无仁波切大日明王上师金刚语大加持云
愿众生成佛

金翅天母

①　190629wuke课后开示57分

②　所以说佛法能不能法把我执灭掉，不容易，遇到事情的时候能不能，认可上师慈悲智慧，其实遇到事情的时候念师恩，，念上师慈悲智慧，不是执着在自我境界感觉，证明自己感觉多么的合情合理，多么的正确，并不代表说上师。

③　双语，所以并不代表概念上说佛陀慈悲智慧，并不代表证明自己见到，并不代表说自己错了就认错误，未必说错了就代表认可自己错，未必表面说上师慈悲和智慧就代表见到上师慈悲和智慧，就是站位的问题，有的时候永远都是旁观的旁观心，隔靴饶痒不起作用，所以能不能触碰，用你的内心真心说话，所以当你触碰到你内心，真心的时候，你能看到上师光明，非常极度的信心和谦卑。首先，在信仰上，首先找到自己神圣骄傲信仰，然后找到那个神圣欢喜的内心，欢喜亲近，就如快渴死人对待水的那种希望，就是那种快渴死的人，这是快渴死的人找水吸取，方向，动力性，注意的，我不是看你们语言，而是看你们心，和自己的我执贪嗔痴的作用力，也可能说表面上你在赞美佛法，内心排斥 上师，也就是说上师你说的真对，真好，我都懂了，任何一句话都不认可，内心别说了，闭嘴，我都知道，谢谢谢谢，我多懂了，你说的都是真理，但是内心在排斥，所以表面的敷衍，内心极度的排斥，所以并不看表面，看内心作用力，作用力是吸附还是排斥作用力，所以内心排斥和吸附的作用力是用语言无办法描述的，作用力，力量的方向，推开，拉近，这是到底方向性，很清楚，自观自心很清楚，心每个人都很清楚，我执爆发，失控，失控性，所以学佛，把握方向性，与上师三宝靠拢，吸附，与自心心毒排斥，与慈悲菩提靠拢