无尽欢喜紧随的恭敬心顶礼大日明王上师！顶礼清净传承血脉！祈请上师诸佛加持我190707

金翅天母

喇嘛钦诺

无尽惭愧心无尽吸附心恭敬顶礼尊贵庄严神圣金刚上师南无仁波切大日明王上师

喇嘛钦诺

无尽恭敬欢喜心头面顶礼南无仁波切海空神佛祖师

喇嘛钦诺

无尽恭敬欢喜谦卑心头面顶礼南无仁波切果观众生上师

喇嘛钦诺

无尽恭敬谦卑心头面顶礼南无仁波切一切无量光如来上师

喇嘛钦诺

无尽谦卑心无尽惭愧心无尽欢喜心猛烈祈请上诸佛加持我牢记诽谤金刚上师就是诽谤十方诸佛，就是打碎我内心皈依境，上师回复我是加持，上师不回复我也是加持，上师不说世俗，上师任何身口意都是妙法。

无尽恭敬心猛烈祈请上师诸佛加持我能为如母众生发愿成佛，能吸附紧随的欢喜跟随上师，面对心投影每个关口顶住，通过菩提心虫洞的通道，做一个强者，做一个真正的人上人，回归真我本性。

喇嘛钦诺

【190708早课前，早课中上师针对体用不分，再次强调，并针对发心过的弟子在上师面前所说，就是故意破坏仪轨戒律，喇嘛钦诺】

①　实修坛城0704晚上11时39分50秒【上师的任何的开示，对每个人内心当中，要特别注意，如果说：对你起了增上的智慧力量，就代表你能够可以说正确的使用了，如果说：产生了下堕，那一定是错用，要搞清楚，包括一些上师指出一些漏洞和错误，你的所谓的谦卑一定是伴随着真心祷告和呼唤，和自我的包括无明摧破，真心希望祈愿，能够摧破一切无明，得到智慧和力量。与上师三宝接轨，与自心无明脱轨，升起慈悲菩提的的方向，一定要判断清楚，要观照每个内心得到智慧利益的增上，能够在跟上师在靠拢，跟内心的心力的心魔说拜拜，翱，说脱轨，一定要特别的注意！！！！这个方向性，翱~】52秒实修坛城【大家要知道，这叫实修道场，翱，实修会将你们宿世无量劫的业力，远报化近报，重报转轻报的返毒返业，翱，这要知道的，翱~都真心祈请上师三宝的加持，给你们化业和背业，翱，这个靠自身根本就无法去面对宿世无量劫的包括地狱的生死重罪，无量的重罪，所以说要做个勇士一样，打磨心性持之以恒，各种心关的考验，一会儿枯燥了，一会儿烦恼了，一会儿世俗的干扰了，实修的道路，翱，都是这样的，前途荆棘路才是成佛因，但是要像战士一样怀揣着法喜，翱，厌患出离轮回之心，广大的利益众生的菩提心，翱，精进勇猛的好好的修行，翱，好，都愿大家能够实修实证，早证菩提，翱~】

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

圣圆天母

随喜功德！

定慈天母

随喜功德！吉祥如意！

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

大日明王上师 发表于 2019-7-10 18:35
随喜功德！吉祥如意！

无尽谦卑心头面顶礼上师金刚语
愿众生成佛

金翅天母

190710

①　恭敬顶礼上师三宝金刚语。愿众生成佛。

②　Zaoke62分38秒早课前开示

③　好，到了我们早课时间，吉祥如意，好来做课。

④　往生西方极乐世界，在因地修法是比较重要的发心，往生西方极乐世界在因地修法来说是比较重要的发心，往生的意思概念就是出离轮回，去往佛土，往生不代表死亡，不要以为谁去世了就是往生了，这只是一种人去世后的祝福，希望他 能往生净土，希望他能出离轮回，往生净土，但是要懂得，一般人死后能保全三善道都很难，一般人都是去三恶道，三善道的众生一般都是去三恶道。

⑤　所以修行佛法，只有真正的四点基础，才能够跟净土，跟出离轮回达到接轨，首先跟净土去接轨，跟轮回去出轨，轮回并不是你越逃离而出离的，而是出离心地轮回，不管是净土还是内心，都是内心投影显现出来的，你心里头，都是轮回的心，你到哪里都是轮回，所以我们看的都是内心的世界。

⑥　所以说你到达西方极乐世界了，你再看到又是一个轮回，有些人内心的净土，你在轮回，地藏菩萨下地狱，地狱都是净土，处处都是清净的

⑦　别在这里闲聊。踏踏实实的在这里好好听。

⑧　所以都是观照心地法门，心地净土。在修行佛法，要能够铲除贪嗔痴心毒，有我执产生的心毒，苦集灭谛，最起码首先是集谛，认知到汇聚汇集，都是这个自己内心的一种心毒的投影显现出来，所以从体性上讲，认知到三宝的这种引领，能够以菩提心认知到万物参生，能够观察到无处本来都是自性家园，但是有自己内心投影显现出来自编自导自演的轮回大梦，投影显现出来这种痛苦和无明，一切烦恼

⑨　我没法开导你，自己本身就喜欢这些，那就喜欢轮回，我没法开导你，我怎么开导你？等你真正不喜欢轮回的时候，我才能开导，我开导的都得是不太想轮回的人，希望得到解脱的人，这个佛法都是恒顺众生因缘，自己好好听话，先修好止语，自己好好踏实的听，修好恭敬心，开导你就是把自己心性升起来，恭敬生万法

⑩　所以我讲，往生不是死后去的，很多给与死亡的祝福，刚才讲的都是内心的世界，内心的投影，所以要在每个刹那心识上去来关注心法的修行，内心的心法修行，

⑪　所以心是轮回，处处都是轮回，你到哪里都是轮回，心有净土，处处都是净土，哪里都是净土，并不是时间空间，并不是在哪个时期来制定的，所以说在每一个相续的心识上，熏染出离轮回，往生净土，所以叫活着往生，人是活着往生，你们现在内心真心祈请上师三宝加持，真心意念苦集灭道的出离，意念慈悲菩提的升起，你们就现在心境如调收音机一样，就是在跟西方极乐世界接轨，现在接轨了，外在显现这些并不是往生的真正意义，外在的显像一些这些都没有绝对真实性，而是心地的相应，才是最根本的往生，心地的相应，好，所以说现在心识往生西方极乐世界，此时此刻就在往生西方极乐世界，西方三圣也就是在时刻与你相伴，也就是达到相通相融，甚至来说我们本尊修法达到与本尊的合一，与本尊阿弥陀佛相应的合一，所以说是心的境界，心的不同。

⑫　对大家心的净垢分别境界，就得超凡入圣，是吧？就得如此，从内心的贪嗔痴心毒净除，升起慈悲大爱，等我说的：我不贪恋极乐世界，我不畏惧地狱火焰，那是在后面由圣归凡，，那里都是清净的，对大家来说，出离轮回，往生净土，在这个相对的轮回的苦海中得以认知，心地轮回得以认知，

⑬　好了，咱们来做课。有问题给我写字幕，管理员给我截屏，课后统一作答，恭敬上师就是恭敬十方诸佛，道场内任何轻慢亵渎诽谤将是永久性的

⑭　要好好珍惜。

⑮　课中开示

⑯　43分

⑰　刚才说到往生净土，往生不是逃离六道轮回而达到的净土，而是出离轮回的心，出离贪嗔痴心毒无明，也就是咱们跳出轮回的种性，六道本来就是自性的本有，是六道众生的六道心所呈现，是六道业力呈现的真实性，所以说要跳出六道轮回，最关键的是跳出六道轮回的心，外在都会产生变化，外在一切都是心所显现的，所以叫清净内心的坛城的心毒，六道当下变成你的极乐净土，所以现在多祈请上师三宝的加持，处处都会转为吉祥，外在显现吉祥只是时间过程，最关键的是内心心地，心地的往生才是标志性往生，净土不是空间的距离，不是时间的具体，我跟你们讲过跟上师诸佛距离，不是时间空间距离，都是心地距离寻找方向。

⑱　早上起来修顶礼，祈请，做早课。

⑲　进入实修群，必须完成底线的恒常心完成

⑳　想深入修，最起码混个脸熟，名字我得经常念到的，不管什么时候进入道场，祈请就是电源，祈请上师三宝加持，一切功德源自，没有办法靠自己能够修起来，没有见性前都是减缓修磨，不是代表念佛就是能够得到解脱的，最开始都是减缓造业，减缓修磨，自她分别境界的自她我执错误方向上

21　这里ID与微信最好统一，全盘仪轨戒律接受，没有挑肥拣瘦的，纯净的接受医生给你的药方，要你的药方子撕毁了，把你的自定义各种修法扔掉，全盘接受仪轨戒律的修法，这是要想修的人就这样。

22　修行佛法的掺杂并不代表你多念了那些咒，多念了那些佛号，最大的掺杂是自己的思维，就是我执的定义，所以能够找到自己依止的上师好师父，纯净依止全盘接轨，我教你一万个咒语，你就念一万个，一个不多一个不少，每天功课全盘接受，这就是纯净的依止，纯净代表。

23　最大的外道就是自我思维，我执境界，所以在我执中达摩祖师祖师说，心生便是罪生时，心生便是罪生，就是这种思维境界没有一个对的，所以我执中轮回，有些人在我执当中佛法，我执中轮回，换汤不换药，为什么阎浮提众生，起心动念无不是罪无不是过，就是这个心生便是罪生时50分

24　早上给我发消息，亲自给我发消息，晚上反观，最基础四相完成，最少十个大头，打坐最少两个小时，最好一比一，最好一天4个小时打坐，金刚萨埵心咒，本尊心咒最少1000，最低底线是两个小时禅定禅，这是底线修法，不是封顶修法，多创造条件修行。52分回向品

25　课后开示

26　都随喜大家功德，随喜大家早课功德，给你们消除无量罪障，增上无量福报资粮，都愿大家吉祥如意。

27　好。都吉祥如意。每天的功课仪轨认真完成，持之以恒，磨砺好心性，打磨心性，在上师三宝的面前的一念恭敬，确实能得到无量智慧力量，从本性当中开启，能够在世俗中做个智者，做个人上人，别在上师三宝前面贡高我慢，那你在世俗中最下等的人，最下等的无能之辈，注意好好珍惜佛缘佛法，升起内在法性。

28　午课75分钟

29　午课前开示

30　好，欢迎来做课修行佛法。

31　很多人学佛说得到清净的内心，如果跟上师走的话，得到清净内心，如果脱离上师，清净与污浊都是一样，，，，心被污染了内心当中非常弱小，有些人算命，希望得到解脱自在，大师躲，害怕，认为远离烦恼污浊，烦恼污浊其实并不是真实的，越躲月真实，越躲越真实所以当你畏惧的时候，有自己的信仰去能面对，战胜自己，

32　双语，有些人问为什么禅坐不能静下来，我说不要执着清净安静，就能静下来了。别太执着静，产生分别心强烈，当你执着清净的时候，分别心越猛烈，因为这个快乐和烦乱越能淡薄越能够清净。就象你们做视频，对比图不要跳那么分明，这边清净，那边烦乱了了分明，，，，对比度，，，任运自在承载，心的菩提心增上心的力量增上，两点。

金翅天母

①　课中开示

②　双语，细菌，烦恼失控威胁你们健康，也可以说内心贪嗔痴心毒阻碍成佛，也可以说跟你的慈悲心对立的，所以在凡夫境界，贪嗔痴心毒就是魔鬼魔障，威胁这你的解脱道路，严重威胁，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，息增怀诛，第一个息是珍惜，最后个诛是杀死心中的魔鬼，佛法利剑斩断一切魔军，内心的，所以说在修法上自净其义，忏悔罪障，诚心，最起码仪轨戒律，真心修行，否则都是假的，忏悔罪业，面子，别不做人事，，，，斩断一切心地无明，身体能够平衡的时候，细菌是身体一部分，水自清则无语，真正清净具有污浊的，但是这种清净达到一种平衡，达到平衡力，包括我们菩提心，真正证道的，内心烦恼，污浊都是佛性一部分，承载一切的自私我执42分，心的力量到那个位置，现斩断一切自私我执，再承载，再杀回来，才是真正菩提心，能够承载，一来一去的过程，是修行非常精准把握，必须跟随你的上师的，得到把握，心识的健全。得到心的力量，得到智慧力量，好好的修行，仪轨戒律的严明，来点名随喜功德。42分

③　所以在禅宗修法的三个关口，禅宗是佛法的一个核心的修行课程，也可以说禅宗修不明白，你什么都白修，这是什么都白修，所以净土宗和禅宗合起来修，禅宗和密宗合起来修，这都是合起来修，净，禅密离不开，都是合起来修

④　净土开始希望远离污浊，往生净土，到最后都是，，，，，下品境界，没办法达到中品，上品。为了众生才能下品。

⑤　双语，禅宗三关，第一关超凡入圣，从凡庸的世界到神圣世界，代表内心的世界的超越，内心从凡庸达到神圣，希望得到清净快乐。然后第二，，，为什么，当你内心神圣的时候，会看到一切都是神圣的，，你的内心最关键是菩提心，能够达到菩提心，这个过程对一般人是不可以跳跃，找不到菩提心，，，跳出自私我执引发的心毒，否则认为我也是神圣的，杀人放火，赌博也神圣的，将永远掉到地狱里去了。所以怀揣菩提心到地狱看到死亡，都有力量战胜，都有菩提心承载，这就是你的心的力量胜伏，两点是菩提心和力度，智慧是一种运转，当然什么都离不开智慧，我一般强调三大资粮，德行就是菩提心，智慧调服运转办事情，这个力度彰显出他的威猛，力度调服花样莫，，，，先不着急，放一放，如果菩提心没有把控，力量和智慧会变成破坏你菩提心的工具，这就是工具容易错用，很多人最开始跟随自己上师学习佛法，学习智慧力量，反而断送菩提心，是非常可怜的事情，你要懂得菩提心没有了，一切都没有了，这是根啊，根都没有了，什么都是假的，这是我们菩提心。通过菩提心才有一切，这是根。核心菩提心，处处都是为了菩提心，利益众生之心。

⑥　凡圣不立现不

⑦　课后

⑧　60分

⑨　都随喜大家功德，午课功德，随喜无量功德，，，，

⑩　强调一下菩提心

⑪　双语，所以为什么上师做的内容，你们不能效仿，为什么不能以凡夫内心衡量圣人内心，为什么不能在你的境界当中，错误的事情，在圣人境界都是清净的呢？为什么做一个凡夫不能说别人过失错误，不能去来产生恨的心，而对圣人来讲这些都不存在呢？

⑫　最根本的核心是菩提心。你有菩提心，做什么都对，都是佛法。你没有菩提心，你做什么都错，你做什么都错，核心在菩提心，但对大家没有达到这个高度上，都是朝着菩提心汇聚靠拢。62分所以最根本核心为菩提心服务，一个没有达到菩提心，一个证道菩提心，根本区别在这里。所以你们象体性境界在自己身上，本来一切都是清净的，本来一切具有万法，是吧？本来是佛的境界，体性境界，证得无上正等正觉的菩提心境界，你那个叫本来，叫迷失佛性，沉溺轮回，违逆自然，叫什么本来，是菩提心见性的境界，见到佛性，别拿自己当本来，自己是违逆本来，迷失本来，咱们叫还我本来，我笨自然，自然的概念是佛陀的境界，，都是佛 的境界，胜义谛菩提心境界，别上师，我顺其自然了，你叫违逆自然，随也流转，迷失本性，违逆本性，词语放正了。上师，我很正常，我是平凡的人。你不正常，你是凡庸，凡庸什么概念，佛才正常，凡夫都是无常善变。

⑬　素食，对你就是吃好了，吃素食，弟子，带你们去草原看一看，可不是胎里素，祖辈就吃素，家谱就历代素食者，素食结合素心，心没有吃干嘛，你得问上师，你吃的心素吗，找到心的素食，心地慈悲，什么都是心上其作用

⑭　愿慈济变成你的时尚。都吃到心地的时尚

⑮　忏悔是实际肢体语言做好，仪轨戒律的依教奉行。

⑯　依止弟子懂得佛法真情真爱，好好的珍惜。

⑰　说话达到什么目的性，清晰你目的性，进入维度干嘛，目的是什么，带来什么效益，出门去某某地，去干嘛，有个目的性，什么都有目的性，对你什么意义，包括佛法也是，为什么吃素食，目的性，任何学佛法都是针尖对麦芒，舰队尖，，，宏观金刚铁三角，，，，做什么都有目的性，上师我又失败了，，，，，

⑱　68分我修忍辱，那是无能，忍辱针对嗔心害他心害众生心，无能要站起了努力，什么时候成功精进努力，全力以赴，目的性，佛法搞不清楚，就是一脑子浆糊，一定清晰，目的性，都吉祥如意

⑲　得祈请祷告，烦恼中不是自暴自弃，发泄抱怨，真心祈请祈祷，能量源泉，跳出旋涡得到解脱就是祈请祷告，真心的祷告，有时候观想冥想暗示给自己力量，我就是最棒的。给我菩提心智慧力量，为了法界一切众生，力量的升起。

⑳　刚才我讲顺其自然，不是世俗人做到，佛陀做到伟大菩提心，没有我众生思维的自然流露，这是自信流露菩提心的自然流露，所以你情绪失控的时候，就象一个人喝跺酒一样，情绪和因果业力的奴隶。这是一个真正的业力奴隶，情绪努力，回复自己情绪掌控权，随也流转，我为你悲哀，厕所手指，回复自己心识掌控权。这是好好的珍惜修行，努力的精进，回归自性本来

21　晚课

22　到了晚课时间，欢迎，一旦封锁拉黑是永久性的，好好珍惜，都吉祥如意。

23　其实信仰，不是大白天，遇到事情，挣扎，修行，喉咙尖，死刑犯，诱惑音乐感知不到，专注程度，再想想你们纯属骗子佛法，自己好好观照自己信仰，可能边都没摊上，好好的珍惜，虚虚假假佛柚子那套可学会了。

24　来专注的做课。为法界众生升起菩提心。好好的恭敬，顶住，绝对不允许睡觉，顶住了，有能量场加持，会有返毒返业。来专注。

25　课中开示

26　当你与其他冲突的时候，当一个信徒与其他世俗事情发生冲突的时候，，，，，而且对佛法仪轨戒律破坏是理所应当的，所以我要看你内心当中的急迫感，落水的挣扎感，发自内心的，不是装模作样的修饰，所以一个信徒，在矛盾中最能体现出来，跟随上师的五大关口，第一个就是淡薄和寂寞，修行恒常的内心，要能持之一横，内心修行的多生积累的烦恼呈现，身体不舒服，烦恼障碍各种的呈现，第三就是各种利益的诱惑，幸福的享受，利益的诱惑，经受考验，结婚，生孩子了，出去旅游了，各种事情呗断送，第四是强势的压迫，威胁恐吓，不要以为的，，，，关进监狱的，强势的压迫，不是家庭的工作的小烦恼，这个我们说的强势压迫，监狱，各种威胁，人身安全等等强势压迫，对你们来说还没有这个概念，所以把自己都修好，最后一个是与上师三宝的意见分歧，分歧，修行过程中分歧是经常发生，因为自己想法理解是错误的，要进行修正和进行弥补，但你们每个人都会遇到强大的冲突，也会有，首先认可自己上师佛陀正确，否定自，信徒的必然轨道，任何疑心都在自己恭敬心上自然解决。49分所以上师，第一步我们的信念，对上师佛陀的信念，信仰信心对信徒，尤其这个信心不是对外，最大的敌人就是自己，每个信徒都是观照自己，包括我头顶悬着一把断头刀，因为我真的不相信我自己，有可能瞬间变成叛徒，保证我修行永远勇往直前，当你经受过一切真正修行的考验，面对一切磨难魔障的时候，就不会轻易的自满了，如战场的老兵，充满了士气，但是每步做好充分的准备，永远充满了士气，但是每一步做好了充分的准备，永远充满了士气，用心的准备全力以赴的去做。

27　回向52分

28　课后开示

29　给你们菩提心的智慧力量，以菩提心基础之上得到智慧和力量。

30　他自以为很了解我，这个我都不承认我讲的是佛法，我不认为我讲 是佛法，作为信徒所要听的内容，做着我该做的事情，我对穆斯林，我说安拉真主，我会说信徒需要的东西，我对待天主教徒基督教徒，我会说主耶稣基督最伟大，我让每个信徒找到信仰，找到灵魂归宿，所以伟大的佛陀讲佛法49年，61分最后他说我一个佛法没讲，谁要是说佛陀讲佛法了，就是对佛陀的诽谤，意思告诉你这些佛法都是相对真理，并不是绝对真理，所以这些佛法非常 的与时俱进，就针对什么人，什么情况说什么话，非常的讲究当时的因缘，但是做完之后，我就说我刚才做了什么，我不承认了，我不回头，我不认可，我不承认。

31　祈请

32　牢记众生

33　所以说我都不认为是什么语言，能叫灵性的语音，灵魂的语言，英语叫灵修，

金翅天母

①　双语，所以不要盲目在自己境界给上师佛陀贴标签，你可能学不到任何东西，给65分你这个标签自我境界，这种定义将把你困在这个境界，所以说信仰来说，信仰首先不相信自己境界，对机信仰产生无限性，我们看到信仰不是眼前的局限性，无限神圣性看待，迁就我们范围，这些都是本质都是无限性的，所以说任何宗教都会呈现你眼睛看到东西，经文，神圣寺庙，听到的颂词，赞美，经文念诵，导师人的形象，对我们能理解的语言进行引领，那我说寺院，进行引领，上师带领的网络寺院，无量的你们看不到的众生一起来听受佛法，无量佛陀来到寺院，在经文当中有这么一句话，如来一演一音声，有情各个随类解，，，，，，，，，，，，能够听到这种智慧的语音，得到无量智慧力量的受用，就如太阳一样，照耀这众生，滋润，，，，，，，，但是每个人需要角度，时空角度，结合他需要，给与每个人不同个的利益，利益的方式不同，我也形容，佛教徒见到佛陀，我是小草，我离不开土壤，鱼饵，大海，，，但是你们要知道能听到的就是需要的，，，内心的微妙的声音，不是耳朵听到的，是虔诚的自性宝藏予以听到的。自性音，微妙法音，佛法概念，严重的强势的烦恼冲突的时候，忘记的干干净净，内在佛法种子，随真正种子生根发芽，爆发出智慧力量，涌现出来，给你智慧力量，这是真正的力量，这是真正的一个内心的能力的缘起，上师三宝加持，佛法概念，这种修行都是来结合开启内在的宝藏的，，但是佛法概念，你们在平常处理事情上，如万花筒一样，每一任何的绝对性，不能盲目的实际的书本智慧，要灵活运用的处理突发事情，怀揣恭敬内心，接受威猛的种子，融入内心，来修行，不断释放，，红外线，接受，但是佛法贯穿整个一切维度和时空，不受空间和时间障碍，各种方式想到，维度思维，但是都在接受微妙所有的经文都是，一时佛在王舍城，当然可以翻译成某一个时间，担当然就是现在，，，，，佛陀现在种子，空间的限定。佛法讲法的菩提树下直接来讲法，已经超越，这是时间的心的距离，打破时间空间距离，一时，，，某种时间，其实就是现在，各个人心中灵山塔，，，，不是冥想，是真的，时间空间距离，是心的距离，飞碟还没有达到，是速度超过光速，外形科技，色身，幻神虚空法界，没有时间的，比闪电侠快多了，不用跑，幻神成就，难信之法，熏染

②　人人心中都有灵山塔，每个人都在塔下修行，灵山他不要远处去寻找，都在每个人内心，代表神圣的圣地，每个人都是看的自己内心。修行密坛的地方，看到 自己内心， 反而是，，虚空法界，整个虚空法界相通的时刻枢纽，也科幻电影，另外个时空，都是相通的维度，但是你看不懂，就是房子，地价怎么样，还不够短自己慧命，神圣东西，必须够资格开启，反作用，对佛性本性产生一切障啊，所以时空枢纽，宇宙虚空法界都融合在一起，无上恭敬大菩提心，好好珍惜，佛性都是内心境界，自己好好的修，每个人具有跟上师佛陀纯净的佛性，掩埋了，被遮蔽了，所以好好修行来开启这个宝藏，心灵黑暗的深处，完全被遮蔽了，佛性，如来藏被遮蔽了

③　大乘小乘，

④　刚才我开示能听懂吗，我讲法能听懂吗，人在吗，怎么见上师，有人说将来有条件见到我，刚才听不懂我说内容，你的真心现在就能见到，你没有那个真心，见到我本人也永远见不到，挺可怜的，很多人想见到佛陀净土神圣，就像你们现在佛性当中，就是见不到佛性，所以世俗凡夫躲避的痛苦烦恼没有一个不是佛性，在这个时候，佛性就是在这个境界中具有的，贪爱自己的孩子，家人，钱财物品，境界当中，佛性当中，佛性并不是真实，不知道，，，，这些都是幻化，两边性，内心想象躲避的是具有的，贪爱的是不真实，睡梦中，，，，自己的必须，取舍的，贪爱，

⑤　虔诚信徒，见到我的人，怎么呼唤不答应，我的孩子在哪里，人呢，人都没有，都自己好好修行，纯属豆馅，眼泪哭，人跑了，自己虔诚，我都感动，给我说的 莫名其妙的感动，94fen

⑥　不要说巧合，心的就是这样，都是认贼作父，敌我分不清，对着干，每个态度护着贪嗔痴，上师敌对角度，观照自己，以前我都观照自己，对上师三宝不恭敬，控制不住业力强大，好好的修行，警惕自己，所以我说信徒，真的发现认贼作父，为他开脱，辩护，来去灭掉自己的，作为信徒来说，修行位置，发现自己的漏洞都是如此，严重的漏洞，认贼作父，护持贪嗔痴，误会我，冤枉我，贪嗔痴是我爹，只能说好听的，护着我这个贪嗔痴亲爹，你就是佛，你慈悲吗，修行人吗，嗔心呢，这么不慈悲呢，挺可怕，细思恐惧，认敌为友，都吉祥如意。

⑦　其实很多佛理，不如身临其境的融入心态当中，融入到思维轨道当中，，如雪英语，有点雷同的概念，并亅学习的过程，而是去使用的过程，去用他，不是达到概念，而是使用他，去实践你的誓言，身临其境的，作为一个真实的弟子，得到利益智慧，

⑧　哭了，有什么意义，三途，我心里对，认贼作父的心，坦诚检讨，忏悔，有些弟子，我就不说，我四十五说，永远，，忏悔难道就那么难吗，找到自己漏洞，位置，信心基础，尤其是做忏悔，非常重要的一部分，哪个宗教，忏悔挺，我真心忏悔我罪业，成热打铁，过了因缘就忘了，真实需要东西，宏观的讲，对大吉都需要的。103分

⑨　感恩上师的心，都干上师对着干，不是语言说，实际行动对你们内心，对天地，上师只是最开始的引领，没达到自性父母，对待自心虔诚祷告

⑩　对待信徒一定要知道，头上三尺有神灵，在头上有佛陀，所以都是虔诚的来用你的照耀这自己的内心，明亮的没有任何隐私遮蔽的佛法，佛的光明，照透了，佛陀的光芒，把你彻底照透，阳光不仅仅撒在地球表面，而且彻底照透，这就是佛的光，彻底的照透你的内心，坦坦荡荡，真实的活在光明当中，但是最开始 的时候非常痛苦，内心当中，简直是几前年没经过的地下室，几万年没清洗的油烟机，飞尘滚滚，所以阳光照进屋子的时候，不是看到阳光明媚，而是飞尘滚动，触及阶段，一个棒子把你内心表面非常纯净湖水搅动，心里沉淀的污浊多么脏，但这个时候很多信徒抱怨，我为什么许佛糊涂了，不知道慈悲，我就呵呵一笑，你什么时候慈悲智慧过，什么时候慈悲智慧果，震慑明白，棒喝，棒晕了，没搞明白什么事情，晕乎乎，说的不知道方向，我想没想美白，好好修行供养，看开示，祈请上师加持，所以做到一个弟子，遇到问题，认可上师慈悲智慧，自我否定，我说我肯定没有恭敬上师，我肯定没有去恭敬上师，这么大烦恼，毒，要懂得金刚上师如内心佛性镜子，高兴的时候，所在位置，相对纯净位置让你努力，上师好像不高兴了，代表内心有污点，立刻差干净，所以金刚上师伟大，特别不可思议，告诉你需要时很忙，最慈悲的最伟大的，镜子一样反馈东西，接受得到的智慧力量不可思议的，加持力力量，所以茫茫中，导师是唯一的光明，这是当然怀揣着恭敬心跟随，跟着你可以不认可，你不认可，我也认可你不认可境界，但是这只是你自己的境界，但是在这里你要保持安静，因为这里是我来智慧的神圣的寺院，这是我对他讲，属于每个众生的家园，真正信徒，首先学的博爱，首先尊重，

金翅天母

⑪　井底青蛙看井口

⑫　佛教佛法都是大家所能理解境界的对觉悟的描述，但是你们听到的和，，，差距很大，所以不要把听说过当成明白，明白只有证入这个境界，这是必须要达到这个境界，不用，井底青蛙描述井底大小，好像佛法，听说读写，能够想象的所有内容，都是一种真正的方便真理，相对真理，其实定义一个神，其实都是相对真理，你能定义神的概念，能定义神的概念，你还叫身吗，还能叫真正的神吗，一个神，多个神，语言能说出来的，都是相对真理，相对真理，能定义语言说出的相对真理，这些都为你量身打造的，真实的，给神气坏了，同样神难受，所以说佛陀，证道佛的境界，没有真正到到，跟随上师修行的信徒要知道都是通过菩提心来理解，经文当中，佛陀，上师，燃灯古佛上师认可佛陀，你达到佛的境界了，为什么没有佛的境界，反而成为佛陀，菩提心承载的时候，看到地狱，邪恶，脏，没有一个不是佛陀，这些都是他自己菩提心一部分，都承载了，也就是叫做自己的一部分，所以佛的概念，只有跟魔鬼相对成立的时候，才叫做具有，只有跟佛对立的时候，这都是好坏，对错，空有，正邪，善恶，同时成立的，真正佛的概念，是以菩提心承载这一切，这是都是单独成立的都是相对真理，不是真正的佛陀，不是清净感觉，慈悲，这些都不是真实性的，等等，这是好坏，净垢，不是真实的，所以没有菩提心，根本没有办法见到神圣光明，所以首先要学习心理的博爱。所以说这个，我们所学习的佛法，即便我再说两边性，其实还是为大家做的引领，还都是一种引领，所以要知道佛法无边，智慧无边，耐着性子好好修，所以境地青蛙，用给自己理解概念，，，，，，，，，，哦，我明白了，宇宙就是一百个井口那么大，这就是境地青蛙学习佛法的最高智慧，因为他能看到的就是只能这个范围，宇宙，光年，学不来，进入这个境界，听说读写都是有为法，经历这样过错修行，来去积累来去跳出井口的资粮资源，积累资粮，跳出自她境界，，菩提心同道，一切都是朝着努力，把握恭敬心和信心，没有上师进入不了这个轨道，如何进入这个同道，把握好金刚上师的信心和恭敬心，全都在这里，所有的一切都是这个核心，所有的一切都是对上师恭敬心把控，带你进入合一的菩提心，这是两个层面菩提心，一个是自性合一的一个是与众生分别的境界，所以菩提心分世俗谛和胜义谛，师速递的基本么有证悟，胜义谛是摩诃萨境界，进入通道是菩提心，趋入见性的八地才是大菩萨，，过去通道，必须这么修，上师引领的描述解脱，慢慢经过这个过程，没有盲目的修行，是不会有真修，进入真正 微妙法地，好，佛法是给迷惑的人描述境界，描述不是真正的觉悟的境界，是你能理解的所需的高度而已，这就是佛法描述觉悟境界，绝非觉悟境界，觉悟境界哪有这种分别，迷悟的分别，哪有这种觉悟分别，纯属凡夫分别，示现妙用，具有而不实有，从实相修，不净不垢，具有净垢，不增不减，本性描述，没有实相，佛法都是在描述，经文跟你讲一堆废话，没办法讲，佛法整个说完了，对于凡夫没有办法，不说谁相信，细节，不增不减，心经，阿弥陀敬，无量寿经，无量扩，身口意三门观照，佛法没有什么可讲，细化到每个境界的感知，因为轮回众生，渗透了一切轮回的感知，佛法也叫做博大精深，佛法的细腻不留一丝视角的铲除你的死角，没事说生病，都是真理，满医院真理，全都是药，

⑬　不光进入宇宙，还要变成真正，把佛法变成你的一部分，看着万千不是一个概念，我形容冰水气，都能在，，，境界理解，只有真实变成的时候，才能理解，例子的滋味只有自己平常，听说，永远旁观，闻思修，，，，，，，，，

⑭　到西藏，哭笑不得，没地方磕头，西藏就是磕头的地方，马路，打你屁股，居然说正这个话，随缘把，这个佛学的，纯属旅游，一看地方环境，感觉，气的鼻子冒青烟，标签，时候真正学佛

⑮　所以当你变成宇宙的时候，时候真的 青蛙，，，，，，，，不是永恒的真理了，是你工具，这些井口只是境地青蛙独有，所有佛陀说自己没有讲法，笑看众生把佛法啊执着，真假镇邪，真心用后见到佛。找到真正朝圣修行的道路，真假，佛陀自己，，，我自己写的，真心用后显真如，希望大家见到佛的真身，真心，好用功

⑯　课后

⑰　修行人的内心，如原子弹的原子核的碰撞，原子碰撞越猛烈越碰撞，一旦内心利率小时，，，，信念斗志跃然越汪，如核子弹的裂变一样，释放你们内心，好好的修，斗志，诸佛菩萨，忿怒身形，也可以说是斗志，狮面空行母，都是火焰，释放你的能量，信念，核弹一样能量，

⑱　信心上，带领弟子都是上班的，好好工作，融入工作智慧，特殊惰性，好像出家修行，给轰会，不是形式，是真正心法，不是表面智慧，有些真不是灭佛，是智者来

⑲　跟上师相应打岔，不能同步，同时到的，出家弟子，同时同步的，出去办法务，要离开，难受，最后见到，心的同步，为什么不同步，心的距离，以回答问题，业力作业，表面巧合，处处都温和 ，就是那个意思，不是表面追逐什么，在心法上好好珍惜修行，佛法工作的人呢，训练跟上师的同步性，

⑳　最好能跟上师相通，同轨道，完全进入一个频率一个轨道，

净寂金刚

大日明王上师 发表于 2019-7-10 18:35
随喜功德！吉祥如意！

顶礼大恩上师！祈请上师慈悲加持救度我！上师加持清洗自性虚空，上师加持布施法界众生！喇嘛钦诺！！！！

金翅天母

①　1907111zaoke

②　打招呼了吗，是我安排的修法，还进实修群。单独给我解释清楚，不允许没有经过上师开许的，有的信众，夜班，单独做自己的功课，然后给我发功课，顶礼上师，祈请上师开许，单独做课都有啊，谁给你胆子，什么时候跟上师相应，佛法相应，打坐半个小时还往上发，理直气壮的，单独给我留言说清楚，要不利群，要觉得无所谓的话，不修的都可以。

③　我们说佛陀，上帝，安拉都是一个本源，就如一个妈妈生的孩子，同一个母亲生的孩子，随着佛教徒出现了佛陀，随着其他信徒出现了无量身形，也随着众生显现，，一个佛的念头执着的话，不叫做真正的佛陀，一个佛的概念的执着是没有办法真正的佛，一切佛法都是一种假名安立，假的名字的成立，这个假的概念是站在觉悟概念看待，其实每个众生，但是执着这个轮回世间为真实，执着一切自己的 痛苦为真实，所以我们叫做轮回的梦幻中呈现出了梦幻解脱的载具，解脱的度舟，解脱的度舟，引领我们到达觉醒的彼岸，所以不要用井底之蛙的智慧，来去给自己佛性封顶，定义绝对性佛，安拉真主概念，只不过是 你现在需要而已，昨天我说的，一个神，我说能定义主，安拉真主，什么是有相，无相，在你脑子里都是你在思维中呈现的一种概念，都是你的定义，这种概念本身就是有相的，真主的主耶稣基督，安拉真正是不可以用任何，随着众生呈现出的一种智慧的投影，这种智慧的投影，通过佛经，修行轨道方法，有相，无相，呈现出了一个佛陀，无量佛陀，这些没有任何定义的概念佛陀，所以真的叫做觉悟而不执着觉悟，没有觉悟当中而觉悟，没有佛而呈现出了妙佛，，，，不要用任何思维，定义，一真法界，一跟二分部，不二法门，有分别才不二，一法没生一法没立，针对执着

④　佛陀对佛法有为法，真正到没有形象没有形式的无为佛法。那就是你说任何一个字，张嘴记错，起念即魔，先进行无为佛法，代表的是，然后进入妙为佛法。

⑤　有为，无为，妙为，呈现，再深入微妙佛法，在这种当中呈现出无量众生的智慧，微妙的妙知佛法，跟众生合一体，没有自己没有众生的菩提心

⑥　好了，吉祥如意，拿有为法呈现无为，妙为法，但是你认为上师境界是有为，无为，妙为？

⑦　课后

⑧　轮回凡夫，善恶，非常分明，违背菩提心，不修行不能解脱，必须把佛法当成无上真理。通过菩提心与佛性另一个维度空间的时候，对错，善恶，佛魔，一切概念开始淡漠，开始淡薄，因为他是跟众生合一的菩提心，就如对待自己的身体，没有任何善恶概念，，，最精准的智慧，但是最懂得善恶的就是这种境界。最精准的最，，，，但是没有这些概念的这个真实性，而呈现出来的至上智慧，所以说我们描述都是菩提心以上，不要对佛执着，不要对慈善执着，进入唯一菩提心通道的菩萨们讲述这个高度，所以当家想成为佛陀，进入这个境界，必须靠菩提心唯一通道靠拢，任何，自私违背，，佛法仪轨戒律每天用心的好好的修行，用心的好好珍惜。好好的珍惜。

⑨　体用概念描述清楚，不同维度时空，这些概念必须了解，穿越两个维度的是菩提心，本来一切清净的是佛的维度，，，，，概念思维必须清楚

⑩　修行的仪轨，不可以自我改变的依教奉行，没有经过上师开许，单独留言，这个都随便改变，不叫信徒，仪轨戒律是我们准绳，不准随便改变。

⑪　我念我的，好好听就行了，不要发，我有些未必按照我公众平台念。

⑫　午课开示

⑬　都欢迎来做课

⑭　我来说一下，有很多的佛法，金刚乘，有很多对之前跟随的上师和师傅的观察，必须经过观察，时间3,6,12年，修行的轨道上来去用佛法的轨道用佛法的内容来理性的观察，尤其是在矛盾分歧当中，内心显现的关口上，观察并不代表下定义，凡夫没办法定义比你境界高的人，这是比你境界还高的人，所以我说一个人不会唱歌，怎么当歌唱比赛的裁判呢，当不了，所以你能去定义境界高度的时候，一定比他境界还要搞，一定比他境界还要高，所以修行，皈依佛法僧三宝内心佛性的投影，是我们内心佛性的投影，映射内心佛性的，对一切佛法僧三宝，都要永远的恭敬，这是永远永恒的恭敬，也可以说保证你内在佛性圆满的成就。首先一个作为佛法轨道 圆满，然后做一个菩提心对众生的的圆满，所以观察跟随师傅，愚痴境界观察这个上师是为了众生还是为了自己，好了，这是一个你去判断是否跟随修行的一个很重要的因素。第二要判断你是否很高兴，欢喜去来学学习，而且在上师师傅面前，欢喜找自己的问题。你必须的非常欢喜的高兴的，愿意，第一个学佛非常高兴的，坦荡的，第四全盘接受，首先第一个学佛得欢喜，你必须高高兴兴的来学佛，包括上师怀揣信仰斗志，是否喜欢学，观察为了众生，不代表你 不理解的是错误的，不理解的不想去理解，无法理解，可以选择适合的上师和师傅。不理解的代表的是实在是内心排斥的心，当然很多不理解，怀揣着内心信仰，不断解决问题，真心祈请祷告，所有的修法第一步，这是所有修法第一步，祈祷为先行，真心祈祷，给自己菩提心智慧力量，来做引领

⑮　所以上师师傅都是有限智慧来观察，有的是时间，深入修行弟子，理解上师与你修行仪轨戒律，上师与菩提心之间关系，如何 面对自我执着引发贪嗔痴心毒，这些细节都要逐一去来面对。12分这是修行的细节都要逐一面对，观察金刚上师，，，一个凡夫能定义上师怎么样，，，，，一个上师资格，金刚乘修行好坏标准是什么？这是什么样的根本的标准。一个什么根本标准，已经不是菩提心，比菩提心更重要的是对自己跟随上师密宗金刚上师的信心，核心的重点在于对自己金刚上师信心，但是你没有办法真正观察，只能通过菩提心外围的观察来真正靠近。所以说有金刚上师具有一切，所以修行佛法上，自己对金刚上师信心，成长一切，，，平常我讲菩提心好像是根本，其实菩提心的根本就是你对金刚上师的信心。最根本的核心在于对自己金刚上师的信心，信心哪里来，

⑯　所以信徒要懂得，不是上师引领你找到佛法，而是通过一切佛法找到你的灵魂导师。金刚乘认知，金刚上师显现出佛法僧，一切，包括虚空法界都是你上师所显现。。这是一切都是你的金刚上师显现，金刚乘认知，上师显现一切万法。自性，佛性上师。自性上师。自性父母。慧命父母。

⑰　都非常欢迎，有问题留言，课后统一做回答。来我们做佛法仪式。午课时间。

⑱　课后

⑲　，，，，，，，，，，，，，，共同前行，

⑳　秘密 的高度，正确的使用，是密宗，属于佛法博士课程，禅宗属于佛法大学课程，属于顶尖过程，显宗作为基础，是开显，别那一肚子淫虫，，，都稍微自莲自爱，

21　刷什么存在感，什么叫爱，都是毒，贪嗔痴出离，都是害都是毒，谁给你爱，

金翅天母

①　190711晚课【重点是两大无明】

搞清楚方向性，认清楚方向心，一定要搞清楚，深入修行，你们，觉得太差

②　深入得到仪轨戒律，修行，不嫩觉得好像我不修行，不叫佛教徒，轮回众生不学更简单，最简单的就别学了，受这个罪干嘛，我今天说谁，谁知道吗

③　尽学假佛，态度，内心当中是，看态度是想跟上师吸附作用，吸附的，处处都是同极相斥，我就不要求了，侮辱亵渎同极相斥，上师我什么能够，上师我别学了，吉祥如意。你看说，深入学，一点不如意，毒性大，人最基本态度，学佛的心，

④　为法界众生升起无上菩提心。

⑤　闻法螺音不堕地狱

⑥　课中开示

⑦　很多答案不是答案的结果，而是真心呼唤答案的过程

⑧　任何宗教其实没有真实性，来自信徒祷告，如药，不是，来自，所以佛陀说我一个法没讲，说佛陀讲法就是对佛陀的诽谤。也可以说真理性。迷惑信徒的真理，觉悟者的工具。

⑨　佛法是恭敬心，耐性，虔诚才能得到，不口渴的人不能得到，不口渴的人没办法品尝出甘甜，所以我回答是给哪些能接受的人听，如果单独问题，一般我不做回答。

⑩　只是生命的循环，但是我们说的，包括众生在六道中呈现的轨道，人内心的呈现六道轨道，但是这些只是轮回众生所独有，对出离轮回的人这些都是像梦境，所以说我相信不相信，，所以说上师相信什么，我相信轮回，我也相信每一轮回，因为承载众生 的心，所以找寻自己的轨道，对你们很好的去修行佛法，跳出轮回，否则让你们永远无缘解脱。

⑪　课后开示

⑫　菩提心智慧力量，在菩提心基础之上升起智慧力量

⑬　双语，注意磁铁效应，是同极相斥，还是异极相吸，是排斥还是吸附，如果你的想法跟上师排斥，就是下堕了 ，开始排斥作用，下堕，菩提心相反轨道，所以信仰信徒，信心乃万法功德母，信徒修的就是一个信念，一个是信，一个是做，所以在每个修行上增上对上师和佛陀的信念，真心的按照仪轨和戒律 的执行，真正的去来执行做好仪轨戒律，看内心，如果还没真正达到发心愿望达到，就要真心祷告，甚至升起惭愧内心，真心的祈愿呼唤，这是学佛人的真心的愿望，真心祷告呼唤，如果没做到，绝对理所应当，我不想做到，你们会选择你们适合的轨道，是什么，离开上师越来越疏远。开始远离，都是每个人选择，我只是在引领你们的过程，只有全品接受，勇往直前的人才能，，，但是不是一般人达到的，所以慢慢的去来考虑修行道路，慢慢观察修行方向，你自身方向轨道，慎重选择，你们发心，想走我引领这边走，不要故意违逆上师，也可以你们祷告见到上师，是非常难的，是金刚多生祷告供养，才能够相遇，多生积累的祷告才能积累佛缘，非常难得，这是很好的珍惜伟大的佛法，所以作为信徒对上师佛陀的逆反心理要非常注意，非常有杀伤力，其次就是一种轻视，这种轻视就是拿着你的理论概念眷属世俗的事情否定佛法，来去认为佛法不重要，这些是指的我作为信徒要求的最基础的仪轨要求，永远不要去来否定仪轨底线，作为信徒。有特殊事情可以祈请，千万不要自我否定仪轨戒律，永远都不要随便的擅自否定佛法的仪轨戒律。永远都不要去这么做。68分

⑭　出家人做什么，利益众生方法，是你制定的？佛法会利用一切变成工具利益众生，生活工作彻底的进行渗透。包括网络仪轨实修群，对你们特别关照，单独开示，特别关照，达到了每天持之以恒的，达到恒常心，，，，没有很多次机会，如果无意的做，没关系，弥补的仪轨内容，如果故意，忏悔，严重违背只能遣除，价值核心仪轨戒律，闻思修齐头并群，平常佛理，布置内容，慢慢安排

⑮　双语，佛法理论知识和佛法实际修行内容必须一起来进行，必须佛法理论，我再强调两层维度。这个唯一的道路，唯一的通路，穿过维度进入佛性的唯一通道就是菩提心，也就是我们说修行跳出虚假的自己，通过菩提心回归真正的自己，真正的自己就是菩提心，这是跳出虚假的自己，所以在没有真正利益众生的菩提心内容上，我们最开始的修行是不允许看别人的错误，72分不允许看别人过失，修行人不见世间过，为什么不允许看别人过失，就是因为这个唯一通道，这是毁灭这个唯一通道，伴随永远不能进入佛性维度

⑯　保持安静，佛法问题留言，不要刷存在感

⑰　所以一切都是为了这个唯一通道方向，一切都是为了进入这个发菩提心唯一通道，所以一个最开始修行人不能看他人的错误，因为有两大无明，两大不足，第一是自己和他人对自我认知和他人认知都不足，代表自己的烦恼障不能控制，其他人不能了解，但是凡夫恰恰认为这两点最能了解的，完全相反的，修行人第一来说，真的不相信了解自己。因为自己的过去多生的轮回因果，未来自己的道路，唯一能够掌控的，生命范围内，还是自己清楚情况下控制的，所行持的内容，但是大多数还是被情绪，因果业力所掌控，都是失控性的，这是都是个方面的失控，情绪，业力，各方面都是失控，所以我说世俗凡夫都没有为自己真正的笑或者哭一次，都是被外在所掌控，被外在环境所控制，一个能够控制的人，他遇到的事情好像表面很悲伤，但是他知道该做什么，而能够根据外面的环境控制自己的情绪，所以修行人首先能跟世俗环境脱轨，用佛法为了利益众生而控制自己情绪，知道自己的方向，而世俗凡夫完全被自我的贪嗔痴引发心毒控制驾驭，跟外在环境和其他世俗众生产生了世俗的共振，产生了内心痛苦的投影世界，还认为是真实的，还认为是一个真实的，自编自导自演的轮回心投影，自己像外科手术医生，想给别人治病，但是拿着手术刀都在颤抖，，，，代表多生积累的业力都不能控制，或者形容一个人坐在摇椅上判断地震，

⑱　地震了吧，地震了吧，怎么晃的这么厉害？

⑲　你把自己先稳，评定下来，然后做判断，首先自己能够平定，百分之九十的修行人都在这个范围之内，也就是面对自己多生积累的内心的心毒，咱们说自我的执着，自我执着所引发的贪嗔痴慢疑心毒，贪心，憎恨，愚蠢和怀疑，这是由自我执着引发的五大心毒。81分首先自心的，百分之九十九的信徒都在这个范围的修法，面对自心的修行，这个打破心地五大心毒。

金翅天母

①　面对一个其他的人，并不是看他表面，而是看内心，过去，现在，未来所有的他的内心情况。所以能够了解一个人，一般达到智慧之眼能够看到。所以你们说你最了解孩子，眷属，家庭，其实来说差距太远了，差距实在是太远了，实在很难了解，轮回共振作用来到一个家庭，就是各种的善恶的缘分组成的家庭，就是组建了家庭，但是你很难了解他人的过去多生情况和未来命运，所以看一个人，不了解他的内心真实世界，并U币能定义他的人怎么样。所以如医生一样，能够精准掌握病人病情，而一般的修行人所谓慈悲心 什么状态，你说是喜剧吧，我说是恐怖电影，这个医生拿着手术刀在颤抖，然后说要给你治眼睛，但是还不能确定你那个眼睛有问题，他说有办法，抛掷一个钢镚赌一下，一翻，没准左边右边，哎，这个，这是非常害怕，而且你眼睛什么问题，他也不清楚，就随便，但是他确实是满腔热情，真正的想去救你。所以说咱们很多信徒都有利益着众生的内心，但是医术确实还需多去训练，所以要想帮忙，越帮越忙，越帮忙越是一片混乱，不帮还好。这个越帮越么，就如给别人饶痒痒，越扰越痒，我说大狗熊自己逞墙，都比你给我饶痒痒强。这个都比你帮助强，我自己找个树，蹭蹭多好，所以最开始的帮助利益众生，都是观想冥想把功德奉献给众生，面对工作生活中的众生，做好自我保护就好了，我们最终目的是菩提心，根本的道路，所以上师要求下，不要随便产生对别人定义邪恶的概念，做好自我保护，我也允许你们为了自我保护进行反击，但是对众生不要有仇视态度，因为最终断送你的菩提心，这是最重要的道路，我们通过，所以什么都是为了保护菩提心而服务的，不要恨任何一个众生，也不要恨任何一个周围的事情，不要恨周围的，要从内心当中的修行自己忍受，放大心量，不断跳出自己，以上师引领的慈悲菩提心不断出离，最开始的修，为了保护内心对众生善良的内心，即便表面被伤害羞辱，都鞥将一切失败亏损我取受，，成功奉献他人，很多做出牺牲的修行内容。

②　保护你内心，为了守护内心善良的内心的净土，清净的内心净土，为了守护内心善良慈悲，我们要做出一切的牺牲。然后慢慢的从自我的内心心毒打破，自我控制，然后了解每个众生内心世界，这些都要通过上师引领佛法通过佛法来修行，所以不能随便说别人错误，就是不要断送自己的解脱道路。不要去来破坏你内在佛性的这把钥匙，唯一的打开内在宝藏钥匙，上师引领你达到圆满，，，，不要，，，穿越们，一定要守护的。这是第一的，自她无法了知，，，自她无明

③　下面达到了，，，也能彻底了解每个众生世界，这个境界我们说别人错误可以吗，我能彻底了解他确实是一个十恶不赦的恶人，确实是一个罪恶深重的恶人，一个邪恶的人，我能说他是魔鬼吗，说他邪恶吗，这个时候，你说他还是不行，因为还没有真正通过这个轨道认知佛性的概念，所以我们说真正说别人邪恶魔鬼脏这个概念只有佛陀，因为佛陀看这些邪恶魔鬼都是自己一部分，其实佛陀说的都是自己，所以只有佛陀有资格说，因为佛陀达到了最圆满菩提心，没有达到的凡夫，会控制不住的说，舍弃了他，背叛了菩提心，有可以说自灭佛性，什么都是为了菩提心服务，有一丝都要给与斩断，所以当你彻底了解那个人邪恶内心，都不能说魔鬼，以慈悲心看待他，那个人内心也具有与佛陀无别的佛性，只是被深深隐藏了，都是要以慈悲心，希望他能够消减自己的罪业，能够得到解脱，不要随便说人过失，看到不能接受，远离就可以了，千万不要用你的嗔怒内心伤害他人，在佛法金刚乘确实有佛菩萨显露的忿怒形象，就如妈妈教训孩子，让他以后不要做错事情，做一个有用的人，智慧的人，，，，达到的力度资源的具有呈现的力度的威猛呈现出的内心慈悲的升华，所以行威而心悲，，，，，，，，，，，震慑一切魔军，包括密宗深入，有的直接杀死他，剥夺他的生命，但是保证他的神识进入佛土，但是并不代表他立刻能成为佛陀，而是他在哪个环境中不能制造罪业，而能修行忏悔。甚至有一些让他经受痛苦的惩罚，很多对生命产生执着相的信徒，很难理解这种高证量修法，直接杀死罪业的人，因为他们杀戮善良的人，破坏信仰，他们所作所为将让自己深入地狱中，保护搜无尽痛苦，这种方式是制止他，保护他，，，行为的斩断，但是这些佛菩萨显现利益方式，也是结合善良活邪恶众生也曾多生进行祈请，102分都是每个众生祈请缘起为根本，显现利益众生方式

④　所以对大家，当没有达到每个众生都是自己，不能随便说别人过失错误

⑤　一定要注意目的：，，，菩提心唯一通道，刚才讲了很多人不具备利益，只是冥想，但是有些菩提心众生具备了利益众生能力，这些他必须有真正导师上师引领，他必须是最好的信徒弟子，他也懂得如何利益到其他众生的内心，而并不是自我膨胀的当众生导师，而是让每个信徒得到自我利益，，，，佛法利益必须结合祈请，内心没有祈请祷告的人，佛法对他内心是不起作用的，佛法对他没有用的， 必须祈请，看到内心，自己懂得真心祈请和如何去得到佛陀光明跟随智慧，才能懂得将这种智慧撒向万物苍生，是自然而然的事情，将这个智慧撒给每个众生，才能懂的如何去来利益众生，恒顺，尊重众生祷告，所以一定要恒顺众生，对善缘众生必须求法，今天我对有些人引领，想不想深入修行，我想做简单人，你看我再问吗，不会，，，，，只会一次机会，实修群更严格，想离开的自己离开的人，瓷器摔了，再粘都是裂缝，好好修行，特殊的因缘，真祈请，大供养，求法真心，我都是自己求法，

⑥　真心的佛法的哀求，哀求上师能给佛法这个宝藏108，就这个意思，哀求，就是，，，，这是灵性语言，内心虔诚信心，都是祷告祈请，然后在这个基础上看到，如一个医生不看人病情，如何给人治疗的，但是这个看人过失，并不是想威海人，得真正佛教徒达到菩提心来利益众生，真正切切利益众生念，有些弟子过失我就得说，所以有些弟子我说过失的时候，说上师原谅我，但是佛法中并没有原谅的修法，因为上师从来没有怨恨过你，只是你现在需要修行内容，我给你指出来修行的方向，所以佛法只有内心自我惭愧忏悔的修法，并没有上师原谅，而我来说做什么事情都是你们在做决定，而上师只是尊重你们自己的愿望给与回馈，你们每个人在修行的位置上，每时每刻都是在做着自己的的选择，当你的一刹那退失，轻视，间断，对上师 的不恭敬，已经不是信徒了，所以并不代表你在一个阶段时候做过佛法皈依，认真，而是每个刹那内心当中去做，永恒的这么修行，所以我的修行轨道上，我头上永远悬着断头刀，为什么，我担心在修行道路上，我 的信心瞬间被退失，这是为什么我悬着断头刀，保障我能够永远在道路上前进。所以上师不是永远是上师，只有全力以赴，做的更加更好，更好，才是上师，多好我自己的最好，我能够做好一个弟子，我能得到上师要求做一个很好的上师，只有这样的修行，做一个最好的弟子，能够得到上师给与的智慧力量，能够做一个好上师。所以对我来说，并没有上师概念，这个位置上，并没有任何对自我上师的执着。

⑦　115分我是上师，没有这种老师的概念执着，永远都是做一个最好的弟子，也能得到上师智慧力量，知道该做什么，一个人在自己上师面前，，，，好的位置，内在佛性，引领他在任何地方都做一个智慧的人，但是我身份是为了利益众生需要，所以我现在给大家讲佛法，和以前在山里面背竹篓子干活没有任何区别，都是一个心态做事情，在每个位置全力以赴的真心做好，得好好珍惜，刃性，恭敬尊重，好好打磨那个虔诚，也可以说真正利益众生，通过这个菩提心，佛陀的佛性的境界维度，，，，，，，所以说我们外在有么有过失，我们外在有没有别人做错的事情，在这个社会上不懂的自我保护意识，外在危险，有时候连自我生存都很难保障，但是对每个众生，每个事情都不要失去慈悲心，只是做好自哦我保护，有序竞争，引领你们在工作生活上和睦，事业发展，很多人都是在事业上掌控了很多财富的，得到了很多利益，当然通过佛法得到利益了，通过佛法找到自己位置，圆满菩提心，我们内心菩提心未必好像对谁都是笑脸相陪，很多时候显现自己个性霸气自己的能力，这些有时候是需要的，但是内心的最本根都是希望上师诸佛引领得到最根本利益，都是从本根，从内心世间，不代表表面都是笑脸，表面可以无量变化，内心本根上都是以菩提心为指引，这就可以了，做好最基本保护，自我，，引领大家进入菩提心轨道，

⑧　自她无明，自她境界，所以真正的能够利益众生，必须认知到万物参生是自性一体，所以真正利益众生，必须能看到恶魔邪都是自性一体，都是自性一部分，必须达到菩提心才可以。所以你们说工作，生活中内容，一定要说清楚如何用佛法的慈悲心来面对，这是用佛法智慧利益每个众生，如何去来想。所以多做祈请，如法随缘，佛法智慧去来面对，遇到任何事情，如法随缘。122点名

⑨　虽然是考虑很多，还要考虑，真正考虑是否有其他路，能否真正找到灵魂归宿，这需要考验。能够找到唯一吉祥道路，这种信心是需要长时间打磨心性，常时间，你们作为信徒一定要多做祷告，难免在中途迷失方向，但是我会引领你们，要多做祷告祈请，我会引领的，

⑩　以前有弟子，我秀不下去，其他道路，多找找，好师父多的是，轮回道路，佛法道路，自我定义聪明，还是相信上师引领慈悲，最大障碍并不是其他传承修法，而是轮回自我知见，一般人下堕是信自己轮回，世俗事情重要，遇到累的时候，立刻祈请上师三宝加持力量，面对磨难，疲劳，，，我都是修行，打坐，世俗路挺多的，佛法没用，所以能不能用上

⑪　所以修行路上要打破三点大惊小怪，第一就是修行路上面对返毒返业返现，多生积累的业力会在现在呈现出来，多生的地狱罪业都会呈现出来，但是会远的快的呈现，非常大的会显现非常小的错误，因为有上师给你化解，给你化解，给你远报化近报，罪业都会化解，自己珍惜，有些人身体U币舒服，胳膊不舒服，生死重罪，报地狱火主，我说胳膊断了，，，，顶住了，娇贵，冲过去，轮回命，

⑫　今天有人在大昭寺，下雨都鬼哭狼嚎，都是泥磕头的， 学什么佛，别那么娇贵，学佛的时候遇到事情，所以越学佛越会返现出来病苦，但是这些不是佛法给你的，而是多生罪业呈现出来的，这是罪业呈现出来的，所以学习佛法是戒毒的过程，所以身体不舒服，腿表面风湿，没关系，顶住了，学会跟他对治的心态，包括修行，胳膊腿没断，咬紧牙，都能冲破这个关口的，坚定自己信心，持之以恒，实修道场，，，，将来菩提道，众生业力，鬼哭狼嚎，懦弱无能之辈，豆腐乘，自己都能碎了，经不起任何风浪风雨，战胜自己，结合医疗，该看病看病，不要把医疗当成聚堆根本，医疗为辅助，佛法为根本

⑬　课后，134分佛法要慢慢达到如呼吸心跳本能的修行，持之以恒，这是慧命的资粮，每天吃的东西，

金翅天母

①　190713恭敬顶礼上师金刚语。

②　Zaoke早课前开示

③　因果的作用力是非常强大的，我们在这个佛法的对治上，针对一些业力的作用，主要是包括过去的忏悔罪障，这个忏悔罪障，其实达到真正这个得以超脱的力量，还是非常薄弱，非常薄弱，即便你忏悔罪障，过去造作的罪业，还必须通过强大的实修的力量来予以摧破 ，所以说真正的超脱因果，他真的不是一般人能够企及，他的力量实修，通过平常的实修的修法来给与达到。这个很多针对一些粗大烦恼给与摧破是未来的轨道，比较着重一些，未来的你将来为自己将来铺一条路，断恶修善，积累善业，不要在细微烦恼上过于的执着，乃至到最后菩提心的轨道上颠覆善业，善恶的一切道，对待所造做的过去得忏悔，天天都忏悔，每天的修法都忏悔

④　双语，这是每天都在忏悔，所以任何的信仰做忏悔是非常重要修行的一部分，忏悔罪业，忏悔自己的罪障，这个是非常重要，任何的修法都要忏悔，自我的否定，当然这个忏悔要根据佛法的仪轨戒律来去寻找，而不是按照自我感觉，我再强调，我们目的是为了从轮回的梦境觉醒，而不是让你深陷梦境，所以佛法规定哪些是粗大烦恼，失控的烦恼，细微烦恼能够控制的，就不要执着真实性，好了，吉祥如意。

①　其实伟大的佛陀，主要修行的是禅定，主要修行禅定，很多佛法智慧是取自其他的轨道，都是取自其他的轨道，变成了利益众生的工具，佛陀修了500世忍辱仙人，其实就是谦卑好学取很多的智慧，其实就是修行外道，取到很多佛法智慧，谦卑好学，但是对你们接触其他轨道，非常容易被其他轨道驾驭，迷失了自己根本的修行目标，所以首先要有自己的根本上师，进行基本的修行，你们任何接触，利益众生的因缘，这个修行主要把握好修行的根本，不管是要对外利益众生，还是取其他智慧轨道，必须以佛法的去引领，都是以佛法智慧引领，包括朝圣，取一些其他智慧，其他轨道，都有，咱们传承都有，否则根都丢了，不是随便取的，虽然说谦卑好学，，，特别注意，随业流转，自己找不到自己的根本依止，

②　负罪的该你翱要找自己的内心，你要认为自己黑，就找到光明信仰，认为自己的愚蠢，才找到信仰，任何信仰都是管好自己，来修好，不是来管别人，管好自己，修好自己的内心，否则的话佛法就不起实际作用，失效了。

③　要好好珍惜。

④　今天带领的实修加倍，自愿的，一般早课前完成，翻一倍大头没多长时间。

⑤　课后开示

⑥　把佛法当成学习研究，你们可能看到如学校一样不同的阶梯，这是有低有高的位置，佛法信仰是为人服务的，而且佛陀对待每个人是以菩提心，精准的智慧，本性中自然流露出来的，所以有的人问最好的佛法，任何的佛法是最好的佛法，你只要找到适合的就是最好的，所以佛陀所讲的佛法是平等的，没有任何高低平等，他是为人服务的，找到适合自己的，找到自己的上师和师父来给与你的，是最好的。

⑦　你的上师和师父给你就是最好的，不要找自己的感觉判决，因为人的感觉都是自我满足的，自我漏洞都是难填的，自己漏洞往往颠倒痛处的，，但是佛法从宏观学术研究考虑的话，比较高的佛法，比较高的位置，从最开始入门的出离心修行，到达到菩提心，佛性，但这些都是宏观讲，但针对个人来说，没有具体细分，针对个人是适合的佛法，都是相对个人而讲，针对每个人所讲，适合自己佛法，找到上师，，，从给我们见到佛性来讲，没有绝对的真理，都是没有一个是绝对真理，都是相对的，即便在描述佛性，都是相对真理，即便描述觉悟，成就，解脱，天堂，解脱，真理，没有任何一个绝对真理，因为他都是相对而生的，有迷才有觉，有痛苦才有快乐，所以跟随上师，学习没有漏洞的，中道的智慧，所以要真正做一个强者，做一个无上菩提心的觉悟者，这个来不断地跳出虚假自我的心地贪嗔痴无明，不断跳出心地无明烦恼，寻找中道智慧，学佛法不是学佛，是中道佛陀，中道觉悟，中道的清净和快乐。

⑧　，，，，，，，，，，，

⑨　我们光明承载了一切，我们博大爱心承载了自私，烦恼，忿怒，嗔怒，一切痛苦，承载一切众生痛苦，最根本的伟大菩提心，强大力度，实际修行去达到，这是我引领大家达到高度，真正有所成就，整个万法，平等的智慧，引领每个众生得到解脱自在

⑩　点名62分

⑪　什么是了义，都了义，都究竟，一个是菩提心，整个佛法讲的都是菩提心，第二是度度精准的智慧，而是佛陀伟大菩提心和度度精准的智慧，所以佛陀菩提心流露出来的佛法都是最究竟的，最圆满的，这是非常圆满的，非常究竟的，但是还要看适不适合人的需要，结合人的需要，结合人的需要,用完了给人使用，需要的时候使用，用完后舍弃，这完整的过程才是佛法的智慧，必须要完成的智慧，肥皂一样，肥皂用完了冲掉，

⑫　背床很痛苦，受苦力，不讨好，

⑬　随喜上师功德。随喜大家早课功德。

⑭　跟随这里修行，我带领完整的仪轨戒律，完整的仪轨戒律，所以在修行的时候，每天的仪轨，要想修行要全盘的来接受，从早上的祷告，到晚上的修行的整个反观，每天晚上反观，修行四项内容是否完整，必须至少2堂佛法仪式跟我进行，早晚的两堂功课，第二是念诵阿弥陀佛心咒和金刚萨垛心咒各1000，最少2个小时禅坐，标准的坐支，咱们修行佛法的时候一定标准的坐支，七个标准动作，但是平常打坐专注，身体，慢慢的时间长了，你的底气顶起来的时候，达到个多的统一性，当你的丹田气能够顶起来，

⑮　70分在这里注意说话，不要说脏话。注意发言用词

⑯　仪轨回头我再细说，有时间，单独留言，听到什么内容，尽量统一，我针对个人进行引领修法，千万别随意的忽视，都有超乎你想象的，千万不要忽视任何内容

慈云天母

隨喜功德！吉祥如意！