无尽惭愧渴求心猛烈赞美、意念、礼敬庄严威猛大日明王上师！礼敬海空神佛祖师！200223

金翅天母

喇嘛钦诺。无尽惭愧心恭敬心头面顶礼尊贵大日明王上师本尊空行护法上师们
无尽恭敬心头面顶礼尊贵海空神佛祖师
无尽恭敬心头面顶礼清净传承血脉加持
猛烈祈请上师诸佛加持我能心跟随上师的好好修，能真正切切的找到圆满无漏的恭敬心，能不是从形式的跟随上师，真正的从心地依止上师，升起神圣庄严念，能斩断其他道路的一心跟随上师修行
喇嘛钦诺


当路太多的时候，其实就是代表我并不相信每一条路能让我解脱，还想找到借助其他拐杖，最终的结果就是我无法找到我的真心
猛烈的祈请，猛烈的惭愧心祈请上师诸佛加持我能从心地上斩断其他贪执心，能心地的认可上师否定我自己的修行。
喇嘛钦诺
无尽恭敬心猛烈祈请上师诸佛加持我念金刚上师恩德，我一切的所有一丝善根都是来自上师诸佛恩赐，一切的成就悉地来自我心的皈命，心不在上师处，我永远找不到回家的路，祈请上师加持我能听话，老实打磨心性，念上师无尽救度给与能量加持恩德，好好地打磨掉我的其他知见，其他思维，能成为纯净的纯粹的如婴儿般的仰赖上师。喇嘛钦诺
祈请上师加持我能不断积累资粮和佛理深入的增上信心，不断延续我与尊贵的大日明王上师间的佛缘到我成就前不断绝。
喇嘛钦诺，就如上师所说的资粮都是很浅薄的，弟子资粮浅薄，而疑毒是最大的漏洞，祈请上师加持我能从心地断了疑根，能恭敬上师的听话的依教奉行，喇嘛钦诺。我要做的的就是找到我的那个开启我心灵的法门，认知到亲近依止上师的恩德，离开亲近上师，我不会有任何成就。我要做的就是至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证，我要做的就是跟上师接轨，供养上师的老实听话。


牢记众生 愿众生成佛。祈请上师诸佛加持我好好修行利益众生
观想冥想本源种子咒  嗡皮鲁那奇 前都喜好 泌沙玛靴哈木前都 奇悲些那打皮那雅梭哈

金翅天母

①　20200223

②　早课前开示

③　新浪畅聊，做课，提前进道场，祈请上师上法座的，提前起床，佛堂换供都做好，都吉祥如意的，打坐修行的时候要注意一个是不要坐在床上，冬天要远离取暖，远离取暖设备，容易昏沉。

④　课中开示

⑤　什么叫做第一谛？

⑥　第一谛我跟你说，在经文当中所讲，一切诸法是虚假，随其灭除，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一谛，名第一空。也可以说佛陀最后说了，我一法没生，一法没灭，说我讲法，是名谤佛。

⑦　45分这些都是真正第一谛，什么意思？这个概念这句话是不是佛法，这句话本身就是佛法，所以说当你真正觉悟第一谛的时候哪有第一谛，没有第一谛，这句话第一谛本身是佛法，这句话本身是虚假的，所以说叫做假名安立，一个真正健康的人一个医生给别人下药，但是这些药不是真实的，只是有病才有药，人来说很多尤其是学楞严法华，没有真正以菩提心来学的话，进入断边甚至加固自己的小心眼，这是第一谛，还有第二谛，证道第一谛，处处都是第一谛而没有第一谛，就像那个地球是个圆，没有上和下，没有第一谛，哪有上和下，而处处在任何位置懂得上和下的概念，你必须承载一切单一概念，

⑧　46分然后打破一切概念，所以佛陀处处都是第一谛而没有第一谛的真实性，因为他讲的任何佛法都是妙用的，而没有任何一法所执，

⑨　所以说上师有句话话，法是大自然所具有的，众所迷惑祈请佛才讲法，本来具有之法有什么可讲法，是吧？

⑩　佛讲有相法对应西方极乐世界，又讲了第一谛包括这些，是吧？凡是有相皆是虚妄，无人相，我相，众生相，寿者相，一切教法皆是虚假，然后以这个和合，有相法无相法以菩提心和为妙法，佛陀到最后还都给扔了，都给扔了，就是有相法，无相法，加上一法没生一法没立，加上无相法，加上没讲法，没讲法和无相法分开说，有相法是西方极乐世界，凡是有相皆是虚妄，再加上什么法都没有说，有相无相一切法都是虚假的，我什么法都没有说，一切法都是虚假的，加菩提心合在一起才是妙法，这些你搞不清楚，学佛到最后排斥这个那个，心眼越来越小，我们是第一谛，你们是第二谛，就坑爹的，所以说一定是佛陀讲法处处都是妙用，都是第一谛。

⑪　你来说，众生来说所说听闻一定是佛法，你必须通过这些有相来修的，什么是有相？不一定是形象，你的思维模式就是，所以包括你思维第一谛，第一谛不是相啊？所以说到最后还要包括打破第一谛才证第一谛，有第一谛证不到第一谛，。包括学佛包括打破佛才能进入真正佛，包括进入空性见性必须要破相破性才能真正见性，哪有性啊？都是无性才说性，都是有魔才有佛，都是有分别，有相的执着才说了打破他，都是目标式佛法，你只要张嘴全都是目标佛法，48分

⑫　课后开示

⑬　58分

⑭　所以说只要张嘴都是佛法，都是有为法，有为法都是有目的性的，只要说出来什么一真法界，不二法门都是针对性的，都是有目的性，只要张嘴说的都是有为，都是有目的，有为就是有目的，一定是针对靶子，一个是针对有一个是针对断边空，你说了有一定针对空，你说空一定是针对有，产生偏执需要打破有，你说打破空我说有，因为本性具有的二边性，，所以说你看都是虚假的是那些人执着实有，告诉他虚假不是真实的，什么情况下才要打破，一定是错误的和用完的，你要高清楚了，到什么位置上让他认知到这些都是假的，一般的这些教法都是针对大菩提心趋入众生合一的空性智慧，所以说告诉他这些不是真实的，因为佛法都是不是真实，在万物参生境界每个都不是真实的，他也不是实相，所以做完后，佛菩萨是在每个境界从来不思维利益众生，任何佛法是真实的，从来不回头，从来不回头，叫做菩萨畏因，打破善，打破自她分别，都颠覆了，所以说都不是真实，但是他们都是都是忘死的利益众生，如佛陀来到世间忘死利益众生，但是他说不住轮涅，一法没讲，一法没说，但佛来了吗，佛苦行了吗，讲法了吗，每样都远远超于凡人，行人所不能行，忍人所不能忍，他说都不是真实的

⑮　60分这就是你先修具有，再修无执，一定是吧每个单一层面修好，然后菩提心承载万物参生层面，，，然后打破真实性，这都是自性本来样子，千万别自私我执搞单边，就如刚才不懂的穆斯林说就一个上帝，修好自己，，，打破颠覆我执，修好慈悲菩提，才能进入任何宗教。任何一个宗教都是相通本根，他是一体的，所有宗教本根都是一体的，示现出了这些所有的信仰，61分

⑯　留言，你的世界都是最肮脏的。开示，都祝福你吉祥如意，我承认我的世界很肮脏，每个人看我的世界不一样，有的看我真肮脏，有的看我真清净，佛陀时代不一样，有的看真是佛，就如人看我也不要一样，有的是是上师，有的是凡夫什么都不懂，有的就是魔，每个人看，，看我很肮脏很正常，肮脏不是佛性，包括留言说我很肮脏，他的心说我很肮脏，没有出离，我特正常，所以为什么，在我菩提心境界，他的境界拳头在我境界都是空气，以空气对空气，但是，他的 境界好像是拳头打入空气一样不起作用，，，实际我看他的拳头也是空性不真实的，到最后自己肮脏，所以说千万别跟密咒士斗，在西藏一句重要的话，千万别跟密咒士都，最后倒霉的都是自己，，，本性的回馈，从语言行为达到恭敬心，只要结缘就要注意，否则狗吃屎，本性的因缘，本性相应，对我没作用，所以我 都祈愿给消消业，千万别跟密咒士斗63分。

⑰　点名

⑱　说上师的任何话其实都回馈到自己身上上，能听懂吗，当你去赞美上师的时候，赞美你们自己佛性，当你去诽谤的时候都回馈到自己身上，其实来说就这就是自性依止，，，，，，本来的真我本性，所以一定要学会赞美，千万不要吝啬自己的赞美，对金刚上师的赞美，包括我也是平常都是意念金刚上师功德，赞美金刚上师，祈请上师三宝加持，其实来说也是在赞美每个众生佛性，因为这是跟菩提心相应，不管什么方式，只要跟上师三宝接轨的赞美，得到无上的回馈，也是可以说跟本性接轨，自然通过上师三宝加持，融入到佛性中去。傻子才自我我执，这是最愚蠢的。分

⑲　这个不是强迫的，必须佛理深入慢慢积累，信心，还有一个资粮积累，物质层面和精神层面供养，还有佛法道理深入，来构建真正钢筋铁骨的信念，气泡式信心就是我执自我满足，看着，所谓勾勒的圆满气泡佛，一个漏洞，整个全没，而构建信心的弟子他就像钢化玻璃，虽然打破一点，但是没破，支撑点，虽然一点漏洞攻破，但是信心框架支撑，因为打破我执，不会轻易的被攻破，不断完善，所以要修行菩提心。66分

⑳　跟随上师要求和仪轨，是最快的捷径，因为我给你们的是最快的捷径，最大第一个捷径，当我让你去绕盘山公路的时候，千万不要觉得能直接到达，可能是悬崖，让你不要碰的红宝石，你不要去碰，可能是烧红的铁，所以我会根据每个人需要的最快的进入，修耐心不要着急，可能抵触，打磨心性，意思就是跟随上师修行，对大家说的，都得磨砺自己的心性，不是自己想的，依止上师规则才谈得上任何佛法和任何佛法逻辑思维，一定是有依止处，恭敬上师是一切前提，不敬上师任何道理不支持，甭管说破天，不敬三宝，等于不入佛门，不做任何，，，，都是依止上师三宝为基础，，，然后才有参修，我也会维护每个，，，，71分。

21　法器充分利用，这都是佛法，寺院，坛城，上师所在就是净土就是寺院，所以随上师心动，一切神圣化，要特别注意这些。72分。

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

①　20200224ri

②　早课前开示71分

③　都吉祥如意。好，都吉祥如意。来祈请上师三宝加持 ，升起心的力量，来利益法界众生。

④　不要听到贪嗔痴就代表是错误，任何修法要看细节，不要听到贪嗔痴就错误，所以说我叫做贪恋觉悟解脱，贪心贪恋上师佛陀觉悟解脱利益众生成佛，这些都是正确的，这些都是正确的，咱们只要上师三宝接轨都是正确的，贪恋吃饭没有问题，你需要的，当你吃饱了，贪恋的就是错误的，还是饿着贪恋吃饭是错误的，不要看表面词汇，而是看时候真正需要他，那我说了我非常嗔恨内心贪嗔痴心毒，这完全是正确的，这个是正确的，嗔恨心地无明烦恼障碍，觉悟迷惑贪嗔痴愚痴成就解脱，这个就是在一般达到行持过程觉悟者的高度要求，咱们学佛要信心，愿望，行持的做。

⑤　5分当你达到去做的阶段，是要打破对目标的执着，因为在在凡夫境界是没有办法定义解脱境界是不可能达到解脱境界，也可以讲当你执着成就结果的时候是不吭呢达到成就，也通过菩提心修行人知道他的无限性，和在每个刹那上具有的佛性，所以说叫做无知成佛解脱，解脱，物质目标，所以无执反而是达到成就目标，就如你把种子种下，不要执着什么时候结出果实，而是施肥浇水，，但是你之前信心和愿望目标，没有种下种子是不能达到这也一步的。没有办法达到这个过程，一定是不要执着结果到去做，不要执着的结果的去做，无知结果的去做，不要执着结果的去做，无执。

⑥　这是贪心学佛的智慧，贪心利益众生，无之结果，贪嗔痴慢，傲慢面对磨难，面对烦恼，面对磨难烦恼产生出一种信心爆发，好像是傲慢，我就行！！！我就厉害，！！！！那时候相当好，所以在痛苦磨难面前的信心体现，咱们说傲慢的心是升起信心的体现，

⑦　还有这个怀疑，最后一个是怀疑假我境界的真实，怀疑凡夫心的真实，这就是贪嗔痴慢疑在正确方向，朝着方向，反着做比喻，告诉你一定要细节，别上来贪嗔痴慢疑错的，为什么错，一定要细节，不要看词汇来去判断，一定针对人是否需要，目标针对的细节，一定是细节。别上来贪嗔痴慢疑，，学的是真理等等混沌词汇，所谓的概念，往往细节很作用，审视自己发心的细节。

⑧　课后开示60分

⑨　信仰就是修的信心信念，我们修的就是信心，就是信念的修行，信心是一切成就的根本。一切成就之母。信心乃万法成就功德母，一切源自信心，所以对于外在佛陀信心就是对真我本性的信心，这就是真我本性的回归，所以找到内心当中的唯一的一种信心的光明，一种信仰光明，这种反差看待其他的一切都会黯淡无光。也通过上师佛陀的唯一的明点这个光明也会博爱一切万物参生。我们爱每个宗教，每个信仰，但是都是通过这种专一的光明去看待，但是如果脱离了光明，看到其他都光明，其实你不会找到真正光明，也不会懂得菩提心的真正意义，首先找到神圣的信仰，这是一切的修行根本，找到唯一的明点，可以说舍弃一切都是为了光明，发自内心的赞美，祷告，祈请。所以说当你觉得看到其他光明，甚至自己信仰光明黑了，什么都没有叫做一无所有，通过这个唯一的明点照亮万物参生，一定是通过，信仰，根本，菩提心，专一的信念，进入菩提心维度，如果你找不到唯一光明，其他都是假的，因为你从来没有真正的信仰，因为你什么也不幸，就代表什么都不信，纯属就是一片轮回，在自我境界的一滴水冥想一滴水的大海假象，本身都是为假我境界假我服务。66分

⑩　点名。

⑪　坚定自己的信仰，开启内在，让上师三宝欢喜，必然融入到圣道，欢喜亲近，慢慢融入到仪轨戒律的行持，融入到菩提道轨道，加持你们吉祥如意，以法喜心靠拢

⑫　午课

⑬　昨天我讲的好像把沙子筛掉，留出的是金子，好像去掉烦恼，得到的智慧，其他禅宗师父讲，我们要把沙子筛掉，留下的金子，筛掉了沙子，去掉了烦恼留下了智慧，排斥一切污浊烦恼，留下清净，舍弃一切污浊黑暗烦恼，留下清净快乐吉祥，我这里讲一切的沙子变成金子，这才是我们的佛法，也可以说首先承载一切乐吉祥，我黑暗痛苦烦恼，同时历练战胜他，让他对我们不起作用和因果，这就是我们并不是停留在弱小凡夫境界的二元对立分别，而是能承载一切二元对立。就是承载一切二元对立，我们将一切沙子变成金子，因为我们本性中是承载一切，因为弱小单一层面产生净垢分别，善恶佛魔的分别，这是一个单一层面的弱小境界呈现创造，要回归本源佛性，修行佛法。

⑭　强调，经常有人说看破放下，一定是用完的。一定是错误的和用完的对境，不要随便打破，很多不信佛的人，打破，，，这是对佛法的破坏，这是对佛法本身来说是灭佛，什么时候对佛法打破，佛法修行达到智慧要求，回复内心智慧和，，，，不需要太多的执着，这个用完了，一定是用完了，方向和要求。不符合金刚上师要求和戒律的，一定要打破。不符合仪轨戒律和上师要求的要给与打破，

⑮　课后

⑯　我刚才说出离轮回，跳出，，但是这是一个相对真理，因为我们能够以中道智慧见到佛陀天堂的时候，，，，，是承载一起轮回的地狱，是承载包容地狱的，所以我们本性中看到轮回地狱都是佛性一部分，都是佛性天堂的一部分，所以要达到升华，所以我们不会舍弃任何一个众生和任何一个境界，这才是真正的佛的境界，他超越了佛和魔的分别，超越了二边，超越了二元对立，所以我们叫做这个金子就代表伟大本性菩提心，将一切都变成本性，金子金法，并不是筛掉了沙子留了金子，而是沙子一切都变为金子，其实也并不是将沙子变成了金子，而是看到了宇宙大自然本源的真实样子，看到本源的，真实的意义，你一定要以大菩提心回归本源的佛性当中，所以这个时候叫做真正伟大的自在，伟大的释放，大自在大个性大释放。好了都愿你们吉祥如意。61分

⑰　所以我们趋入本性智慧超越西方极乐世界，弱小境界呈现的方便刹土，你还要超越，佛来佛斩，回归自性刹土，一般我们叫做毗卢刹土，毗卢遮那的自性本体，就是证道本性了，往生毗卢上图所有的 佛土都任运自在，因为所有佛土都是自性刹土的一部分，，，，阿弥陀佛都是毗卢佛的分身显现，毗卢弥陀，所以有些人说我不教净土，我才是真教净土的，加持你们往生西方极乐世界，一切刹土。

⑱　说具体内容，不要跟我说，忏悔什么，一定是具体内容，别糊弄我，千万不要糊弄，有人说，上师我有事情，祈请上师的允许，我不知道你要做什么，你把这句话这件事对自己说一遍，，，问一下，什么事情，什么目的，什么内容，所以很多人的在修行佛法上，没有把佛真心相应，而是自我糊弄和满足，所以我这里修行佛法行不通，必须细节，原因，结果，细节，能够到细节的最大程度。你在思维逻辑程度，必须最大程度，我参修错误，怎么修正自己

⑲　，错误是什么错误，为什么错，应该什么样，在自己位置该怎么改。不是一句话就完了。赏花，不错，不好看，具体，不是找感觉的。不是找感觉的。具体写完，我等着呢，就以为完了，气都没喘，一直都没给我回复。

⑳　公开内容参修不要透入自己信息，，，，不找借口，慢慢打，不着急，给你半个小时打。

21　我这里学佛，滥竽充数，，，，实实在在是直心是道场，坦荡，不要遮蔽，打开自己的内心，有一说一，有二说二。我不是对一个人说，是对所有人说。

22　这里是宗教大团结，互相恭敬是要求的底线。加持智慧力。

23　问题追踪。

金翅天母

20200223日晚课一滴水的佛陀的境界
一滴水如何成为大海，不是变为，是我就是大海
20200224日晚课
晚课前针对中午后续问题，上师继续开示


超凡入圣分三种给开示，冥想，实修，实证，给我们种金刚种子

金翅天母

①　200225无尽恭敬心顶礼尊贵金刚上师。祈请上师加持我好好修行。

②　有点故障，我这排查一下。来咱们做功课

③　早课后开示

④　都为你们骄傲。都为你们自豪。54分

⑤有人问生命的意义是什么，

⑥　因为每个人内心境界不同而产生了不同结构形态，不同生命形态随内心境界产生。所以对于看到轮回众生在生老病死，在轮回呈现生命，都是在自我的虚假中而呈现，都是心毒中显现，都是在痛苦显现，都是一种无尽的痛苦当中，都是无尽痛苦当中。离开了最爱的东西，得不到自己想要的东西、爱别离，求不得，无尽痛苦都是在自我心毒当中呈现，都是在痛苦中显现，所以说世俗的众生，因为是世俗的内心，作为修行人要修行内心不断以佛法的智慧力量来去转变，生命重要呈现的解脱轨道，所以是你们重要宝藏，要很好的珍惜，从小我回归到真我本性。57分这是回归真我本性。回归真我本性。吉祥，这是重要的阶段，这个生命是最有价值，一定要特别珍惜，每分每秒的极其可贵，轮回的众生生命不要太执着，不要太计较，修行的生命，人身难得，是八暇十圆满，是八种的这个咱们叫做八种的吉祥，失重圆满，58分因为他是你 解脱的重要阶段，是解脱的关键点，这是对修行人生命看待，对觉悟者佛陀来看待，每个众生都是在本性当中，他是具有但是并不是绝对真实性，所呈现的生死生命都是轮回众生内心投影，都是内心自我显现，我们要利用这个生命，但是不能执着这个生命，利用生命修慈悲心，而不要执着生命，执着生命会陷入这种生死的真实性。不要执着生命生死，具有的但是不实有的，所以觉者具有生命具有生死，所以真正超越生死的人是具有生死的，但是生死对他不起作用的，不起作用。他不起作用。不起因果。所以说超脱生死的人是具有生死。60分

⑦　昨天我讲的超凡入圣。从凡夫境界进入圣人的境界。61分超凡入圣分了三个阶段。

⑧　第一个是冥想的修行，比如我们跟随上师，来到现在，都认知到以上师、佛法为根本呈现出神圣，上师引领的就是佛土就是天堂就是神圣的道场和寺院。我们所用的修行东西不是世俗的东西，是神圣佛法工具。我们点点滴滴的行为语言都会变成这种佛法的修行，神圣的修行。以这种神圣不断修行跳出假我，融入慈悲心。

⑨　第二个阶段，神圣就是要进入世俗谛的菩提心，也可以说你必须一定的程度利益众生，和有很多人到到佛土天堂之后又返回到轮回世界利益众生，因为他们内心以菩提心净土的心融入到这个世俗世界，超凡入圣，看到了一定程度的有圣归凡，就是达到了一定的神圣的心看待一切，真正的神圣的心，不断地以神圣的心来去扭转一切，63分

⑩　但是最终的证道的达到的这种超凡入圣，真正以上师为根本，融入你的自性上师的心，真正实证的超凡入圣是融入自性上师的，因为所有密法核心修行，因为包括我们修行成就核心不是让你修行慈悲心利益众生，而是这些慈悲心菩提心其实让你见到你的上师64分，只有说进入金刚上师的内心，才能真正达到与每个众生合为一体的境界，只有说融入自性上师的心才能达到，并不是说脱离上师能修菩提心，你达不到，只能在假我当中所谓的世俗谛菩提心，没有办法达到，最终目的就是修的金刚上师，密法整个都是修的上师瑜伽，上师身口意相应法上师瑜伽。65分这是直接进入到上师的维度，自性上师的内心。最终修的就是金刚上师。整个密法修到最后成就就是修的金刚上师，抓住这个才有成就的保证根本。所以我一直在讲，从禅宗开始慧可拜师达摩，他就取到达摩心，他的成就就是取达摩心。

⑪　73分从内心当中，贪嗔痴慢疑五种心毒融入到所有的工作生活生命当中，方方面面产生无尽痛苦。就是无尽痛苦。五种心毒，贪心产生了钱财名利，财色名食睡，财错误的性行为地位吃和睡等等都会变成你贪心的环境，变成你贪心的工具，咱们叫做地狱五条根，贪心的对境。75分

⑫　修行一切痛苦根本，佛法是唯一解脱方法，唯一解脱，但是也会结合世俗的工具，因为人对信仰的信心非常薄弱。但是一定是信仰作为引领，也是信仰的工具一部分。比如说你生病了，但是要知道这是自己内心积累罪业心毒呈现的坏的因果，恶业。但是要结合医药，医疗进行辅助，同时最根本的以佛法为根本，

⑬　都加持你们即身成就。这个人身才是最可贵的。

金翅天母

20200226日午课、晚课

针对当前恐惧场，如何跳出弱小境界，越执着恐惧越害怕越真实，唯有融入上师大无畏惧的境界。

金翅天母

200226日午课

1. 新浪畅聊的，管理员准备一个小号，进入后用小号登录，如果没有密码直接进入就行了。

2. 修行来说，这里做课，至少准备一个备用的，随时切换，一个有问题了切换进入到修行，

3. 修行的两张烙饼，在修行的过程当中，不断的翻来覆去打磨，一个是谦卑，一个是信心，一个精进，一个耐性，两张烙饼的两面，谦卑要特别注意，谦卑不要当成无能和借口

4. 哪里没有声音，什么这里，我听不懂，管理员说话不会啊。XX什么叫这里，给我回答，五路视频哪路。其实是六路视频。

5. 一个是信心谦卑，要特别注意，不要无能崩溃借口，我凡夫我不行已经崩溃了，谦卑是顺境修，，，信心磨难见，黑暗见真情，患难见真心，患难当中显现，所以不要变成顺境公告我慢的借口，到顺境的时候，给别人当老师不敬上师三宝，逆境的时候崩溃丢盔弃甲，逆反的学佛，自诩我特谦卑，越是到顺境舒服的时候，修谦卑，面对磨难挫折修的是信心，信心和谦卑不停的打磨

6. 还有一个耐性，有些人很有耐性，但每天呢已经心飞了，表面是壳子，已经不是在这里修行，我以前举例知了都是蚂蚁，已经死了，心死了，有的非常精进，上师我要法本，我要这个，坚持不了三天，说三天都是多的，第二天就完了，收我做弟子，起法号，直接拉黑，特别注意的，恭敬上师三宝，修的就是耐性恭敬心，不修什么具体内容，修的是心法，耐性和恭敬心，实际到场，做的实际修法是干活，不是具体内容，只要上师三宝接触的都是神圣的给你的，而且你行为语言都是恭敬心达到，恭敬心样子，拿出真心放下演技，对上师三宝表里如一，外在和内心都要恭敬，对待轮回众生，表里是不如一，内心是对众生慈悲菩提心，外在上是，，，，，发挥演技 ，面对在众生是这样的，不能愚痴傻实诚，要达到利益众生效果，，，，，通过教法后续引领，内在是上师三宝仪轨戒律趋入慈悲菩提，分门别类，对上师三宝放下演技，拿出真心，表里如一，对待众生表里一般不能不如一，学会，，，方便是智慧调服一切魔，发回演技，妈妈带孩子，不能什么实诚，真心，一切都是真实，所以表里不如一是智慧，处理的方法，看需要而成立，所以我引领你们心法的修行，起心动念思维层面。来咱们做课了。

7. 祈请上师三宝加持升起心的力量利益法界众生。9分

8. 课后开示60分

9. 随喜上师功德。随喜大家午课功德。增上福报资粮。，，为你们骄傲自豪。

10. 第一，众生的痛苦是源自自我单一境界的执着相。源自一种自我单一层面执着相，一种单一层面，如兔子，他由自己内心产生因果作用力，在一种兔子的境界呈现的各种食肉动物对他的威胁，而他认为真实的，产生极大的恐惧，就像食物链当中最底层的兔子，像食物链最底层的兔子，他自我内心产生自我境界的一种定义真实性，产生各种食肉动物对他生命产生了极大的威胁恐惧。这是执着如此真实，自己单一层面生死真实性，产生了极大的畏惧，这是执着生死真实性产生了，非常强大的恐惧心，就包括我们现在很多的人面对瘟疫的灾难，包括你们去刑场，很多人可能去过，面对瘟疫的灾难，包括你们可能去一些执行死刑的刑场，有的人可能没去过， 恐惧场，63分，一种众生强大的恐惧内心，你到那里会控制不住的被影响，因为你的内心非常弱小，被外在执着的恐惧场所影响，对你们立刻融入到上师的大无畏惧的没有恐惧场里，这是融入到上师强大的能量场，没有畏惧的能量场，融入到上师的没有畏惧的能量场里，真心祷告把能量场升起来，这就是同时融入到上师佛陀的智慧之眼，生命都是自我心的执着产生的假象。只不过是内心投影的一个过程，快乐和痛苦也是一种痛苦的假象，这些都是一些过程，其实你的本院内心具有强大的力量，就如妈妈看待孩子一样，在孩子境界各种快乐痛苦，妈妈看待如此的幼稚，如果妈妈去同样感受痛苦，是能坦然面的的，包括重视的各种死亡折磨，对待智者，同样为众生代受痛苦坦然承担，不会产生畏惧为众生，但是祈请上师三宝加持冥想中，这些在心中并不是真实的，但是不真实并不是没有，而是他的具有对你来说并不是产生严重影响，就如天上的云彩对我不产生影响，因为对我心力不构成67分，对你是不起作用，所以对我是没有什么真实意义，所以如梦境你不能说是没有，但是梦毒对你来说不是真实的，轮回大梦反而对你产生真实性，反而不能觉醒，所以恐惧是你们一个轮回执着的钢钉，是让你们钉在十字架上，有恐惧是不能解脱，恐惧不能真实性，没有办法打破恐惧是不能解脱的，这些恐惧都是众生弱小的心产生出来，包括生死都是众生内心投影，是具有的，包括痛苦折磨害怕的疼痛，在你们境界是如此的真实，具有的，而并不是真实实有的，这些假象的概念慢慢要懂得，有些人认为是空无，不是空无，是具有的但是并不是实有的，

11. 所以说懂得一个要认知到不真实性，也要认知到本源具有的佛性，你要认知到你的内心本来具有无尽的佛性，内心中本具的佛性的无限性，佛性也通过这样外在的看到众生痛苦，找到内心的无尽佛性，也是对你们非常重要，我们修行一个把握好内心把握上师佛陀的信心，外在要做好最好的保护，做好措施，，起头并举，一起做好，，所以一种力量具备，对上师佛陀本根，是解脱的体现，外在也做好保护，外在保护措施也是你们智慧力量体现，也是你们内心智慧力量的体现，也是一种体现，你们看到一些外在灾难。受到痛苦的都是比较弱势的众生，都是比较弱势，都比较弱势，而一些比较强势，钱财名利比较多的恩，反而是离这些灾难比较远，离的灾难比较远，因为掌控钱财和地位也是一种能量。是人内心的能量的体现。我讲的是能量层面，但是能量有的是正确地方，有的是错误地方，有的用在正确，有的包括灾难，做好一定的自我保护。世间灾难弱势众生，业力显现，罪业内心的显现，自己内心显现，自己心毒的业力投影，所以说你们能量非常重要的一关，结合内心佛陀引领，得到根本的成就。然后希望每个受苦难众生，打破罪业，一定是修行回向法界众生解脱，自己角度认知到，首先修行人，超越世俗众生视角看待超越生命的本质。去看待生命的本质，智慧之眼，懂得在世间上能够摆脱一些共同的罪业的共振，因果的力量，学会生存，学会摆脱众生因果的共振，能够摆脱一些众生共同的工业的共振，共业的共振，必须保护措施，要学会解脱方法途径，修行的道路，一定要抓住依止的跟随上师的佛陀。

12. 法界解脱，因缘，共业，懂得如何扭转，很多因果的认知，并不是盲目的跟随，而是懂得运转，懂得如何变成我们的工具，玩因果道里

13. 懂得该如何去避，明知道是地雷还是去踩，不要跟随众生恐惧场，看到很多恐惧场，绝望了，要跟随上师，，，医院的死亡绝望心的共振，严重负能量没办法转化，面对死亡的恐惧产生的，引领你们面对死亡，面对磨难，升起强大的力量，能够得到解脱。能够面对磨难，面对死亡，升起心的力量，大无畏惧的心，这都是内心单一层面的假象投影，并不是真实的，众生在这，家庭，磨难挫折并不是真是的，越害怕越真实。你越想逃避套不了自心投影，月想逃避越真实，越恐惧越恐惧，自己力量没信仰，如抽水马桶，越陷越深，越恐惧越恐惧，越逃避越加深真实性，越害怕月加深真实性，越害怕越真实，让自己深陷到泥潭沼泽泥潭中无法摆脱，越挣扎越深陷，让你深陷在沼泽泥潭里。越想逃避越当真越深陷月恐惧，祈请上师三宝加持跳出轮回规则，跟弱势众生能量场，产生直接质的脱离，轨道直接脱离，在凡夫境界中找不到解脱办法，执着真实境界找不到解脱方法，首先由自己上师，能量源泉，境界的维度的脱离，彻底的跳出，，，，，资源不够，伴随痛苦死亡。因果治疗，拼的人品，医药带过去，资粮不具备，好像各种情况，都是心的投影产生的死亡，生命结束进入了下一个，，，，进入下一个循环，业力没消尽，继续来，，，因果多生积累，必须彻底打破，在自己的单一层面，彻底的给催破，多生的因果作用力，业力作用，大家断恶修缮，好的因果打破坏的因果，多去修忏悔，断恶修善，积累资粮，

14. 认知到以下，晚上不 讲了，今天多说两句，给你们智慧力量，失去能量真不行，感受自己弱小境界痛苦，非常非常恐惧，打破恐惧，让你们跳出恐惧场，轮回众生恐惧，磨难场，吓得天崩地裂，妈妈死亡，爸爸死亡，我也要死，，，，都是心的投影显现，眼见死神镰刀往自己身上刀割，，，，身临其境的真实，但是你必须证道。百分之五十 ，重症，恐惧，众生心，好好多祈请，本源种子咒，跳出众生业力共业场，回向给法界众生解脱。

15. 多祈请上师三宝加持，戒定慧，修禅定，

16. 都愿你们吉祥如意，做好保护，能量范围内利益，法上核心，吉祥如意，做个真正智者，自己折磨自己，这种身心痛苦折磨，所以说希望大家能够找到本源的无尽佛性，跟随上师做个觉悟的人，好好的修行。好好的真心修行，好好的修行，都给你们加持吉祥如意。

金翅天母

0227

①　早课

②　都吉祥如意。来做课。恭敬上师就是恭敬十方诸佛，道场内任何轻慢都是，，，，，都吉祥如意。

③　不要盲目追逐智慧力量，包括特殊的能力，因为佛有这样的内容，魔鬼也有，魔鬼因为总有自我执着，自我的思维，所以他永远都是有漏洞的，总有漏洞，我们修行佛法是无漏的，最根本的把控是慈悲心，这是最为核心的奉献利益众生，最开始保证核心价值，宁可失去一切智慧力量，失去外在的价值，保证这个核心价值。核心价值并不是吃什么药，而是你的灵魂导师。

④　如何核心价值找到你的灵魂导师，这是组根本，任何修行都要跟随智者。

⑤　最根本的是跟随智者，因为核心价值，医生的引领根本价值就是医术，救死扶伤的精神和精湛的医术，病人不能挑我喜欢的药吃，医生配了一方药，不能说我不喜欢吃，已经不是救命的医药了。，而学习佛法最关键的是直接去接受你的导师的要求，你金刚上师师父的要求，因为适合自己的很多都是点在自己的痛处的，你们不喜欢的，所以不能以自己感觉喜欢来选择，最关键的是跟随自己导师的要求，最核心的是跟随自己上师和师父要求，不是学习自己聪明和不是来自我满足的，而是打破自己思维和打破自己的选择的，首先找到自己上师和师父。然后打破你自己思维的选择，我认可的是神圣佛法智慧信仰，不认可的也是神圣的智慧信仰，我要修正自己去来认可他，这是一个信徒，一个修行人。跟随上师的要求才是正确的方向，第一个是颠覆自己思维想法，上来上师我就想念一个修心八诵，我这里只有全盘接受才有修心八颂，单独挑的我没有

⑥　课后开示

⑦　吉祥如意的，给你们智慧力量。

⑧　上师上法座前，祈请上师上法座，这是，结束后上师下法座离开，单独留言，私下微信，修恭敬心，恭敬生万法

⑨　因为菩提心和凡夫差距，完全是维度不同，所以不要维度混淆，不要参杂，因为单一层面痛苦快乐，烦恼和解脱完全对立的。完全是对立的。这些都是完全对立的，自私我执毒是根本要打破的修行目标，他障碍你的慈悲心，障碍你见到伟大佛性，所以说一定要灭魔学佛，一定要灭除我执升起慈悲菩提，但是达到的时候，，包括烦恼和障碍，所以说维度是不一样的，所以清净佛性境界具足一切污浊，所以没有达到的时候是见不到这个境界，你不能打破自我心毒是不可能见到的，自私贪嗔痴都是佛性，不就完了废掉了吗，一定是灭掉单一自私我执。

金翅天母

①　200226早课

②　一般获得报通都是有漏洞，修行佛法是无漏的，因为有漏会对大家产生危害，有漏就是无明，容易产生迷失心法，贪恋色法幻现

③　业力通，仙人。

④　第三就是婆罗门，修持咒语的达到咒通，属于外道的神通，有漏的很多是魔道的，发心并不是慈悲心，甚至是恶心

⑤　佛法是慈悲为根本，证入到本性，神通是本性具有，咱们以自性身，不着急修行神通，对自己产生反作用，魔非常喜欢，，贪嗔痴心魔容易引发外贼外魔，贪嗔痴心毒所引发，众生外在痛苦是内心自心投影显现，避免偏差，修不出来还被贪嗔痴驾驭。第一个修不出来，第二着魔附体，不是秀出来的，是业力作用，我引领的，，，，说了不对的，直接禁止，别给自己脸上贴金，我非常好，是神通，我跟你讲八十年底末，到处练气动，，，，，，小时候都学过，达到骨折都知道，业力甚至附体，砍断，佛法根本，依止上师趋入慈悲菩提，老老实实把握根本，外在很多贪心作用，产生危害性。不要过于的强调对色身执着和轨道的修法，身体只是相对心法的引领，自心，，，，心法没有作用，只是基于最基本的外在保障，我执引发的障，心毒贪嗔痴对境，色身很多观照是五蕴垢体，跳出我执，跳出百分之九十九范围，色身贪恋修行是修我执，一个是色身贪恋修法，清净，，，主要是上师菩提心，真正清净观才有，包括修行色身，给与一定需要的时候，上师也会引领气通病灶，，没有特别强调，，磕头打坐功课都做好，

⑥　帮助其他众生，放的不是机器，因为你放的鱼众生杀了其他众生，或变为其他食物，放生修你当下众生对境下的利益，修慈悲心这是最根本，放生，其他生命会被杀死，淡水鱼，海水鱼。钓鱼区。生态平衡，放狐狸，结合是不是具备野生生存能力，大量的情况下考虑，一般放几条鱼不需要考虑，如果帮助的人呢不要怕得罪其他众生，如果一个即将修行的圣人，有其他众生在的时候，帮助圣人，因为能帮助无量众生，映射无量佛性，帮助圣人，必须先就圣人，，，，不是世俗中领导，因为是众生慧命的根本，帮助圣人是救度无量众生，也是自心当中依止处，核心的依止，利益无量众生，自己得到利益，，，，做出无情选择的时候，选择圣人，如果知道圣人的话。如果不知道圣人无所谓。

⑦　佛陀，海盗和圣者是没有区分，都是自己亲身孩子，只是做出选择，而不是我救这个人恨那个人，慈悲喜舍的舍肯定达到，平等一位，，，，，，师如自己亲身孩子，做了选择，为了修行人，我杀死海盗，为了利益众生，当然你要杀，杀死海盗的高端菩提心，还必须具备超度法，达到一定高度，趋入空性智慧，否则么有达到这种境界还是不允许

⑧　有些时候杀众生是口禅，有因果。包括心中有欠别人，都是利益因果修法，菩提心达到，有欠念必定落因果，，，，，，这个高度都要给与摒弃。15分，所以佛陀洗澡的时候，浴缸有很多小虫子，佛陀说直接冲掉就可以，佛境界看到感知到有情和看不见无情，无量微生物，桌椅板凳无情，都是平等一位，不仅微生物还有石头都是无情，都是完全平等一味，对大家证不到，借有情众生修慈悲心，但是大家不要拿自己凡夫境界衡量，，，，，

⑨　具备超度法，如果不具备不允许，产生杀业，利益众生不管是心法观照，内心境界思维结构，实际利益众生效果，要求的比较高，所以对你们慈悲心非常有限单一层面，将来拓展远远超过你们理解

⑩　祈请上师三宝加持升起心的力量来利益法界众生。

⑪　课后

⑫　遇到事情，，，，，，祈请开许，如法，偶尔来的我，我很好天天，二手的，五百多元，人民币，所以说很便宜，换手机做课，除非不值得换手机，包括依止弟子，至少准备一条备用的，这边有问题，那边换，至少一条备用的。

⑬　基础的修行，把自己谦卑修行，自己最低点。金刚乘是果地修法，针对自我心毒非常的谦卑，更加谦卑的修行。但是菩提心角度看，又非常的霸气，这是非常的霸气，产生了一种佛 的傲慢，不是贬义词，是基于三种信心，上师三宝信心是基础，自我成佛解脱我就是佛高贵的修法即身成佛，不是上来，是得结合菩提心基础趋入当然达到密乘皈依授记高度，一般我执我慢心就是佛就废了，一定是菩提心，不是傲慢，当成老师一样去培训成为老师，佛范大学。这是一种基于慈悲菩提心基础修的，不是我执，这是一个是毒，一个是佛，仪轨戒律慈悲菩提心，

⑭　网络带宽服务器，昨天换了手机都不行。链路开二十条都没问题，是上行带宽，上走的数据和下走的数据，一般都是看的下行，我是看往上传送数据量的带宽。

⑮　忏悔有的是针对你做错的事情进行忏悔。做出的错误的事情，比如偷东西违背戒律，制造极大障碍进行冥想式忏悔。，这是罪业的积累呈现出，，，还有没有任何显现多生积累罪业，冥想式的忏悔罪业

⑯　忏悔一定要知道错误，如果不知道错误，你的参惭愧心一定是虚假的。你没有办法确定错误，本身就是虚假的，必须认知错误，知道错误，有愿望永远不要违背，而且对错根据仪轨来判断。来去判断，仪轨戒律来去判断，这就是在修法上。

⑰　最后再根据仪轨具体的事情忏悔，忏悔之后要彻底的从脑子里忘掉，但是首先必须根据仪轨。这是跟随上师仪轨，忏悔完了，用完了之后扔掉，当你忏悔完，完全洗刷掉，就如完全没有发生过一样，才能忏悔清净。这是清净的忏悔，如果念念不忘，一切都是内心显现，如果一直思维他是具有的他是具有的，永远留下影子，等于没有清净。但是你说我罪业忘掉了，我不去忏悔，这是不，，，因为罪业会哟永远跟着你。这是永远不会消失，永远跟着你。万般带不去，，，，生命结束了，所有的一切不会存在，维度跟随你的就是内心显现的善恶的因果。这是因果永远跟随着自己。

⑱　84分侮辱他人是对自己信仰最大的侮辱，因为你说的都是自己的内心，学会尊重别人也是对自己信仰最大的尊重。不要侮辱自己的信仰。每天带领

⑲　Wanke晚课

⑳　课前开示

21　出离心，出离轮回心，一滴水跳出去，包括各种出离解脱烦恼，最开始藕断丝连，我不想得到痛苦，我想得到快乐，永远都是在自我境界的在，真正出离不了，甚至加固自己真实性，盲修瞎练，积累资粮，没有见到空性，没有达到菩提心之前，迁就式的朝着错误方向刹车的积累资粮，要真正跳出轮回的内心，根本的性的解脱，达到所有思维知见，逻辑概念颠覆性修行，就是打破你的轮回世俗心，超越自己凡夫的内心，必须对自己生态链，整个思维模式彻底颠覆，整个模式思维进行颠覆，不是迁就的半推半就，彻底的颠覆，

22　一个自我执着与生俱来，多生积累，叫做具生我执，就是假我的执着，具生我执，漫长的熏染过程，冰冻三尺非一日之寒，长久漫长的熏染，好像革命运动，必须彻底的打破概念，也可以说最开始学佛，佛陀要求弟子离开家庭，完全打破自己生活环境，脱离生态环境，，，，，，彻底的从环境的熏染，内心的彻底从世俗脱离，颠覆世俗轨道，对大家每天修行，不断用佛法洗脑，颠覆自我执着，仪轨戒律把五个心毒给与打破，每天的修行积累，颠覆你的轮回思维，颠覆轮回知见 ，不洗脑无法学佛，被轮回自我知见完全透彻了，所有你的潜意识，都是自我假我中，必须用佛法彻底洗脑。7分。五种心毒，颠覆性洗脑加持。

23　佛堂供奉素食，有新菜，给夹，过了，再倒掉，新供奉，添加菜也开许，有条件都每顿饭都换

24　课后开示

25　，，，

26　中午我讲，世间灾难受苦的主要的都是比较弱势的众生。但是并不是让你们去来在内心以外去贪恋世俗的权贵，一些表面的力量和智慧，不让你们去贪恋，主要是修行内心，咱们主要修行内心影响外在是根本，这是最重要的，因为我包括很多周易界的人，虽然心法心地上，虽然修行上内在没有达到资源，主要是周易界各方面的人，周易界在世俗谛非常有智慧，但是没有办法根本解脱，命运甚至不太好，但是会利用积累资源，短暂的范围内智慧的让自己得到利益，让自己得到利益，而我们非常需要的这些智慧转化为无限的对众生的利益，，67分尤其把握最根本的菩提心，利用这块智慧是非常重要的，这就是在世俗的轨道的一种智慧运转的一种智慧，当时佛陀主要修行禅定，，，佛若五百世修忍辱，其实都是在修外道的智慧，这一世在世界也是修外道修了五年，然后把一切的智慧融入到佛法为利益众生所用，甚至外道害人的巫术融会贯通68分变为利用众生所用，就如一把刀，人家可能去来杀人，咱们可能用来工作或者给众生做治疗，就这个意思，举例。就是来利益众生，智慧的转化，

金翅天母

①　②　所以说中午我给你们讲的，取世间去很多能量，所以你们遇到事情颠覆恐惧感，战胜自己，不要随世俗的轨道进入到弱小的凡夫轨道，不要进入世俗的弱小轨道，见到瘟疫恐惧包括见到死亡的恐惧等，你要跳出自己的轨道，升起内心的上师引领的智慧力量，用智慧之眼去看待整个人生，包括这个宇宙人生，70分看待整个的，整个人生，我们经历的这个生死只不过是个过程，你所感受的痛苦快乐也是是自己定义的弱小境界的一个维度，所以在修行上，你们不要在自己境界盲目的躲避痛苦和追逐快乐，而是能够达到自我极限上去承载面对，去懂得如何去来面对他，在自我极限上，不断的去来颠覆各种的快乐和痛苦的底线，不断的去来颠覆他，所以说修行上能认知到，修行不断的回归到上师三宝的无限性，，充满那种信心，不断观想，尤其是上师引领的这个咒语，

③　，，，别在这里乱说话，这里是神圣道场，乱说话给封锁了。

④　不断跳出自我轨道，慢慢融入上师菩提心，佛性的无限性，所以说观想本源种子咒，【出示本源种子咒】击碎心毒业力罪业，不断升起心的力量，持诵真言咒语，跳出着各种轨道，中午我也讲越恐惧越认为真实，你越真实越深陷在定义的痛苦快乐的二边，你越害怕越想逃避追逐着你定义的快乐，越深陷在这种执着妄想，越深陷在这种定义，越逃避越恐惧越逃避越真实，

⑤　所以战胜恐惧是你们解脱必然过的关口，战胜胜服自心恐惧心，必须上师三宝力量，不是自我的弱小境界去来面对，而是直接融入上师的轨道，不再相信你的是个弱小凡夫74分，我是最棒的，我智者，强者，上师三宝给我智慧力量，我就最棒，多升起心的力量，所以说这些都是我的实战经验，给你们讲实战经验，在自己弱小的境界很难得到加持力，必须在颠覆我不是凡夫，我跟这些其他人不一样，别，别人人怎么样我就怎么样，我跟他们就一个境界，你再怎么祈请也祈请跳不出来，就看到别的苦难众生，别老思维跟他们一个境界和轨道，你得跳出概念，看到75分别我是不同的，我是最棒的，我有能量，我有上师三宝加持力，是吧？从本质思维颠覆你跟世俗轨道的脱轨性，突然要变成一个妈妈看世间的一切都如看孩子的游戏一样，这就叫上帝视角，看你的整个人生，包括看待这个生死也是一个非常自然的过程，这就是这个意思，特别的跳出轨道

⑥　我告诉你们如何祈请，在你们弱小境界祈请规则，最关键你们的祷告要跳出以前的这种自我定义的维度，不再相信自己的凡夫境界的规则，而能融入上师规则，这种祷告是起的质的变化。这是质的变化，这种祷告质的变化。给你们引领，升起心的力量，跟一切生病了相信上师三宝一个道道理，你到底相信谁的轨道，你就相信病是真实的，我是弱小的，跟不就不相信病我是强大的，78分我就不相信这个是真实的轨道，但是我去面对他，这是一种无畏之心，所以说我们起解决问题一个是，畏惧恐惧，一个是毫无畏惧大无畏惧的心去面对。

⑦　最关键我今天讲为什么有些财富权利的人，灾难绝大部分回避，资粮上呈现出保护，消息灵通，在世俗因缘呈现，也是内在资粮，对大家内在本根上引领你们升起力量，都齐头并举，，外在做好自我保护，79分这不光是世俗轨道，关键是心地上，外在做好保护，，内在多祈请上师三宝加持，多念咒。

⑧　面对病苦，心毒，实际一些问题，因为现在环境因缘，包括死亡率很高，有些人见到产生畏惧心，高度非常大，一天几千，回向给法界众生。修行都是回向给众生离苦得乐。经常做法式，尤其是 你们，力量心力升起来。81分

⑨　模棱两可的话，世俗的众生，包容宽容一些，警告不要随意发，说到明面上指着说，

⑩　我从来么有让人去搞愚蠢的瓶颈，而是内心的禅定，如大山一样，不管彩云还是乌云，对他不起作用，不管是晴天还是恶劣天气，山都如如不动，这些都是以戒律打破自心烦恼障碍，升起禅定，只有禅定升起无漏智慧，禅定性非常重要，不一定是安静，一般两个角度解释。不管任何的环境，都是承载的，不管什么外在，都能承载和面对，安静和不安静都是在，，，不是外在，，是心地，分两层，表层和心地潜层底层深层的要达到禅定要能稳定。这是达到禅定性稳定性，这种稳定引领外在思维，外在环境能够智慧面对，但是一般人表层和潜层都产生同时波动，所以首先一个叫做不随外在而动，就是寂止，不随外界波动，禅定寂止，第二胜观，力量战胜一起，我们不为外在障碍打破，而能打破一切障碍，这是不被一切磨难摧破，摧破一切磨难，不仅冥想，升华进入金刚乘，力量威猛，达到菩提心无漏性，，，显宗都是寂静，寂静都是非常柔美，观世音，柔美的慈悲瓷娃娃，金刚乘的寂静相都带着一种力量。87分

⑪　这个不是心灵鸡汤，是实战经验，可能你没有听懂，而且我讲述的内容都有经文内容作为参考体系，佛学院的非常有逻辑性。一定要跟随。⑫　是不是寺院，上师所在任何地方都是神圣的，作为弟子不管上师在什么地方，，没有智者的经文就是印刷品，没有智者的佛想啊就是雕塑⑬　，，，，，，，，，，，，，，，，自我执着，就是把人的身体当成真实，自我，，，咱们叫做虚假的自我，但是轮回众生把他执着为虚假的自我，产生出了自我境界定义，自她分别的概念，产生出了爱恨，善恶，指偶境界定义的 苦乐，对错，好坏，真假，一切世间的二元对立，所有的世界的二元对立，都是世间自我执着产生，违逆自然偏离本性，随着本性偏离，叛逆本性，偏离本性，不是咱们认为的大自然，佛的心，97分

⑭　佛心，凡夫违逆自然，偏离本性，跟上师三宝接轨，都是佛性显现，你跟佛心接轨，见佛，往生佛土净土，都得修菩提道，没有菩提心不得往生，

⑮　大师在每个众生心里，不是眼睛看到我，我希望你们都鞥找到我，修行大爱慈悲内心，利益着每个众生，那个时候就变成上师了，99分所以不要盲目的崇拜和迷信一个上师，一个菩提心才能真正见到，这也就是让你们见到天堂佛土，见到上帝的方向，见到上师，所以希望你们能见到我，我对你们有信心，好好修行，都能见到，当你见到上师本人的时候，见到真正上师已经不远了。很快了，当你见到海鸥的时候，离走出大海不远，大爱迷途了，快渴死饿死，突然见到海鸥，见到岸边岛屿，快出去了。当你见到炊烟的时候，离走出森林不远，一看有人了，走出森林，，当你见到上师的时候，成就不远，眼睛，跟随着轨道，内心，对上师信心，信仰的信心，都希望你们充满智慧力量应对，实战，升起力量，立竿见影，，，，表面说真心的，自己走自己轨道，洗脑了没思维那种也行上师说什么就什么，，，，103分有些人上师加持我不管那些，那也行，说对了就对了，错了就错了，加持我就吉祥，什么苦乐都无所所谓了。所以忘记了自我痛苦快乐，完全随着上师走，对大家来说还要佛理逻辑思维的

⑯　104分每个智者的菩提心，愿望，利益众生都有区别，比如说佛陀的愿望是真理带到世间，阿弥陀佛，，红色的，这是创造了西方极乐世界，东方阿閦佛，南方，东南西北四方佛，大日如来，一方佛显现的，他们愿望是随着众生祷告自然流露，对上师来说，不是将佛法带到世间，希望你们能够解脱成佛，世界上变成善人世界，，，，苦海变成莲花池，变成一个莲花池，苦海变莲池，，，，宗教信仰一剂良药是大自然生态平衡，净化人的心灵，内在力量，，转为道用得到解脱，还有一个是迷失轨道，很多的资粮资源，，，遇到磨难挫折，反而是你们催化器。

⑰　

金翅天母

祖师，无量妙愿，，，，希望你们好好珍惜

⑱　西方极乐世界是方便刹徒，往生积累后，，，，彩砂坛城，到达极乐，内心摧破打破见到轮回空性境界，其他佛土必须要大大，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，108分但是西方极乐世界的要求是最低的，就是轮回的因果业力习气，世俗谛菩提心就可以往生，按住那里，憋着那里，修行消业，很多返回，，，，最后嗨哟，，，，毗卢遮那佛，代表不可说，，法身佛，整个虚空法界，毗卢刹图，毗卢性海，共入毗卢性海根本成就，所有佛土任运自在，到时候境界和，，，看到不一样了110分

⑲　哦讲佛土分很多境界和维度，通过这个，，菩提心力量升华，整个轮回，众生痛苦，一切地狱都是本性的一部分，本性就是佛性，所以佛的境界具有一切恶魔邪垢，贪嗔痴都是佛性一部分，趋入空性智慧，或者说不是一个维度，凡夫看有区别，，，，，慈悲菩提，凡夫对立的，同体大悲，佛魔没有区分，都是自性一体，佛是承载一切分别，必须菩提心认知，这些空性智慧，，，不光理解，深入其境，，，，，113分

⑳　用佛法运转世俗，我强调轮回思维维度与佛的维度是不同的， 千万不要维度混淆，不要混乱，不要佛的境界说自己的事情，凡夫维度，佛魔对立的，自私障碍，凡夫的境界，是佛魔对立的，是完全对立的水火不容，概念思维清楚的，本来贪嗔痴假的，本来不要拿佛的境界，修行证悟本来，千万不要佛，我的位置如何，迷失了本来，认知到贪嗔痴，摧破无明业力，一定要认知，内心心毒要认真打破从，慈悲佛法仪轨戒律打破，是完全对立的，打破自私的心，把众生当成自己，修行慈悲菩提心，把众生当成自己母亲，众生看待最爱的妈妈，这是要如母众生，如母有情，众生当成自己，不断跳出虚假自我，回归到真正自己，菩提心不会舍弃任何境界，佛的菩提心舍弃，一定不是佛魔分别的佛，而是承载二边，，，吉祥鱼，包括苦乐对错好坏，吉祥鱼，凡夫看水火对立的分开的，佛看，，，所以说你们必须达到最外层全菩提心，承载一切，最外层圈才是菩提心，轮回众生比较弱小，环境远离弱小，修行清净，这些都是相对的过程，慢慢以菩提心承载一切境界，里面任何地方全部都是佛，都是佛的一部分，也可以说佛从来没有离开任何众生，任何众生的心，因为所有众生都是他的一部分，全都是佛的一部分，全都是佛的一部分，伟大的佛性无限性，那时候已经没有佛的概念，都是佛，轮回众生希望得到所谓神圣高度的佛，在呵护莲花，教下铺垫这垫脚石，因为佛无处不在，耗子追逐着所谓神圣高大，若能见性，众生为佛，不是善人，是所有众生，，，，地藏菩萨，，，众生在地狱那么多，，，进入佛的维度，佛的境界，从来都是佛的一部分，120分自编自导自演了轮回心，每个众生从来没有离开过佛的维度，内心当中从来没有失去过佛性，但是自己执着妄想，深埋，执着在自己的单一层面，所以我们很多佛法概念不是改变什么，成为什么而是认知到本来样子，认知到本来的回复本来的样子，回复本来的智慧的心，回复本源心，就是让你们回复本源佛性，我的上师非常重要的一句话，说，还我本来，我本自然，

21　我本来就是自然，本源的自己，结合实际力量，业力作用，为什么觉悟者智者能够去来达到，而凡夫深陷这么一个真实痛苦人生世界当中，为什么轮回众生，深陷轮回痛苦世界，因为找不到这种信心，信是一切根本，，，你就呈现出无能凡夫，老在一起概念证明虚假自我，就不断深陷这种痛苦，，加固，，，，，，就是深陷到无尽的自我执着痛苦里，所以找不到真正信心的时候，找到灵性导师，相信他就是自己的一部分，找不到信心，相信你的上师，得到上师维度，都是在修信念信心，无尽修法，不要觉得修完，太差了，工恭敬心生万法，融入到信心修法，恭敬心，

22　其实我都是给你们讲净土，抓住了，佛土根本的，不是表面佛土，是佛心，西方极乐世界的维度，一切都是佛的心，随着众生需要 的愿望的呈现，引领你们进入维度，进入内心的，，，，不是盲目的追逐，是心的距离，是不是时间空间的距离，修行菩提心才能拉近

23　127分牛奶非常好，羊奶，乳糜供佛，包装打开供佛，除非，糕点水果，牛奶也是供，，越拟人化越好，举例子活生生的佛在那里，不是形式，为什么供完倒掉，训练真供佛，不是走形式，筷子，，内心触动心的，认知到佛心的距离，

24　修慈悲心，佛是部分荤素，小狗供养屎粑粑，最后成就，因为小狗爱吃，，，法器，供佛，修慈悲心，不要吃肉食，昏，，，肉食不供，修慈悲心，吃肉尽量三净肉，

25　出门，天热喝饮料，撒，抛洒性的，树丛，抛洒性，观想，，，布施一定结合供养，，，脱离供养的时候，猫都吃不饱，意幻供养，变成无量妙食。所以说布施一定结合供养，，我们带你修布施，无量功德，不可思议，，，，，好好的真心祈请，拿其他轨道定义上师，耐着性子好好修，不是别的传承上师，因缘，境界，维度境界，教他的境界，我带领传承独门，不可思议，找到上师不可思议，

26　菩提心，伟大的圣心，带来光明，没有信心没有希望，内心当中黑暗，没希望绝望了，所以非常痛苦，绝望中痛苦是真的痛苦，带有希望的痛苦再痛苦都无所谓，给你们无尽希望，一切生死，一切痛苦，没有任何顾忌，大踏步的前进。，，，，134分现在伟大佛法没有割舍，以前太多不可逾越的高山，现在看着是一脚踢开实执，，每个因缘，证道，利益每个众生解脱，信心谦卑，恭敬，融入，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，无常心凡夫心都是有底线，感觉到了底线就崩溃了，修行人没有底线，遇到任何事情，失败的永远是对方，有人过来，，，，，捣乱，换马甲，你的心跟我练，号，世俗，微表情，都玩过，看眼神，都不抖，心给他瞪虚了，我上师三宝加持，心有底线就虚，任何磨难地方，就是过程，玩呗，小孩，什么事情不害怕，太正常了，成熟，大气，没有底线还苦其心志，办大事

27　给你们加持一个网名，法号必须皈依弟子，起个网名，

28　糕点，逢年过节换，道垃圾，观想，供佛的不属于浪费

29　本来的概念是佛境界，佛理解众生，，迷失本来见本来，本来，两分钟，乱琢磨，不该取，慈悲菩提上师全扔了，贪嗔痴没有一个人，，求知欲，永远朝着方向，希求心，最关键 的是恭敬上师三宝的求知欲，好好闻思修，

30　现在做的挺好，

31　难受，，，回馈，，，，想，，就有希望，不想可能性都没有，想怎么样，任何，，我想站起来，想干嘛，非常重要，结合

32　加速度，，，跑不了几秒钟，坚持不了，我要恒常心，永恒的，当下心的精进，永远百米冲刺，不断释放，十秒，五秒，千万不要三分钟热气，非常重要的恒常心，

33　回向

34　加持你们精进佛道，好好珍惜修行，强大力量管好自己，不是管好别人，更加了无牵挂，修行根本，核心影响内在，修佛心，加持你们五毒，贪嗔痴慢心毒积累，我们每天五毒为五智，净化内心心灵，精进佛道

，20200226日晚课

慧喜天母

随喜功德！吉祥如意！