清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“只有这等人是信士：当纪念真主的时候，他们内心感觉恐惧当有人把显迹宣读给他时，使他们增加了信仰，他们托靠仰赖在他们的养主上。他们立行拜功并利用（使费）我所赐予他们的。此等人就是穆民，他们近在他们的养主御前应获得一些品级，恕饶和高贵的给养。[战利品章2——4节]
真主的使者（愿真主赐福予他）说：
“强健的信士和虚弱的信士都是好的（信士），但在真主看来，强健的信士比虚弱的信士更好、更可爱。去做那有利于你（后世）的事！向真主求助！不要示弱！不要说：‘假设我如此这般做了，就一定会如何……如何……。’而应说：‘真主前定了它，并干了他所意欲干的。’因为‘假设’（这个词），会给恶魔大开方便之门。”
穆斯林兄弟姐妹们！我们中有许多人认为信仰真主与使者，是件轻而易举的事：它只需念一段“清真言”或“作证词”就可以了。这些人忘记了“信仰真主和真主的使者”是一种根植于心的信念。这种信念，它与血肉相交融，并将调动起身体全部的精力和所有的器官去崇拜独一的真主。
的确，信仰真主和真主的使者需要一种真诚的爱，所谓爱真主、爱使者，就是追循真主和使者的命令和禁戒、在所有事物上依赖真主和使者。
清高的真主说；“信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人，如果你们为一件事而争执，你们使那件事归于真主和使者（判决），如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。难道你们没有看见吗？自称确信降示你的经典和在你之前降示经典的人，欲向恶魔起诉——同时他们已奉令不要信仰他——而恶魔欲使他们深入迷误中。有人对他们说：‘你们来向真主和使者起诉吧，’你会看到伪信者回避你。”[妇女章第59——61节]
“指你的主发誓，他们不信道，直到他们请你判决他们之间的纷争，而他们的心里对于你的判决毫无芥蒂，并且他们完全顺服。”[《古兰经》妇女章第65节]
使者（愿真主赐福予他）说：“你们中任何人的‘伊玛尼’都不完美，直到他的喜怒哀乐都遵从我所带来的。”
穆斯林兄弟姐妹们啊！信仰真主和使者，能引导信士们去忍受那些巨大灾难；能引导他们披荆斩棘去寻找理想的生活；能鼓励信士们去履行教律。灾难的磨练，会使得信士安详、宁静；困难，会使他勇敢大胆；顺从（主、圣），会使他神清气爽。
君不见，正是坚定的信仰给（穆斯林）勇士们的心里增添了大无畏的英雄气概！当古莱氏多神教徒让使者停止宣传伊斯兰时，使者坚定而又高贵地回答说：“指主发誓，假设你们将太阳放在我的右手，将月亮放在我的左手，让我放弃这件使命，我也不会那样做！直到真主把它显露出来，或者在此之前我身故。”
正是因为信仰的力量，才使艾布·拜克尔为了主道，捐出了全部财产。当使者问他：“艾布·拜克尔！你给你的家人留下了什么？”他说：“我给他们留下了真主和使者。”
正是因为信仰的力量，当欧麦尔看到信士们悄悄地在“艾热盖”家做礼拜时，为了穆民们的荣誉，欧麦尔才说：“真主的使者啊！无论我们是生是死，难道我们(的信仰)不是真理吗？”使者回答说：‘以掌握我的生命的真主起誓，我们(的信仰)是真理。’欧麦尔以“伊玛尼”的热忱说：‘指以真理派遣你的主发誓！从今日起，我们绝不再东躲西藏了。’”
正是信仰的力量，促使欧斯曼出资装备了“奥斯勒”军队；促使年青的阿里在壕沟之战中，与（多神教徒的大力士）阿穆尔·本·尔卜迪·吾德对栾，最终杀死了阿穆尔。正是信仰的力量,促使毕俩力、罕巴卜、亚西尔家人等去承受来自古莱氏人的惩罚。
真主在《古兰经》中说：“信士中有许多人，已实践了他们与真主所订的盟约；他们中有成仁的，有待义的，他们没有变节。以便真主因诚实者的诚实而善报他们，并且，随意地惩罚伪信者，或赦宥他们。真主确是至赦的，确是至慈的，真主使不信道者未能获胜，忿忿而归；真主使信士不战而胜，真主是至刚的，是万能的。”[《古兰经》同盟军章第23——25节]
真主的仆人们啊！须知信仰真主和真主的使者，在真主看来是最可喜的“尔买力”：“故你们当确信真主和众使者，如果你们信道，而且敬畏，那么，你们将受重大的报酬。”[《古兰经》仪姆兰家属章第179节]
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