本帖最后由 法仪天母 于 2023-3-13 03:55 编辑
顶礼无上至尊南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空地护法善神们！
祈请南无仁波切大日如来王尊佛上师加持我！喇嘛钦诺！！！！
学习普贤十大愿，上师开示普贤十大愿王，不光是发愿，关键是行愿去做，所以叫大行（heng）普贤菩萨摩诃萨，不是一般的菩萨，是摩诃萨是大菩萨，这是梵语代表大的意思，是见到本性的，真正承载一切万物苍生的维度，真正的胜义谛的菩提心，所以所呈现出来的引领众生的这种愿行是极其殊胜和圆满。所以我们看到首先一个就是礼敬诸佛，首先得修恭敬，恭敬生万法，不光是头顶礼，各种的礼敬，还有去来称赞。这种称赞不是光表面的偶像的称赞，得结合一些理论的修行，得去念佛恩。能够真正推动自己的就是对自己的所依止的上师三宝的这种真正的感恩和报恩之心，也通过实际的修行，能够有出离之心慈悲心菩提心趋入空性的智慧，不断的对上师诸佛的恩德越来越深，越来越认知到自心的无明，越来越真正的了解上师诸佛对自己带来的加持和利益是无穷无尽的，能让自己认知到宿世无量劫的罪业，为自己代受业苦，为自己背业化业，为自己开启了在轮回的黑暗当中开启了佛的维度，给我带来了神圣的加持的佛法，能够引领我跳出假我趋入菩提认知到本性的方向，能够让我真正的趋入到无伪的菩提心，还能加持真正每个弟子将来能够真正做一方佛菩萨利益众生，真的是不可思议的功德。无法真正的用语言来说，真的叫不可说不可思不可议。但是呢咱们就卑微的词穷的这么一种卑微的语言来去赞美佛的伟大功德，真的是倒驾慈航为众生承受一切的众生的业苦，将一切奉献给众生来利益众生，这种诸佛菩萨的功德不可言说，而好好的来去称赞。当然要结合佛法的理论来去认知到，深深的认知到来称赞上师诸佛的功德，称赞如来！第三是广修供养。这种供养呢，对一般来说就是物质层面，达到精神法供养，不是说简单的咱们好像守仪轨戒律的去颂个经，不是那么简单，真正达到法供养是达到精神层面。外在资粮内在资粮各方面的汇聚，都是靠这种广修供养来去汇聚，包括能够祈请上师诸佛的加持，能够求法都是靠这种资粮的积累。第四呢是忏悔罪业。那得到佛法首先就认知到自己的，更加认知到自己的心毒得有多深多重，是生生世世是无量劫积累的罪业，要深深的做忏悔，而且忏悔是一个永恒的修法。越往上修行越觉得自己的无明业力太重了，越在这种坚定的信心基础之上，来去常修惭愧和忏悔。以下第五点是随喜功德。随喜能够灭掉我执我慢，能够获得比功德主更大的功德。首先随喜上师诸佛的功德，将来能够随喜法界众生的如法修行的功德。第六请转法轮。请佛能够为我们转动解脱的法轮。刚才我说的感恩上有这么一点，就是为我在我这轮回的黑暗当中开启了佛的自性的清净维度，本性的维度，就是真正的佛土天堂极乐的这种维度，为我开启了回归本性的神圣法宝，真的无上感恩。第七点就是请佛住世。因为这个佛法他必须得是真正的有进入到自己维度。第八点叫常随佛学。那不光现在要学，要真正永恒的跟随上师诸佛，哪怕是可能将来跳出自己的生无死，跳出六道轮回的维度，都要永远的跟随佛。常随佛学这个常，永远永恒的恒常。这个随可不是一般的简单的在形式上的跟随，有可能上师诸佛可能示现出无量的身形，都能融入到上师诸佛的这种伟大菩提心当中，万法为心生，都要融入到这种心智慧当中，是趋入空性的智慧来随佛学，这得真正在意理上来去理解这种随的概念。第九就刚才讲恒顺众生。上师诸佛请佛住世，就能够进入到自己的维度，也能够融入一切无尽的万物苍生的所需的维度。哪怕是一只小鸟小猫小狗，都会随着它们的祈请融入到万物苍生的所需利益着万物苍生。但恒顺并不一定是讨众生的欢喜，良药苦口利于病是吧，医生恒顺你给你开药，但是未必就给你开甜药水喝是吧，有可能是苦药水，所以说恒顺未必是让众生欢喜，但是真正让众生欢喜。祈请上师加持我常随佛学！精进佛道！做一个清净梵行的佛子！喇嘛钦诺！！！！喇嘛钦诺！！！！ 
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发表于 2023-3-13 03:55:02
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