《大乘五蕴论》讲记（二十二）——小随烦恼

格力琼寺

导语

小随烦恼有十种：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍。分别与嗔心、欺骗、贪心有关。



随烦恼指跟随六根本烦恼贪、嗔、痴、慢、疑、不正见而生的烦恼，根据活动范围不同分为：小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼。


一、小随烦恼

小随烦恼有十种：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍。我们把它分成三个类别，第一类与嗔心相关，第二类与欺骗相关，第三类与贪心相关。有些在前面已经讲过，在此只是简要带过不做赘述。


（一）嗔心相关

云何为忿？谓遇现前不饶益事，心损恼为性。

“忿”是对当眼前遇到违缘或逆境感到生气、忿怒。

云何为恨？谓结怨不舍为性。

“恨”是没有遇到眼前令自己生气的事，仍然忿忿不平，结怨不舍。

云何为恼？谓发暴恶言尤蛆为性。

“恼”是在忿、恨之后很可能就会发出粗恶的言辞，重点是去用这些言辞刺伤别人。

云何为害？谓于诸有情损恼为性。

“害”是对有情众生想要去伤害的一种心理，伤害别人、伤害小动物等等。

云何为嫉？谓于他盛事心妒为性。

“嫉”，嫉妒，也和嗔心有关，对于别人的好事情内心觉得愤恨不平。


（二）欺骗相关

云何为覆？谓于自罪覆藏为性。

“覆”是自己犯了过失不想让人知道。这也是一种烦恼，觉得很丢人，觉得做了这个事情，要好好把它隐藏起来，就算是很亲近的师友也不想让他知道。

出于某种合理的自我保护，我们确实不应该把过多的个人隐私暴露给陌生人；但是对于自己的过失必须坦诚以待，至少自己对自己要真诚，不能把自己的罪过覆藏起来让自己都忘了，而应去忏悔。

对自己真诚，也要对身边的师友真诚，每个人应该要有一个安全的环境，一个合适的宣泄口，可以无所顾忌地把自己内心最真实的想法说出来。找朋友也好，找心理咨询师也好，把心底的问题呈现出来，从而更好地去认识它、改善它。

云何为诳？谓为诳他诈现不实事为性。

“诳”类似于骗人，把本来不对的事情说成对的。

我们来看一下《成唯识论》上面的话：

【成唯识论】云何为诳？为获利益，矫现有德，诡诈为性。
为了获得财利、名益，故意做一些让别人看起来觉得自己有功德的事情。

云何为谄？谓覆藏自过，方便所摄，心曲为性。

【成唯识论】云何为谄？为罔他故，矫说异仪，险曲为性；能障不谄教诲为业。

“谄”是为了让其他人不明白，故意说一些奇怪的话，或显示一下特别奇怪的行为仪态。险曲，险是不实，曲是不直，都是不真实的意思。曲解事实，障碍师友对我们的种种教诲。

“谄”“诳”和“覆”之间存在一些相似性。关于“谄”有两种理解：

格力琼寺

第一种理解如《五蕴论》“谓覆藏自过，方便所摄，心曲为性。”

如果这样理解的话和前面的“覆”相似，只是说“覆”是内在的一种覆藏，“谄”是用各种各样的方便方法去覆藏自己的过失。

第二种理解如《成唯识论》“云何为谄？为罔他故，矫说异仪，险曲为性；能障不谄教诲为业。”

一个是“矫说”，一个是“异仪”，重要特点是“能障不谄教诲为业”，障碍师友对我们的一种教诲。而“诳”是“谓为诳他诈现不实事为性”，是为了谋取名利，通过语言或者行为诈现一些不真实的事情。“诳”主要是侧重于邪命得财，而“谄”偏于妨碍师友的教诲。这样理解的话，“谄”和“诳”意义相似，略有差别。


（三）贪心相关

云何为悭？谓施相违心悋为性。

这个很容易理解，就是舍不得。主要是对自己的财物，也包括名声等放不下，总想牢牢地抓住，不想布施给别人，所以这个是与“布施”相违背。

云何为憍？谓于自盛事染着倨傲（jù ào），心恃为性。

倨傲，就是很自大的样子。

“憍”（骄）和“妒”都和慢心所有关系，他们都来源于比较，如果觉得别人好自己不好，就会有嫉妒；如果觉得自己好别人不好，会生出慢心，或者可能会起骄心。我们前面说过慢心和自恋有关系，“憍”经常和慢心相伴，觉得自己非常优秀，自己所做的事情非常了不起，沉浸其中，心内有所凭恃。对自己的功德、好处、长处内心有所耽着，有一种贪心——不是贪着外在的东西，而是贪着自己的各种功德、好事，这就是“憍”。

我们发现有很多成功人士，谈到自己的“丰功伟绩”时会流露出情不自禁的得意，谈起来滔滔不绝，对这些事情有所染着，这里面也有憍心。其实不管做了多少事情，过去有多少成就，我们都应该无所挂碍，从容地说放下就放下，因为那只代表过去。当然，人也需要从过去的经历中汲取力量，当人心力不那么强的时候，也需要不断被肯定。我们可以看到并随喜自己过去和现在的成就，也看到这些成就不是自己一个人的功绩，而是在许许多多人的付出、帮助下完成的，是在种种的内外因缘下促成的。

我们要多去观察缘起，看到自己所做的事情其实都是众缘和合。当然这仍然是很不够的，因为众生还是非常苦，我们大乘行的人哪怕帮助了一两个人，但看到众生非常苦，就没有什么可以让我们得意的事情，因为我们离想要达到的目标还很遥远。所以当我们取得了一些成绩的时候可以有喜悦，那个喜悦我们能和众生分享。同时我们要更加地去希求、仰望佛法修行得更圆满的功德，乃至成佛。因为只有成佛才能更好地帮助需要帮助的众生。

格力琼寺

其实每个人都有各种各样的琐事，大人有大人的事情，小人有小人的事情，谁都没有时间，但对我来讲，自己闻思修行、给别人讲经说法，是我有生之年最愿意做的。这并不是我偶尔一两天的心情，在座有些道友跟我接触十多年、二十年了，这么多年的互相了解，应该知道这一点。尤其是上师如意宝，他老人家将讲经说法和听经闻法放在什么样的位置上，每个道友都心中有数。我虽然赶不上上师的足迹，断证功德也好，慈悲菩提心也好，就连百分之一、千分之一上师的功德都没有，但不管怎么样，自己还是要追随以往高僧大德的传统，将众生的慧命视为最重要的。