《楞严经》中之精华。

显密双修

依未学看来整部《楞严经》处处都是精华，随顺汝之根性随顺而得胜解。
譬如，阿难说自己若不依阿赖耶识（能推之心为心）即无心，这个问题问于如来。
佛陀即指引其正路为：此心得远离色，香，味，触前尘而有全性，真实告诉阿难：“若离前尘有分别性，即真汝心。分别性离尘无体，斯则前尘分别影事。”
又用俗事比喻来开导会众：众生所见（眼见），是因缘和合而成的，为根，尘，识和合之假相。如盲者，眼根坏，即不能见世间诸色相；眼根不坏之有情，若离日，月，灯明（入于暗室中）亦如盲人一般，不能眼见世间诸色相。于是，得出结论：盲人若得眼根，见世间种种色相，皆是前尘分别影事；眼根不坏之有情若得日，月，灯明，眼能见世间种种色相亦是前尘分别影事。
最后甚深指引：“灯能显色，如是见者，是眼非灯；眼能显色，如是见性，是心非眼。”
一个是“如是见者（眼见）”，一个是“如是见性（心觉）”，汝若分别不清楚，即堕混乱，云何能入佛陀所指引之真实义呢？
佛陀大慈大悲，直接指示心源，唯智者能了达也，并且一悟即到佛地，一通百通了。