因果的存在跟佛无关

格力琼寺

很多宗教教导信徒：行善积德好，这样神就高兴了，就会给人很多恩赐，而且让人到天堂……这确实是一种很好的善权说法。

所以，有些人对佛教非常友好，虽然不认同佛教，但他也会说“哎呀，佛教好啊！他用善权让人们不做坏事、做好事。这样多多善权，社会就安定了、团结了、人们就幸福了，多好啊！跟人们说‘不要做坏事了、会得到报应的’，虽然这是假话，但是善意的假话没有关系。”当然了，说这种的人首先我们得感谢他，因为他对佛教因果宽宏大量。可是说到根儿上，我们没有办法承认佛教是善权的方便，因为佛教从没有说如果行善，佛赏什么、菩萨赏什么。佛教讲的是种瓜得瓜、种豆得豆。善有善果和恶有恶报是一种现实，而不是一个理想。如果因为行善有了善果，那也是自己赏给自己的，跟佛陀或者其他神仙没关系。

人与人之间的各种关系，或者事与事之间的一切成与败，它的生成有很多的因素，其根据是现实变化的法则。不同的开始产生不一样的结果，并不是这里所说的善权方便。不是的！它就是现实。

比如说我们初次与别人见面，他热情款待、友好地跟我们相处时，我们会非常欢喜，甚至内心感激万分。一下子人与人的心就融为一体，那就是善有善果。如果初次见面时，以瞧不起的态度或者以很邪恶的眼光去看待别人，他就会腻烦、心里面不舒服；再次见面时，双方难以友好相处。那就是恶有恶报，很现实。