2024.09.09闻思上师开示

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恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！
感恩上师祖师慈悲开示摄受加持弟子！愿解如来真实义！

今日上师开示，弟子闻思：

《什么叫世俗心看上师三宝》
1.以世俗心看上师三宝，即以凡夫思维定义上师，以自己境界衡量上师，把上师世俗化，依止的是自我感觉，当满足自己感觉，觉得上师神圣，慈悲，智慧，一有冲突，不能满足感觉，就会产生烦恼，抱怨和怀疑，认为上师怎么误解我，冤枉我，心中标准破灭，完美泡沫破碎，依止信心不堪一击。
2，做为信徒，要心地皈依，依止上师教法仪轨戒律，以法见上师。永远深信上师是究竟圆满的，慈悲的，智慧的，度度精准的利益着自己和众生的，上师给自己的教法是最适合自己的，唯一能救度自己解脱的无上法宝，上师任何身口意皆是法。
3，怀揣无上恭敬心！大信心！谦卑心！上师三宝永远心中至上，独霸，第一位，无上虔诚恭敬供养用生命来守护！以佛法引领世俗，将一切世俗转为道用。

《能修行的条件是多么的苛刻》
1.轮回生死流转修魔造业，宿世无量劫业力积累深重无量无边，我执贪嗔痴心毒根深蒂固，众生福德资粮浅薄，历经多生受持五戒，供养祈请才能够得到八暇十圆满人身并能知遇佛法，如盲龟百年浮水面一次呼吸，正好把头穿过随风飘荡的木板空隙，数量稀少，用地球的土比喻众生，成为人身的概率只有用双手捧起的土的比例！是何等的难能可贵！
2，有幸得此人身，还要具备健康，还得有苦难又不能大灾大难，吃穿能满足，生活有少量盈余，又不能太富足。太富足无思出离，太贫穷无缘佛道。
3，佛法尚在世间。又有网络道场，上师亲传，如此知遇佛法，还能认知无明，升起对依止的信心，趋入出世间法，趋入菩提解脱，这一切对众生得以修行的条件如此苛刻，要珍惜此生稍纵即逝的佛缘法缘，遇法无我而生大精勤心！追随上师足迹常随佛学！把每一天都当做生命的最后一天，全身心专注佛道，全力以赴当下每刹那的修行！

《全力增上资粮，避免福报在成就之前耗尽》
1.人身难得，佛法难闻，能够得此八暇十圆满的人身，能够知遇上师并能亲近依止跟随上师亲传教法引领修行，是生生世世积累的福报资粮。2，资粮是修行解脱的保障，要珍惜守护资粮的无渭消耗，更要广修供养，至上依止跟随上师精进佛法修行，时刻意念上师恩德与功德！时刻呼唤祈请上师加持，更能在磨难挫折中，坚定信念，得到能量反弹增上资粮，续佛慧命，避免在成就解脱前消耗怠尽。

《母语式学佛》
1.母语式学佛，是要颠覆自己一切思维知见，倒空一切凡夫认知，打破一切所知障烦恼障，舍凡夫心，以上师自性甘霖为自己洗脑。
2，以纯净的心，如婴儿一张白纸，母亲是自己全世界！上师是唯一妙知，纯净专一跟随上师教法引领，全盘接受，全部身口意的融入，以上师心为心，入佛胎，慧命重生，回归自性家园。

《不要着急深入佛理和修法》

磨刀不误砍柴工，初入修行，不要急于佛理的深入修行，而是磨练心性的基础准备。
1.恭敬生万法，上师是自己内心迷失佛性的外在呈现，是本性的镜子，只有认知自己愚痴无明，认知轮回过患，否定自己，希求出离解脱，无上谦卑恭敬心的求法，呼唤祈请，才能得到上师自然回馈开启教法，
2，信心乃万法成就功德母。对上师依止信心不是世俗的好感，而是对上师教法轨道的认可，走上师引领的轨道，心只随上师而动。为此愿意否定自己，得罪世俗，让上师佛法心中至上，独霸，第一位，以佛法来引领世俗，转世俗为道用。
3，倒空思维心毒，万法为心生，每个人看到的都是自心境界的投影。只有打破一切前提底线，打破一切所知障烦恼障，倒空一切思维知见和搀杂，以上师自性甘霖为自己洗脑，净化自性的虚空，以纯净的依止心跟随上师教法引领，全盘接受上师甘露加持，依教奉行！
4，修行不是一时兴起，而是持之以恒的依止，在长期的耐于淡薄，忍受寂寞，磨难挫折，强势压迫，利益诱惑，与上师的意见分歧等各种心关考验中，打磨心性，能够否定自己，坚定增上依止信念。
  5，佛法的修行是颠覆假我，回归真我的过程，是以依止为前提，不断与上师三宝的心靠扰，与上师维度接轨，与自心无明脱轨，与众生升起慈悲菩提。摧破自私我执，修行心量的宽广，念念心有众生。融入上师真我本性。

《自他二利，是自他分别境界的修法》
1.众生在自他分别境界，愚痴颠倒，认假我为真我，认无常为恒常，陷入轮回实相执着，迷失本性。然而因果不虚，众生假我的分别执着妄想投影创造轮回世界，一切都是自己宿世业力显现，自心境界的投影。
2，做为修行人，首先要认知，众生才是真正的自己，而现在的自己是假我。自他同生同灭，只有修行心量的宽广，承载包容众生百态，能够跳出假我自他分别！回归与万物苍生同体无别的本源真我！
3，在自他分别境界，认知轮回过患，认知苦谛苦乐皆苦，而生厌患出离心，从而悲悯众生悲苦，以出世间长远智慧，平等舍基础的慈悲，打破对贪执和厌离众生的爱恨分别，不舍弃任何一个众生，心有众生，为利益众生而修行。“自己先成佛，再度众生成佛”的国王式菩提心，及“与众生同入华藏玄门，共入毗卢性海’的渔子式菩提心，是两种自他二利。4，“不为自己求安乐，只为众生得离苦“的牧羊式菩提心，无我利他，是自他分别境界最高证量。
5，通过与自性上师承载一切众生的维度合一，打破自他分别境界实相，无我和众生概念，与万物苍生合一，水乳交融，没有苦乐，净垢包括善恶，对错，佛魔一切分别，心佛众生合一，同体大悲，相应众生真心祈请给以本性自然回馈，恒顺众生所需，菩提妙用无度而度，无众生而利益众生。从而本性显现自他二利，没有祈请，佛不住世，没有供养，佛不讲法。上师三宝是众生内在迷失的真我本性的外在投影，因众生祈请而住世，众生真心祈请，才能激活内在佛性的开启，得到度度精准的佛法呈现。

《人引领风水，而不是风水引领人》
1.至上依止，以无上恭敬心与大信心与上师诸佛相应，上师在就是道场。上师加持的佛堂就是最佳风水，能量之源！
2，时刻意念上师恩德与功德！时刻呼唤祈请上师加持，追随上师足迹常随佛学！摧破我执无明，心力胜服业力，是人引领风水，大菩提心承载包容一切众生维度，融入上师真我本性，一切皆为吉祥。

《观医德修菩提》
1.观医生医德，救死扶伤不论国界，不论敌友。慈悲利众的菩提心，是不舍弃任一众生。
2，菩提利众是圆满无漏的菩提心，舍弃任何众生佛光都不能圆满。要打破爱贪和厌离的分别，观照三世因果，认知今世最爱自己的亲人曾在过去做过自己最恨的仇敌，今世最恨的仇敌也曾做过最爱的亲人。打破爱恨分别，不舍弃任一众生。
3，无量众生，无量境界，以什么身得度即现什么身給以说法。利益众生伟大菩提心是恒顺众生各行其道。

至心祈请上师加持我！喇嘛钦诺！！！！