2024.09.11.闻思上师开示

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恭敬顶礼南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们！
感恩上师慈悲开示摄受加持弟子！愿解如来真实义！

今天对上师开示，弟子闻思认知：
《要想度人，反被人度》
1.利益众生不仅需要菩提心的具足，还需要力度的胜服，力度不足，自身业力无法自控，众生相续，三世因果，福德资粮无法了知，力度不抵众生，反被众生所度化。
2，要至上依止，依靠上师加持，增上智慧和力度资粮，给以众生度度精准的利益！”

《自己都认为黑的，谁还认为你是白的？》
1.以自己信仰而骄傲，为自己传承而自豪，视上师为至上荣耀！上师三宝是自己心中至上，目光仰望的无上神圣！上师是我轮回黑暗里唯一的光明！唯一的纯净！上师是任何轮回世俗不可比拟的独一无二的神圣！
2，用生命守护金刚上师无上神圣和庄严！至上依止，严持仪轨戒律。追随上师足迹常随佛学！心有众生为利益众生而修行！

《用财来修佛法》
1.人都为心中第一位而服务，佛法修行要上师三宝在心中至上，独霸，第一位！不可替代！以佛法引领世俗，转世俗为道用。
2，钱财做为众生轮回世俗的造业工具，用于修行就赋予神圣！钱财是距离众生心识最近的法器，是衡量提升上师三宝在心中的价值和重视程度。
2，钱财转为道用是修行的能量，真心的财供养是积累解脱资粮的核心来源。
3，供养是身口意的供奉，是倾己一切钱财都不够，己走上修行路！斩断一切退路！至上依止，跟随上师教法仪轨戒律，摧破我执无明，颠覆假我！能够慧命重生！愿利用一切世俗因缘转为道用！倾我一切供奉我的上师佛陀！为了上师三宝，能够心怀众生！舍弃生命也在所不惜！喇嘛钦诺！！！！

《灵魂聚焦》
1.众生在二元对立的境界里，灵魂聚焦在世俗，佛法就暗淡无光，发心为自己，慈悲就失去光茫，当抱着自我凡夫知见，本性消失不见。世俗明白则佛法迷惑，佛法明白世俗才真明。
2。上师是自己内心迷失佛性的外在呈现，是真我本性，是我愚痴世界里唯一妙知。自己与上师是假我与真我，是佛与魔对立关系。
3，灵魂聚焦在金刚上师，与内外世俗脱轨，在无法将世俗转为道用前，内心 专一，独一至上依止，甚至不惜一切代价的割舍世间。
4，聚焦在金刚上师，摧破自我知见。深入密乘修行，上师是真我本性，由上师开显万法，示现十方诸佛。如果内心认为 还单独有一个脱离上师的佛土，有一个脱离上师的神圣佛陀，密乘修行绝定将一无所获。 要灭除一切自自我思维教法定义，聚焦在上师教法仪轨戒律，全部身囗意的依止，视师如佛，
5，灵魂聚焦在金刚上师，灭掉我执，打破一切明白，我执是修行成就最大障碍，自我肯定将使修行停滞不前，在上师面前要具上信心，谦卑而行！

《听到佛理，未必能证到佛理》
1.无上甚深微妙法，听到佛理，只是表面佛理，未必理解，更难证到。
2，一切的理解只是自己当下心的境界，太多自我定义，无明心的搀杂，要时刻祈请上师加持！摧破无明，愿解如来真实义！
3，对无法理解接受的教法，祈请上师加持去理解接受。
4，闻思教法，还要当下依教奉行，从实证中去自然领悟

《学佛越来越没有自己的境界了》
学佛越没有自己境界了
1.依止上师教法仪轨戒律，认知一切都是心的投影，认知众生才是真正自己，假我的妄想执着是苦的根，对轮回的厌患出离，与上师诸佛接轨，与自心无明脱轨，与众生升起慈悲菩提，发心为了众生解脱而修行，心量越来越宽广，敢于放下以前不敢放下的，面对以前不敢面对的，越来越不相信自己思维的真实，依止上师伟大菩提心和度度精准的智慧，及能量推功，不断汇聚德行智慧力度资粮，能够跳出假我境界，融入上师真我本性的维度！
2。当与上师伟大菩提心承载包容一切万物苍生维度合一，与万物苍生合一，水乳交触，颠覆自他分别，没有我与众生概念，颠覆善恶，佛魔分别，相应众生的心给以自然回馈，恒顺众生所需，一切都是本性自然流露，无量众生无量境界，越来越觉得佛无止境。

《要趋入空性，皆以心量广大，禅定自若照见》
1.心量宽广，心包太虚量周沙界，大菩提心承载一切万物苍生维度，与万物苍生合一，趋入空性妙用。无分别妙用分别，无度而妙度。
2，大禅定的智慧，力度的胜服，胜服自身和一切众生业力，能够进入一切众生分别境界，示现分别，任运分别，度度精准利益众生。


《佛法真是一个字也不想说》
1.无法生法，佛法是宇宙大自然本具有，相应众生迷惑的祈请而本性自然回馈而呈现。
2，法无定法，佛法是相对真理，佛法不是放之四海皆准的真理，是适合众生当下境界当下因缘的无上真理，无量众生无量境界，每个众生心的境界瞬息万变，佛法是精准相应众生内心所需。
3，法而不立，病好了何必用药，佛法用完就扔掉，不去执着。
4，佛法对于众生是摧破无明，颠覆假我，成就解脱的无上真理，对于上师诸佛是利益众生的工具，针对众生内心迷惑给以精准对治，恒顺众生各行其道。

《什么是盲修与真修》
1.要认知盲修，首先认知苦谛，是假我的分别执着妄想所呈现的维度，盲修的过程就是跳出假我维度的过程。从盲修到真修，就是从假我到真我，超凡入圣的过程。
  1）众生在假我的自他分别境界，自私我执贪嗔痴无明心毒，轮回造作共业，深陷二边的实相执着，看山是山，看水是水，一切都是绝对的真实。
  2）在这个假我的轮回境界。众生自我定义了苦乐标准，被世间八法二边所困缚，永远都在追逐着快乐，逃避着痛苦，为了各种自我滿足，世间欢乐，世俗纵欲，呼唤祈请上师三宝加持，能够得到快乐，痛苦永远消失。缘起的祈请，呈现上师三宝。
  3）依止跟随上师佛法修行，认知苦谛，认知自己的愚痴无明，认知众生才是真的自己，而现在自己是假我，认知到，一切的呈现都是宿世业力的显现，自心的投影，在假我的维度里，苦乐皆苦，无一是乐。生发厌患出离心。看山不是山，看水不是水，也认知到上师是进入自己轮回黑暗的佛陀，是唯一妙知，上师是究竟圆满的，慈悲的，智慧的，度度精准的利益着自己和众生的，是救度自己解脱的唯一光明！而坚定信念，至上依止跟随上师教法仪轨戒律，摧破宿世无明，与上师真我本性接轨，与自心无明脱轨，与众生升起慈悲菩提！以出世间智慧，平等舍的慈悲心去利益去慈悲利益众生趋入世俗谛菩提心。
  4）从自他二利到无我利他，都在假我自他分别境界里，菩提心照见本性，上师能量推动，真我本性的加持，能够让我跳出假我！，与依止自性上师合一，融入上师大爱苍生的伟大菩提心！入佛胎，成佛果，慧命重生！与一切法界众生合一，颠覆一切人我众生与寿者，颠覆一切善恶真假与佛魔，无为寂静。这就是超凡入圣的过程。进入真修阶段。
2。同时，大菩提心承载包容万物苍生维度，由圣归凡，又会返回自己一切单一层面与一切众生的单一层面中，此时，看山还是山，看水还是水，此山非彼山，此水非彼水，具有一切众生自他分别，具有一切善恶真假与佛魔的幻现，呈现分别而不执着，能够仼运分别，任运世间，了无牵挂，大无畏惧，潇洒自然，游戏虚空法界。从而进入凡圣不立，
3，真修是承载了一切盲修的过程，真我本性承载了一切众生假我维度，具有而无实有。”

至心祈请上师加持我！能够至上依止严持仪轨戒律，追随上师足迹常随佛学！能够跳出假我！融入上师大爱苍生的伟大菩提心！心有众生为利益众生而修行！喇嘛钦诺！