对于宗教和迷信应当有实事求是的态度

天终于亮了

长期以来，我国对于宗教和迷信没有采取有说服力的解释，而是重视的打击和批判。在这样的情况下，这些信仰并没有得到改变，倒是有许多干部和共产党员也加入了信仰的行列，而且还有心中信仰，口中不提。到底宗教和所谓的迷信是不是就是胡说，值得进行调查和研究。我想如果想说我的错，或者想删除，请先看完不迟。死生是大事，所以希望大家提出自己的意见也可以，不要不讲道理。
实际上，许多宗教和迷信中的事情都是有根据的，之所以进行科学教育都没有起作用一定有其道理。首先，灵魂存在是一个被宗教和民间信仰普遍接受的观点。支持的事实有：第一，濒死体验。在许多因为重病或者自杀造成的死而复生的体验中，都有灵魂脱体到肉体上空，并且看见医生亲人在自己的肉体旁边的。濒死体验在东西方同样存在，对于没有宗教信仰的人也存在，而且具体内容惊人的一致，也与宗教和民间说法一致，比如天堂地狱，审判，不仅仅如此，这些人的人生因此就改变了。濒死体验是被广泛接受的，我们不应当将它作为迷信来看待，虽然有些科学家纷纷作出解释，依然缺乏说服力，非常牵强附会，无法解释所有体验，但是这一切与宗教和民间说法却非常吻合。许多人经历了濒死体验后都从心理上发生了改变。第二，灵童转世，西藏的灵童转世也是不可否认的事实。转世灵童一般从出生就会说话，知道一些事情，而且能够认出前世使用的东西。对于转世灵童的认定也是有严格的程序的，而且要认出前世使用的东西等。除了灵童转世以外，在其他地方和印度也有转世的报道，而且能够认出以前的亲戚和一些事情。这些事情得到广泛承认。第三，灵姑，这是真实的事情，有许多人跑很远山路专门去拜访灵姑，她以你亲人的口吻说出你家里的许多事情，也可以预言一些事情，都很准，而且还会说缺少纸钱什么的，求家人烧一些。第四，修行者可以灵魂出壳，无论在佛家道家还是武术界都有这样的描述。第五，有撞客这样的事情，比如，人死了，他可以附体在别人的身上交待一些事情，包括自己的死因，在这个时候，被附的人开始是昏迷，后来用死者的声音说话，最后恢复自己的状态。第六，还有人见到鬼的，事情很多，讲述故事的人本来很诚实，而且根据多方面来看都是说的实话。
还有许多事情，比如碟仙，就是可以让东西自动动起来，而且可以预测事情，这是可以检验的。
许多古代的修行经验我们也说是错觉和迷信，但是这样不负责任的说法是行不通的。为什么修行就越来越坚定呢？那些批判的人应当有足够的修行经历才能够有发言权。据说有些被派去做思想工作的反而相信佛教了。当然能够得到什么样的信仰也是人的报应，比如能够信佛信善和宗教本来就是有福报的人才能的，这样他们可以多为善事，消除恶报。整个社会的信仰也是如此。
命运：外国的星座预言的性格非常准确，我国八字也是很准，不仅仅在性格上，而且在命运上。许许多多是实例都令我坚信命运，惊叹命运的安排非常绝妙，甚至难于相信为什么能够把一切安排的如此巧妙。有人会说，命运是自己主宰的，实际上只是想当然。即使预知了事情会如何，也难于主观改变它，当然随便告诉别人未来也是要受到天遣的。佛教中没有什么完全的注定，就是宿命，但是许多事情和报应往往是注定的，在一定程度上可以改变，要通过修善和修心。
为什么现在鬼神少，因为没有信仰，罪恶多。古人为善，不堕落在物欲中，自然阳气泄漏的少，福报足，现在社会都变了。灵魂自然是在堕落，没有阳气就没法显现。撞客、还魂都是因为死去的灵魂阳气福报重，所以才能够附在身体弱的人身上。这也是众生的共同业力，没有福报相信轮回和报应，更加容易作恶堕落毁谤宗教。能够见鬼神没有生病等本来就是福报。能够见到神通的人也是有福报的，神通不是能随便显示的。
不应当把一些算命（或者其他什么的）作假扩大化，好像这个骗了几个朝代的人，好想绝大部分人都是白痴。许多算命的就是说的很准，而且自己学八字可以根据书籍上的理论来推算，也是非常准确。
有人会说，我毁谤佛却没有报应。这么多人都不相信因果报应却没有什么事情。实际上是末法时代的见证，在佛教上都有预言，在这个时候，人们都作恶，不作恶反而过不下去，好比在黑社会中，你不做坏事反而不行，又好比别人都走下坡路，但是你却要走上坡路，当然非常困难，虽然没有现世报应，但是报应是难免的，而且是这些人一起堕地狱，难于出来，由于与恶人结缘，近墨者黑，难于解脱没，所以宗教教人不要与恶人交朋友，今后必然受很大影响，佛教说修行不是很高就不要想来度人，否则可能是自身难保，被坏人度的作恶，堕落了。有些报道说求玉帝反而贫穷，也是恶报提前的表现。有人是先小苦后大甜，有人是小甜后大苦。实际上并不违背宗教的理论，反而非常合乎它。当然许多人都无法理解地狱的痛苦和时间的长久，所以才很放荡。佛教说人一天手300矛刺，身心受到的极度痛苦，比地狱的痛苦，百倍，千倍，百千万倍都没法比较的。佛教要人想：我因为放任做恶积累了恶业，所有一切都可以现在受报应，终不遗留到后世。在这样的情况下行慈心可以尽恶报，得果。
宗教都大同小异，对于地狱天堂的描述，非常相似。为什么如此相似呢？从佛理来看很容易解释，有些天界的王认为自己创造了世界，而且也有魔，虽然也宣扬为善，但是很凶残。实际上要做魔也是它的福报，所以它也劝善。在佛教中有各种层次的天（堂），各种层次的魔。法轮功的产生也是末法的见证。当然它利用了一些宗教的现象使得别人产生了信仰，由于没有佛教理论基础，就相信是佛的教化了，在佛教一些大乘经典中有相关的这些魔的描述，这些魔冒充是佛，显示神通，让信徒相信，结果受到国法王难。对于法轮功一味采取唯物的教育实际上并没有改变许多人的心和真正信仰。虽然一个邪教被铲除了，还不会有其他的邪教吗，其他邪教说不定要同化更多的人，包括许多上层。在中国大陆发生的最为严重是因为压抑的结果，关键是不要一味压抑许多民间现象，说那是假的，要真正调查和了解，没有调查不要轻易说不，这样容易失信。应当让大众了解一些佛教之类的宗教常识，才能避免再次在中国发生。
还有一个现象就是许多出国的人都信仰宗教了，为什么许多高级知识分子和共产党员都迷信呢？不应当把一切都看做迷信，追求寄托，这样的说法纯粹是牵强附会。许多人的投入和执着完全不能用这些话来解释，如果不是非常相信，他们不会那么坚定。
我们还可以看到，不仅仅佛道非常类似，我国的武术界也非常信仰，而且武功修到高处自然和佛道非常接近，而且就是现在许多武林高手都是非常相信佛教和报应。
唯心说实际上是非常难于理解的，在一般的许多信仰宗教和迷信的人都无法理解唯心，他们的理解很多处于唯物水平。从理论上说，唯心高于唯物，无法用唯物推翻唯心，理解唯心需要很高的理解能力，唯心的理解需要想清楚许多似是而非的问题。显然现在的对于唯心的批判就是没有理解的基础上进行的，缺乏说服力。
为什么说有时候求佛没有效应呢？其实世间许多时候都是罪业造成的，佛的家族被灭也是因为业力，佛也没有阻止，当然灭人者也很快就得到了报应。这其中的道理很多，有人却喜欢在此钻牛角尖。
当然，为什么不享受人间快乐而要修行呢？人们不知道世间的欢乐是有限的，濒死的人中体验到欢乐的都知道那种欢乐比任何人间欢乐都强烈。天界的欢乐也很强烈，但是最大的欢乐还是去掉执着后的大乐－极乐。可以这样理解，人的执着就是好比毒品上瘾，只有吸毒时候才能感觉到欢乐，其他时候其实很痛苦。在比如吃辣或者五味多了，就觉得味道不重就没有味道。
说佛教是消极，实际上许多佛教徒都是非常刻苦的，其他宗教也是的。而且修为越高，越刻苦，信仰越坚定。他们的行动中可以看出完全不是消极遁世，而是非常积极，之所以不理会世事是有道理的，因为他们来说修行更加重要，度人非常困难，修为非常高才能度人，而且只有有缘人才能得度。如果说让他们来帮助世人，实际上是大材小用，度人可以解决生生世世的问题，帮助人只是解决一时的问题。世人都不晓得与佛法结缘，毁谤佛法，好象骂的很痛快，却不知道来世将受尽地狱之苦，在作恶毁谤和受恶报中轮回，难有脱离之日。
当然现实为什么有人信仰宗教却越来越不顺利呢？许多不巧的事情，许多的阻力。是因为业力的缘故，因为修行可以引来恶报的提前。好比一个人马上要离开了，要升迁了，那么别人都向你来讨债，宁可少还一点（恶报提前对于修行的人往往会很轻，本来要下地狱的都可以在人间受一点苦），同时债主还来阻挠你升迁。如果你还是和他们一般混，反而可以不必马上承受痛苦。
本人当初虽然信仰，也能够感受到是苍天恶报，但是都不见做恶的人受报应，心里非常痛苦，非常恨这些不受报应的人。这些人反而非常消遥自在。后来当自己的福报增加了（放生，经常对天下众生发慈悲喜舍四无量心，主要是悲心，为善很多），同时修行有进步，受了许多苦消了一些罪，发现许多人都是想害我，结果没有被害着，但是凡事这样的人，都得到相应的报应。比如阻挠考试的，他自己考的一塌糊涂，成绩非常的差。还有其他许多事情都非常的巧。开始自己行善都有障碍，而且都非常巧，只要行善，马上就障碍来了。后来福报多了，每逢初八，十四，十五要放生的时候，钱都自然来了。就是在前一天来钱，有时候是本来不该在这个时候给的，却刚好在这个时候来了，给我心里的鼓励实在太大了。
开始的时候修慈悲心，忏悔都不见有什么好的，反而恶报很多的。但是时间长了，发现恶报少了，而且修心就能够起作用。你别人做事情对你不利，对你很凶的时候，对他忏悔，发慈悲心，他在刹那间就变好了，很多时候都非常管用，这大大增强了我的信心。不过如果是帮助别人忏悔发慈悲心的时候，就不怎么管用，可能是他们的恶报（罪业）大的缘故。为什么恶报会很多呢?因为我们在世上的时间数不清，劫是一个宇宙大爆炸循环的时间，已经很长了，但是在佛教上到处是无量劫，经常说无始以来的恶业，就是说无法计算开始，可见时间之长。在我的体验中自己的恶业（恶行）确实非常多，虽然自己忏悔，修慈悲喜舍心，放生，行善，忍辱非常多，但是一开始还是很痛苦。我在这里讲是想给那些迷惑的人一点信心，自己开始的时候也是没有信心，认为做善事没有好报，后来才很真切体验到。而且体验到自己的恶业到别人身上的时候，别人就会做对我不好的事情。自己修行时候，恶业也会出来，到别人身上。当然我这里说法不是很准确，恶业一下子难说清楚的。
为什么要修行呢？因为作为人是非常难得的，在地狱非常痛苦，根本不可能修行，在天堂太快乐，安逸，没有人用心修行，只有在人间，人有智慧，有苦有乐才可以。
本人认为我国现在宗教政策由于执行的不好，许多宗教受到打击，根本不利于全国人民的团结，不利于国际交往。许多国家对于中国的仇恨源于宗教信仰。西方国家都相信基督教，美国总统布什都相信基督教。这是导致中国人受歧视的重要原因，许多重大的国际事件都与宗教信仰有密切的关系。
时间会检验一切，宗教和迷信的抬头说明了什么呢？不应当简单对它们说不，应当有深入的研究。其实许多的批判都是没有理解宗教的本质和现象缺乏深度、不完整的批判，在许多信徒看来就是错误的批判，反而加强了他们的信仰，虽然被压制，但是他们的心没有改变，如果一个国家如此貌合神离，最容易毁于一旦。如果派到一个地方去限制宗教的人反而信仰宗教了，这说明什么呢？马克思毕生有许多的贡献，但是他的理论缺乏深度也是不可否认的比如经济学说，哲学都有明显的瑕疵。许多哲学家为了研究哲学有意追求濒死体验，只有深入了解才能得到真理，因为实践是检验真理的唯一标准。
实际上死生是大事，但是许多科学家却和片面和非常简单否认一些违反科学常识的事情，否认来世和因果，造下无边罪孽，后世都难于脱身苦海。他们喜欢抓一些小现象来说明迷信所以是迷信，当然应当承认民间有许多事情和信仰本来就是有部分的错误。
现在许多科学反而在证明宗教的说法，比如劫和宇宙大爆炸非常相似。时空观念方面好想也有。许多伟人和科学家实际上他们也相信宗教。中医和西医完全是不相干的，但是许多时候中医比西医要强，我国古代经络学说已经被世界接受，但是科学没法证实。灵魂和肉体的关系是非常复杂的相互作用，不能因为肉体就否定灵魂，好比波粒二象性一样，它们都存在。大家想想为什么毛晚年也渐渐相信神乎其神的东西呢？
作为过来人，我当初无处不怀疑，考虑了许多，后来确信自己应该改信佛。不能因为现在信仰错误而导致后世受尽痛苦，难于脱离。开始的时候不仅仅自己的恶报非常多，很痛苦，而且许多事情想不通，感觉科学非常有道理，但是它和宗教又是对立的。后来体悟了很多，也看了许多难于找到的书，解开了许多谜底，越来越感觉到自己以前观点的错误，越来越感觉到许多事情，许多痛苦都是恶报，业力的体现，而且能够比较真切地观察到业力存在。并且体会到自己的罪太多了。不过或许是恶多的缘故，在某些方面还是感觉到障碍和痛苦。修行进步越快的时候就会感到缘分（包括情缘）也来的快（当然去的也快），如对于情缘绝望的时候马上会有情缘出现，命运的安排非常绝妙，那么的及时。
开始学习的时候总是喜欢神通这些小术，后来才明白阿含经这样的书非常有价值，可惜许多人都不会懂其中的意味深长，几乎所有的小术都收归它的门下。
在此要说的太多太多了，但是毕竟许多东西都是不能多泄漏的，需要大家来积累福报，消除恶报，忏悔自己曾经阻挠别人相信佛法和行善的罪孽，才能消除自己的障碍，减少痛苦。
因为水平有限并且忙，错误在所难免，望指教。佛法非常的博大精深，许多道理一下子都让人无法回复，比如有人问“为什么要学佛”，这个问题不是简单的回答能够让初学者满意的。有不同意见的也可以提意见，但是很忙，需要有时间才能回复。
希望有信仰的人发愿能够在弥勒佛降临的时候于龙华菩提树下得到教化并且得离无尽痛苦，希望大家都能够得到真正的真谛，不要遇上魔法。但是又有多少人能够走上唯一的真途。

幽幽

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神鹰888

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