第十七世大宝法王开示------随喜一切善 （new贴）

自在幽神

如果我们能够圆满一些真正的善行，那便可以产生一股特别的力量来利己及利他，正因如此，我们便应当对善行之效益怀报信心，特别是当我们一切都很顺利之时，千万别忘了多费些心力去帮助他人、利益他人，所有的事物均是具有相互依存而生的本质，无一事物是不依此理而来的，是故，助人利他是十分重要的，而在了解事物之间的相互关连性后，我们应更明白该如何去帮助人利他，进而时时去观照，这是好的！

依照佛教义理所示，快乐必来自有其‘因’，此‘因’即是善好之行，而此‘因’之产生也是要靠许多不同之条件及情况，为了要能使这些促成善行的情况条件聚合，重要的是要先去了解善行之各个层面，其因其果以及如何去圆满完成之。  


圆满善行结果的关健为何？就是‘随喜’，‘随喜’就是当我们见到或听到关于任何善行时，心中自然产生快乐与欢喜，甚而有时仅仅看到正面行为之景象时，也感到高兴，这便是‘随喜’。  


二种‘随喜’之方：1. 于‘因’上随喜。2. 于‘果’上随喜。如何才能得获达到证悟的‘因’呢？就是弃舍十恶行，力行十善行，我们若依此修为时，我们感到快乐。而当我们见到他人也如此修为，吾等也因此感觉真欢喜，这就是所谓之──于‘因’上随喜。所谓于‘果’上随喜，表示善行已有了成果，此善果是大乐或是证悟，此时，我们的欢喜即是──于‘果’上随喜。  
随喜可以透过身、语或意来表达，在许多不同的方式中，我们的身可以反射出心的喜悦，如：流泪或甚至颤抖等，至于语，可以用来赞美，如：‘您所做的一切真是美好啊！’等等，意的部份，对于任何己作或他作的善行，心中皆自然升起喜悦即是。由此可知，‘随喜’是对治‘嫉妒’的一帖良方。

而表达出这种满心欢愉的利益是为何？他人行善及其所得之善果可能带给彼等得获解脱，而倘若我们能真心地随喜他人之成就，我们所得到之利益会甚于那位实际行善之人，除此，如果我们对自己之善行及结果也能随喜的话，那么成果将会是无尽的！

上述关于‘随喜’的开示是依照大乘教法义理而来，一般来说，当我们做一善行时，我们会得获到正面的‘果’，但此‘成果’却是有限的，而倘若我们能随喜他人之善行，那么我们所获的除了自己善行之善果外，也会得到他人行善之好结果，所以‘随喜’具有特别殊胜之力量。在七根本修持之中，由其一衍生编撰了‘七支供养文’(注)，此祈祷文几乎含藏于一切修持之中。上述乃是就‘随喜’之类别、修持、利益及本质的简短解说，我希望大家能圆满许多之善行，并迅速得获喜悦之果，不仅如此，也希望经由此喜悦，大家能够利益更多之有情众生。  

(注) 七支供养：1.礼敬诸佛 2.广修供养 3.忏悔恶业 4随喜功德 5.请转法轮 6.请佛住世 7.回向功德  


文章来源：自生遍在佛学中心网站

天地乾坤

好贴随喜.

大地之神

好贴顶一下.

神佛之子

随喜功德扎西德勒．