日波益西上师金刚萨垛法会开示实录

好人一生平安

有的人觉得学佛很难。实际上，自己的心清净，放下我执、我慢的念头，跟着上师，上师怎么教，你怎么学，学佛也不是特别难的事情。如果心不清净，一天到晚想法也多，我执、我慢的念头也盛，即使上师一天两天、三天四天地给你教，你也改不了任何身上的习气，更何谈成就呢？有的人不太相信别人，只相信自己，也没有自己很相信的一位上师，自己觉得：所有的上师都没我懂得好。这样的人看了很多经文、经论之后，觉得：哎呀，我现在看了那么多经文，我才是真正懂佛教的人……在这种状态下，真正学成成就是很难的。一，他的心没清净；二，他有我慢的想法。这样的话，学佛肯定会很难、很慢。

心清净的话，修成成就也不是特别难的事情。以前在我们宁玛巴的传承里，就是刚才一个弟子说的：长头发的、怪怪的、疯疯癫癫的那样，有七天成就的，有一天一夜成就的……修的有这样的。为什么修得这样快呢？一呢，忏悔清净了自己的业障；二呢，自己的信心很清净。这个时候才就会那么快的成就。

[师父，我想请教您一个问题，您刚才说心要清净。什么是‘心’，‘心’到底是什么？]

“心”有好多种解释。

比如说今天，你为什么来见我？因为你觉得我是个活佛，再说也能聊很多事情，可以讲很多开示……想听这个过来的，对吧？那这个是你怎么想的？——这个肯定是你自己想的——这个想的“那个东西”就是“心”。

平常我们说的心脏——“我有心脏病”[众人笑] ，有的人说：“我的心脏很不好，很痛”——这里也涉及到‘心’。有的说：“我生病了”，接着呢，“我今天好了，很精神”——其实呢，这可以说是自己的业障和果报，也可以说是自己的“心”不清净吧！“心”不清净，修得不好，才会做坏事。一做坏事呢，会有这个果报——世间的病和痛苦，好多时候是这个“心”出了问题。如果“心”清净的话，你不做坏事，你就没什么果报，你所有的事情都会慢慢改观……业障真的都忏悔清净的时候，你不会有什么病和痛苦。说到这里，有的居士可能会这么想：那什么上师也圆寂了，什么上师也生病了……那是什么原因呢？——那肯定是在背众生的的业障！肯定是这样的。你们千万不能想：那是不是他们的果报啊？他们怎么会那么痛？——真正地说，他们没什么病，也和凡夫病得不一样。这肯定是在背众生的业障，根本不是他自己的业障。他们发菩提心，帮助众生背这个病。——是这样的。——这也是解释什么是“心”的一种回答。

以上说的，只是有关于“心”的简单的、不全面的回答。真正说来，所谓的明“心”见性，肯定是在自己学成成就之后才能真正明白的事情。很多事情，真的，现在讲也讲不明白。

你们很多时候肯定在想：“哎呀，大圆满，什么时候，我才能修大圆满；什么时候，上师才给我讲大圆满呀？”

修大圆满，一定要心清净。只有当你忏悔干净自己业障的时候，上师才会给你传授大圆满；这个时候，你也才会有足够的智慧来领会大圆满。今天，我对你们讲也不会讲的；退一步，即使今天，我对你们讲大圆满，你们也不可能听懂的。

这是为什么呢？一，你自己的业障没有清净；二，你自己没有能力来明白这个事情。在忏悔干净自己的业障之后，得到大圆满和学成成就，根本不是什么难的事情。到那个时候，上师会对你说：现在你清净了，过来吧，我给你讲……然后讲半天，甚至不要那么多的时间。这个时候，可能只是上师的一个词儿，甚至只是上师的一个动作[这时，上师打了一个响指]，你就能得到成就和得到大圆满。

以前藏地的一位大成就者在他的回忆录中写道：他跟从他的上师修行的时候，他的上师总是打他骂他。他有的时候就生气：这个上师老骂我打我，唉！……他很长时间没有成就。后来修成成就了，他回头一想：哎呀！那个时候，我实在是太笨了！我的业障实在是太重了！上师当年打我、骂我的时候，就是在给我传授大圆满呀！如果业障清净的话，当下我就可以成就了。何苦我再走以后这么多年的弯路呢？

这个故事告诉我们一个什么道理？——自己有业障的时候，不会得到大圆满。大圆满不是你们想像的那样，上师会正儿八经地说：你过来，我今天给你传大圆满，然后就讲呀、灌顶呀、上课呀——大圆满没有那么复杂的事情。

所以呢，还是心清净地、好好地学。一定要心清净，心好。现在很多学佛人被很多不学佛的人看不起，让人家觉得：学佛人很不好啊，学佛人怎么这样啊？——产生这样的现象根本不是佛法的问题，这是自个的问题，这是自己不会学的问题。有的人，与家里不学佛的人生活在一起，总是在说：“我要打坐，你们不要烦我！”，“你们可不可以少说几句啊，我在做功课，你们看不到啊！”——老是在指责别人，别人就会觉得：“哼，他一学佛，怎么脾气那么大啊？怎么那么爱生气啊？以为学佛的多厉害呢！原来他一学佛，烦恼比我们还多，脾气也见长……”——别人会这么想。这实际上并不是佛教的问题，这是自己的问题，这是自己不会做的问题。不能这样来做事，来学佛。

学佛人，一要性格好；二要发菩提心；三要真正跟自己有信心的上师修学，上师怎么教，你怎么做。这样做下来，别人会觉得：那个人性格太好了，不知道人家怎么学的啊，他怎么那么好啊？……一打听，你就可以自豪地说：我是学佛的。 “嗯，原来是学佛的人，那么好！”……这样才会有更多的人对佛法生起信心，才会有更多的人来学佛。所以做为一个学佛的人应该怎么做呢？学佛人一定要有个清净的心，一定要发菩提心——想帮助众生的心。不能一天到晚，总是在妒忌心的支配下生活，或是成天光想到自己：哎呀，不管别人怎么样；我很多金刚兄弟，不管他们什么时候成就，我自己先成就，那就好了……或者：众生怎么样就怎么样，六道有什么痛苦就痛苦吧，地狱有人就有人吧，没人就没人吧！我自己成就了，我自己解脱了就好——不能这么想。如果是这样的心，这样的想法决不会得到成就。一定要有帮助众生的心！

有的学佛人有帮助众生的心，但是也不会帮，这个怎么办呢？——一定要皈依上师，跟上师学。象汉族学汉字的时候，一定要找位老师才行啊，没有老师怎么学汉字，对不对？再说找一位老师，也不能找一位一般的，得找一位对汉字特别精通的才行——学佛也是如此，一定要找一位上师，找一位自己有信心的上师，然后慢慢学，肯定可以的。

在我讲的时候，大家觉得有什么不对，或者有什么问题，可以直接跟我说：你这个地方说得不对……因为我的汉语不好，有时候心里想说这个意思，但是表达出来却是另外一个意思，难免会产生一些问题。这个时候，大家不要在心里琢磨，一定要说出来，然后可以一起探讨，或是我给你们做解释。

我的希望，见到我的人，都能得到一些意义；在我说的开示里面，也能得到一些意义，我就心里很高兴吧！我说的这些，如果你们感觉有不明白的地方，或是觉得说的不对的地方，你们可以直接对我说：刚才说的重复一遍啊，或者：这个说法有问题啊……觉得有什么问题，可以直接说，没什么关系。这样，我们之间才会越说越明白。

[上师，我有一个问题，有的成就者说：专心修一个法门或持一个咒，才很容易成就。现在我们接受过很多灌顶，也接传了很多咒，那以后应该怎么去修行？]

首先，我们要纠正对灌顶的一些错误观念。有的人说：“灌金刚萨垛顶啊？太普通了。灌金刚萨垛顶，甲上师也灌过，乙上师也灌过。哎呀，金刚萨垛顶，我以为什么了不起的灌顶呢，金刚萨垛顶，太普通了！”——不能这么想。金刚萨垛和诸佛菩萨是一体的，金刚萨垛灌顶，不管你灌过没灌过，灌过多少次，都是特别殊胜、难得的。金刚萨垛灌顶，灌得越多越好。你灌一百个金刚萨垛顶，就有一百倍的功德和加持。这在以前麦彭仁波切的经文里明确讲过。所以呢，灌顶不怕多，越多越好，没什么关系。关键是自己要修得清净，另外自己也要守得到与灌顶相应的戒律，做到这个，就特别好。

至于学什么？不一定你接受这个灌顶，今天你就要学成这个，明天你就要灌给别人——不是这样的。灌顶，很多时候是要你得到灌顶的加持。不是说，所有的灌顶，一灌了这个顶，你就必须学这个。你自己跟一位上师修学，上师给你灌很多顶，他平常跟你说，你应该学什么，那你就学什么。如果上师决定给你灌这个顶、以后要学这个法，上师会直接跟你说：学这个。

[那么，以前传的那些咒要不要去念？]

心咒，有的需要念。需要念的，上师会说给你的。

有的法门，你想看、想修的话，一定要请上师先灌顶，再传、再教之后，你才可以去看、去修。也就是说：

有的法门，你可以直接看，直接修；

有的法门，灌顶以后才可以看，才可以修；

有的法门，灌顶以后也可以不看、不修。

自己的师父给你教什么，最重要的是学这个。上师怎么教，你就怎么学，这样你才好和上师相应，和上师的传承相应，才好学成成就。你见到的上师里，觉得某一位上师，你对他最有信心，跟他学是很重要的。因为你对他最有信心，你自然而然会听他的，容易和上师相应，这样才好学成成就。

实质上，上师之间是没有区别的，觉得上师之间有区别，这是凡夫的分别念头。

千万不要想：你们今天见到我，你们一定要听我的——不是这样的。你们今天见到我，听到我对你们讲的这些话，你们有信心，可以参加我的灌顶，可以做我的弟子，以后你们生活上的事情、佛教上的事情，我可以教你们。你们有信心、不犯戒的话，你们永远永远是我的弟子，我也永远永远是你们的上师，我会尽我自己的能力来帮你们，就是这样的。如果心里觉得，还是对其他的上师比较有信心，也可以不参加这个法会，没关系的。一呢，我不会想什么；二呢，同学们也不会想什么。这个很正常，自己选择嘛！

自己找一位有信心的上师，每个人的想法不一样：有的人呢，喜欢疯疯癫癫的；有的喜欢长头发的；有的喜欢短头发的……有的喜欢胖的，有的喜欢瘦的……对吧？有的还是觉得胖一点好，他跟别人说：“挺好的，他那么胖，有点上师的味道”[众人笑]，众生的想法不一样嘛！所以呢，自己决定这个事情，比较好。上师不会说：你应该皈依他，你应该皈依我……自己做自己的决定，自己以后想法会少一点，会清净一点，有利于自己以后的修学。

对于上师来讲，每位上师，只要是位真正上师的话，都是佛菩萨的化身，都是来利益众生，帮助众生的。只要能帮得到众生，你皈依我还是皈依另外的上师，无所谓的。

不管相信还是不相信我，我今天说了这么多话，就是希望你们能从中得到一些意义和启发。然后，你们自己相信哪一位上师 ，你们跟他好好学，这是最关键的。我的心愿是：希望你们每一个，都能做一个很好的学佛的人。我心里根本不会想：哎呀，你们一定要做我的弟子就好了，没有这样的心。你们不论跟哪一位上师学，都很好的。跟我学也可以，跟别的上师学也可以。重要的是选择一位真正的师父、真正的上师，跟他好好地学，学成成就。如果能这样的话，我们做上师的心愿就可以说是满足了。上师来到世间，不是冲着名闻利养来的，不是帮助自己来的，是帮助众生来的。

[怎样保护对上师生起来的信心，保持信心不退失？]

很多经论里讲过：上师可以观察弟子，弟子可以观察上师。但是一般来说，上师观察弟子，用不着很长时间，一看见弟子或者只听他说话就够了。因为上师都是佛菩萨的化身，全知的，根本不用花很长时间来观察弟子；反过来，弟子观察上师，开始看上师的传记啊，看对上师的认证啊，听上师的讲课啊，过后会有一个反应：哎呀，觉得挺好，然后你就皈依上师了。但这只是完成了初步的过程，可能并未生起对上师真实的信心。要想生起对上师真实不虚的信心，还需要你以后多多亲近自己的上师。

为什么那些老跟着上师的弟子，老跟着上师的侍者，上师的父亲、母亲，一般来说对上师的信心很足？因为如果是位真正的上师的话，他会在很多不经意的情况下，出现很多的示现：神通也好，变化也好，或是其他有密意的示现。这些只有在多多亲近自己上师的情况下，才能知道，才能明白，才能理会。这样才会信心更足，信心越来越好。

还是多多亲近自己的上师！

皈依上师之后，多多亲近他。你今天来皈依上师了，向他求了一个法，然后明天就再也不见他了，再也不理他了。如果这样的话，你也得不到什么加持。有空多多亲近上师！跟上师一块多多聊天、多多说话，你能了解更多的事情，解决更多的问题。

现在人间的很多事情，真的特别不好。如果我们一见面，我就直接讲出来，真的很不好讲，我也不想讲。等以后对上师生起信心，我们大家慢慢互相了解之后，我会给你们讲出来的，会让大家一点一点地知道很多的事情。

总之：第一，观察上师很重要；第二，皈依上师很重要；第三，跟随上师，修成成就很重要。华智仁波切以前讲过的：先观察上师，然后皈依上师，最后跟上师修成成就。这三步是学佛的途径。

自己先找到一位特别好的、自己对他特别有信心的上师，找到这个，其他的事情都会迎刃而解。你不知道佛法，你不知道这，你不知道那，没关系的，你已经找到一位特别好的上师，他是全知的，那你可以问他，不管是人间的事情，不管是佛教的事情，你都可以问他，然后他给你一个一个地教你，慢慢地，你就可以得到更多的加持，能懂更多的佛法，直至学成成就。

没有上师，自己看书能看得明白，这种事情真的是旷古少有。你今天看了一百本经书，你看完之后，你觉得懂很多，你讲给别人，讲、讲、讲，讲完一百本，你就讲完了，因为你就学过这一百本经书，然后其他的再也没学过，对吧？跟一位上师，得到上师的加持力，修成成就之后，你就不会产生类似的情况，说：我这个不懂，我没有学过这个事情。因为你已经修成成就了。自己修成成就之后，不管什么情况下，所有的事情都会特别顺利；好多东西，你自然就会掌握。所以，跟着上师修成成就是很重要的。

真的是清净的、好好学的话，不管是人间的事情，不管是佛法的事情，都会很明白的，很好的。拿我来说：我为什么可以教生活上的事情？实际上，我没做过什么生活上的事情。从小到现在，我也没有做过饭；现在这几年，我才自己穿鞋、穿衣服；以前我在家的时候，都是父亲、母亲来照看生活上的事情；后来我到佛学院，那个时候，也有一个算是侍者；只有中间一段时间，我一个人在藏地各个地方跑，真正了解到众生的那些困难和痛苦。真正说来，学成成就，不用专门来学这个生活上的事情，你先学佛，学佛成就了，生活上的那些事情，自然而然你就懂了。

你学得不好、智慧没开的时候，今天你要炒个菜，也会觉得很费劲的……要放什么调料比较好吃啊，放多少啊，火候怎么掌握呀……学这个也要学很长时间——就是因为智慧低嘛。学佛学成成就，智慧打开，生活上的事情，真的不是什么问题。

[上师，我想请教您，比如说：我以前皈依了十位师父，然后也接过十个法，可是我对最后一位上师是最有信心的，那我怎么样来处理和这些上师的关系，怎样对待以前接过的这些法？]

这个问题以我的想法来说：我觉得很好处理。你对其中的一位上师是最有信心的，你跟着这位上师学，就可以了。但前提是你没有想其他的那些上师不好或者不对，这样的话，我觉得，最后那位上师，你最有信心，跟他学，也挺好的。因为，以前的上师也都是佛菩萨的化身，你跟着一位上师学，学成成就，与跟着十位上师学，学成成就，没有区别的。上师不会有什么想法。重要的是，你要学成成就。

好人一生平安

日波益西上师金刚萨垛法会开示实录（二）

[密乘戒律有一条：“不舍无上”。我不知道这个“不舍无上”是不舍弃以前的上师，不断绝跟以前上师的关系，不舍弃以前学过的法，还是说，不舍弃修密法的这个心？]

我觉得是指修密法的心吧。但是作为密乘弟子来讲，不可以这样：今天你见到一位上师，你皈依了；你明天又见到一位上师，又皈依了，然后说：昨天那个没有今天这个棒！[众人笑] 昨天那个，你看他的什么象个什么什么……你说：哎？昨天那个怎么那么说，今天这个说的才有道理，昨天那个说的是不是有点不对啊？……对上师这样做、这样说、这样想都算是身、口、意的造业，很不好。每位上师的长相、形貌、言语、性情可能都不一样，有的帅，有的丑，有的胖，有的瘦……但是可以肯定，这都是帮助众生的方便。比如说：释迦牟尼佛以前度众生的时候，变成过狗，那你说，释迦牟尼佛是条狗，那你有什么想法，对不对？——这都是度众生的一种方便！所以，对上师没有说坏话的词儿和说坏话的心，在这个前提下，你如果觉得：那位上师说的汉语也不好，我们互相也不太好交流；而这位上师说的汉语挺好的，我跟他学的话，能懂更多的道理，学到更多的佛法，得到更多的加持，我决定跟这位上师学了……在这个想法过程中，你也不是对哪一位上师失去了信心，只是从方便学佛法的角度考虑问题，这是可以的。

你以前见到一位上师，今天又见到一位上师，有可能他们两个是一个化身出来的，这是完全有可能的，以前也出现过很多这样的事情。所有的佛菩萨都是一体的，你见到十位上师，十位上师真的来说是一位上师，这都是有可能的。就凡夫来说，认证上师的前世、认证上师的境界是不可能的。这个在释迦牟尼佛的经文里也讲过：只有佛和如佛般的成就者，才能了知上师的境界；即使佛坐在身边，凡夫也会视而不见。因此，不要一天到晚琢磨上师的什么前世和修成高低，这不是你所能揣度出来的。重要的是你自己的信心。选择一位真正的有传承的上师，生起真正不退转的信心，这样才会学成成就。

说到这儿，我再次强调一遍：千万千万，不要皈依那些附佛外道；千万千万，不要皈依苯教，就是那个黑教。真的是根本不可以的。如果是佛教的话，不管是显宗还是密宗，上师之间都没有什么区别。但是那些附佛外道，那些苯教也有上师，跟那些所谓的上师学的话，所有的法义、法门、护法都不一样，真的会很不好，真的是断人慧命。所以根本不能皈依那些附佛外道，不能皈依苯教。

[上师，普贤行愿品中的“恒顺众生”是什么意思，应当怎样理解？在世间法里怎么做？众生在作恶业时，也要恒顺吗？]

“恒顺众生”不是你们所理解的那么复杂。“恒顺众生”的意思也可以说很简单的：佛菩萨帮助众生，会看众生的性情、根器、喜恶，以不同的方法来帮助众生。你喜欢唱歌，我给你唱歌来度你；你喜欢跳舞，我给你跳舞来帮助；你喜欢念经，我念经来度你。就是说，以不同的方法来度众生。

[现代生活当中，做一件事情，可能会使这些人高兴，同时会有另外一些人不高兴。那人家就会说，你既然是个修佛的人，怎么会让我不高兴呢？那怎么办？]

没有让他们不高兴啊？你所谓的另外那些不高兴的人，他们也有会让他们高兴的事儿啊！那我们可以换个方法，使那些不高兴的人也高兴起来，从而达到帮助他们的目的。就是说，针对不同的人，以不同的方法来帮助众生。比如说：众生执著于神通，佛菩萨可能就会适机化现神通，然后度你帮助你们；你们喜欢安安静静地学，佛菩萨可能就会化现成庄严上师的样子，来帮助你们。不同的方法来帮助众生，就是这个。

做为学佛人，说话处事要多注意一点，不要太随便。现在网上讨论的问题特别多，这样那样的争论也特别多，不要总是回应啊、回帖啊，去参与争论或是争吵。你们与不学佛的人辩论、争吵一些问题，你们也未必辩论得过人家。如果辩论不过，他们都不可能认为是你的问题，他们都觉得：哎呀，佛法，你看嘛，我们聊了一下，他们也说不过我。佛法呢，根本没有什么特别了不起……这样的话，对学佛的人，就有一个大影响，所以你们在网上还是少聊一点。如果你们自己有什么问题不懂的话，给我打电话也好；或是我们见面的时候，给我说也好，我们可以坐下来，慢慢来讲这些问题。说到辩经，必须互相引用经典，以经文为指导，必须互相执行一套辩经的规矩才行，现在网上的一些争吵、谩骂，决不是辩经，也不是学佛人所应为。学佛人不能那样做。如果一个学佛人，一会吵一会骂的，那学佛一点发慈悲心、一点菩提心都没有，那肯定不可以！所以以后希望清净地、自己好好学，自己学成成就之后，帮助众生也不是难的事情。目前你自己没有这个能力，想帮助众生，也往往事与愿违。如果你帮不到他，反而跟他吵、吵、吵，你也说不过他，他就会想：这个佛教什么什么……会这样的想。这样会对佛教有一些影响。所以希望你们以后清净地修，好吗？[众人大声答：好！]
这次我来汉地，讲了一些开示吧，有的人觉得挺好的，如果这么想的话，我也希望你们按照我讲的这些，好好地去学；如果觉得不好的话，也可以不看、不学，弃之如破履。如果我们有缘份的话，我们以后还会再见面的。但世间的事情都应作无常来观，不好说以后，我肯定还会来汉地，我们肯定还会见面，这个不一定的。世事都是无常，有可能这是我们最后一次见面；也有可能，我还会有很长时间给弟子们灌顶、传法，你们会很长时间做我的弟子，我也会很长时间做你们的上师。但是不管怎么样，你们心里相信的话，佛菩萨是永远和你们在一起的，永远在给你们加持，不管上师的肉身在不在你的面前，无所谓的。所以希望你们以后好好地学，看看我的这些开示。我的开示，说的都是我的心里话，如果你们觉得挺好的话，就多多看吧！我的这些开示算有些外、内、密的那种意思吧，看一下，看一遍也不一定能看得明白，如果时间充裕，多看几遍好了。有空多多看看，外、内、密能知道很多的意思才行。

至于我以后来不来汉地，主要看我来汉地有没有意义，如果第一，感觉能帮得到更多的众生；第二，我所有的弟子都特别清净，学得好的话，我肯定会高高兴兴地来，帮助更多的众生。如果我的弟子都乱七八糟的，金刚兄弟之间也不团结，对我的信心也不是很足，我感觉不到能帮助很多的众生，我来也没有意义。这一世来到人间，我的心愿肯定是希望帮助众生出离解脱的，如果能帮得到众生，你们说都不用说，我会不请自来的，我说：哎！我现在有空儿，我想来汉地……就这样。反正你们好好学的话，我就会来的。一定要好好学、清净学！

今天在座的都是我的弟子，我也无话不说。我走了之后，你们自己心里不要这样想：上师也走了，我这么做，反正也没人看见，没人说，上师也肯定不知道……这样想，也真的是挺麻烦的，就等于我说，你往西边走吧，然后你却冲着东边去了……这样的话肯定很难帮。这就需要大家一起努力，互相帮忙！大家现在都认识了，这是因为大家刚开始互相帮忙、互相介绍认识的，我们以后学成成就也需要大家互相帮忙、回向，一起成就！不要破戒、犯戒，好吗？其他没事，慢慢来。
这一世，我做你们的上师了，你们也做我的弟子了。这一世一定要学成成就！如果不能学成成就，你们这一世学佛会失去很多意义，我做上师的也没有多少意思，是吧？所以你们一定要好好学，学成成就，你们学成成就的话，不只是我来到人间的心愿满足了，你们学佛的心愿也实现了，这样的话，大家都特别好。希望大家以后好好地学，清净地学，好吗？[众人大声回答：好！]

这一世，我们得到人身，来到人间上，一定不能虚度。所以呢，快快乐乐，真的很重要，以后希望你们就快快乐乐地学佛，学成成就！今天我的话讲完了，话筒一放在我的前面，我就该自动刹车了！最后，我祝你们吉祥如意，一切OK！

疯库儿

随喜功德.