有一日，根本上师拿着两个土豆交给弟子，告诉他： 记住了，给你两个土豆，回去自己一定要吃了，吃了你就成就了。
弟子答应后离开上师处，返回住所途中见到一个饿得奄奄一息的乞丐，一念悲心，将土豆布施給他，救他性命。
问：他做对了，还是错了？

这个问题之所以在博文写出，是密宗上师瑜伽法非常重要的环节，我在以前讲法期间也多次作为例证。这个公案要明确说明第一是根本上师，第二是上师明确要求，责令性。结局是弟子违背上师意愿行事。
很多同修答：做对了，非常好。原由是修行的根本就是慈悲利他，这也是符合上师意愿的。不为自己求安乐，但为众生得离苦。
在这里我首先随喜这些信众的回答，因为在诸位闻思境界，如果不去救度众生，就丧失菩提心，连基本悲心还没有持有，那会是让人遗憾的事情。但对于金刚乘的弟子修法境地来论，他做错了，而且是根本性错误。第一他没有把上师当佛，这也是最根本的。第二他没有把上师教言当法。第三，没有把上师说：“你就成就了”当作授记。第四，没有把土豆当宝，这个宝远远胜过一切牟尼宝珠，而是上师加持給这个弟子不可思议无上宝，结果真被当作两个土豆了，金子变成土疙瘩。所以在密承的修法，上师就是自性，就是唯一无明黑暗中的妙知。除非上师没有特别要求，自己可以随缘去做，遇到上师特别要求，尤其是根本上师，绝不可以掺杂自己一切思维，打破一切思维妄念，才可以回归本有自性，得到大自在，大个性，大释放。同样，金刚乘的弟子，可以观与上师要求违背的一切违缘为上师加持的与诸佛显现的考验，也可以观为魔障，都是可以的。这样排除和摧破一切违缘，直取上师心，不仅那个乞丐也能根本解脱，你也可以具足一切资粮利益苍生。否则用世俗地菩提心，利益众生的无常福报，暂时安乐，你和那个乞丐，还有无量因缘众生都无法解脱，太可惜了。所以思维的慈悲和究竟的大慈大悲相差甚远，无度而度是真度众生。只有自己通过大菩提心的上师瑜伽证到。自己认为对未必是对，自己认为错未必是错，唯有上师妙知彻照本来，舍弃凡夫心，方能取佛心，合一证到。要給这个密承弟子这一关打分，我给他零分，因为他妄失了上师，根丢了，要回去真心忏悔重新受持戒律。
芸芸众生芸芸心，人人心中有真神，不是真神不显圣，就怕是半信半疑的人。凡夫贪嗔痴慢疑五毒，这个疑是最大障。今天因缘，简单的说这些。这也是从禅宗基础引申到密承金刚禅修法的基础知识，也就可以说身口意依止根本上师的意义所在。