果地修法1：大乘佛教的证悟，就是认识到你自己的无限性、找到那个以前对你来说永远都是传说的佛性，身临其境到那个本具的神圣中去，而金刚乘用了最直接的方式“强迫”你接受你真实的样子，接受你本来的我，强迫你撕碎假我，直接从真我本性上修行。但这些博士课程修法必须有扎实稳固的因地修法为基础。

果地修法2：越是黑暗的地方，金刚乘的光芒越发的至盛，因为金刚乘运用了一切万法转为道用，以菩提心摄受归引。即菩提为根本，方便为究竟。佛魔通吃。你认为二氧化碳是废气，植物就可以做营养，所以方便多，但根基更高，菩提心更高，心戒心法。浅根器者不见万法清净本质，菩提心难发，反而会产生畏惧。

果地修法3：金刚乘的果地修法，是即身成佛法门。去领受真实自己，以“我是佛”来观照身口意。前提必须有一个自性上师，受记你为佛，上师即佛上佛，一切诸佛都是上师显现。生命诞生必须有生命父母，慧命成就必须有慧命父母。见到慧命父母是恭敬心祈请因缘，见到自性上师是内在佛性觉醒的标志。

果地修法4：因地也有消业去病之法，但绝非眷恋色身轮回。观色身是五蕴垢体，臭皮囊不能挂碍，小我是一切无明毒根。密宗果地修法因以大菩提心为基础，众生是我，法界即我，色身为清净坛城，菩提妙有，容以气脉明点修法利益苍生。不能无谓破坏身体和受苦（苦行除外）是密乘戒律。

果地修法5：不要错解诸佛菩萨是无我利他，那是因地信徒的修法。佛与众生一体，哪里有你我分别？所以诸佛菩萨是以众生分别境界利益。你不供养诸佛，不利益诸佛，你心里就没有对诸佛的恭敬心没信心，佛就无法利益这样的无缘众生。万法恭敬中求。佛光是照耀大地，众生自己心门紧闭，各有虚空，各有企图。 所以作为果地修法者，首先利益众生是恒顺众生（观察众生三世因果，多生祈请因缘，菩提心根基等内容，此处略说），对教法升起信心，希求依止解脱者，你在他面前必须至高无上，众生内心的真心才能至高无上，才能引领众生摧破一切无明黑暗，找到唯我独尊的法性，走入解脱的大门。