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认知生死，很多人首先知道无常。但是然后如何呢？应该珍惜当下依止修行。可是很多人却没能深入，堕入顽空，烦恼厌世，懈怠修行，更迷失解脱道。生死轮回是幻化，众生心动执着变成实有，先要取舍得度。这些都必须要依止明师为前提。把自己贪执的看作是幻化，把厌离的看作是佛，进行中和，无明习气的反对治。

当信众看到众生的生死悲苦，尤其是近亲离世，内心就自然产生无明之苦，主要是求不得苦和爱别离苦。自己还以为是慈悲爱心。这些苦是源自于贪嗔痴无明，是不符合慈悲众生的，只能说是善良。必须先苦谛圆满修出离心，苦都颠倒，如何慈悲众生之苦？所以不仅要映射慈悲心，更要修持禅定，心随境转，容易迷失修行轨道。从这个角度说，外在一切见怪不怪，尽自己努力，随缘利益众生。心随凡夫轮回所动，丧失依止与菩提，无明只能危害众生。救度生命悲苦是修行前行的必须，但生命的利益并不是根本解脱，如果执着生命利乐，反成障碍。

是先生后死，还是死是生的开始？生死是同时而生，又同时而灭。都是执着妄想的产物，但也是自性本有的功能投影，众生心动落入实有，困缚在轮回幻化。希求解脱的修法不能贪生怕死，不能求长生不老，否则必落生死，深陷轮回。要打破生死，不贪生，不惧死，生死和合取中道。心力通过修行战胜生死业力，即了脱生死。如佛陀在人间示现生灭，本性却不住轮涅。