为什么大慈大悲观世音菩萨也显现马头明王身？愤怒和寂静如何理解？大慈大悲的包容一切众生，是对恶人的纵容吗？这里让大家从自他分别到自他无别，来理解慈悲的真谛。

    8分钟视频，来讲述佛法中以慈悲心地如何显现无量智慧身形利益众生。其中分小乘，大乘，金刚乘不同科判。解释：包容和纵容的区别。也是以菩提心为基础的佛理知识。

    小乘佛法，在自他分别境界的慈悲修法，只管好自己，自净其意，不惜一切代价护持内心净土。需以善知识引领为前提。
    大乘佛法，众生本我的大包容境界慈悲法，利益众生大菩提心。也是自净其意，但以众生为我，随缘恒顺利益众生，只用慈悲法。需以明师依止为前提。
    金刚乘以大乘为基础，证无上圣义谛大菩提心，大威猛，可摧破一切魔障。寂静愤怒任运自在利益众生。需以依止金刚上师为前提。

    在自他分别境界的大乘佛子，以培养内心慈悲为根本利益众生，但由于和众生心识脱节，无法同体一般本性回馈，看不到众生心识的善恶念，自心也无法自控贪嗔痴无明。内外各种漏洞，只能修慈悲法观照，即便众生看似造业自他二害，也只能修慈悲相，不能摧破他众无明，自身受创需安忍对治。修行人不见世间过，看一切魔都视为自己心魔外现。净除自心心毒是过第一魔关。

    然后以究竟的慈悲心趋入菩提道，愤怒在菩提道视为慈悲心的升华，和嗔心完全相反。是本性自然回馈，也叫做众生自性的镜子。如同自己身体痒了就挠挠，疼了就揉揉，化脓了就要开刀，度度精准。绝不会出现凡夫嗔心，截肢自残一般所谓利他的情况。这才是真正的大包容。不管寂静还是愤怒，都精准无误。和自他分别境界理解的包容完全不同，也不会提出包容一切众生会不会纵容恶人造业的问题了。

----大日明王上师

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