佛法就好比是你口腔的牙齿，将大块食物咬碎，咽下去后就不用理他了。比喻修行的取舍智慧都是针对的粗大烦恼，而细微烦恼的对治手段就是不去对治他。粗大的没办法控制心动造业，就针对性分解。如何在修行中判断自己粗大烦恼？就要根据戒律与上师量体裁衣的亲身指导。世间本来梦幻泡影，细微烦恼随他来随他去，何必再水中捞月呢？
    不执着来，也不执着去。修行使心力胜过业力，使他对你不起作用，这就叫做没有烦恼，没有妄念，没有轮回，没有生死，没有——，没有——，没有。。的修法。但这个取舍的智慧，必须由皈依而受持戒律，持戒律名听从，而不是自以为是的取舍盲修。 但很多众生盲修瞎练，对细微烦恼执着不弃，越修越苦不堪言，越修烦恼越重，进入怪圈。
    有个信众在佛堂打碎了一个杯子，吓坏了，跪下忏悔。我看到问他缘由，他恐惧的问我会不会下地狱。 我问他你是故意砸碎的么？他说不是故意的。我问他违背哪条戒律了？他答不上来。我告诉他地狱主因是嗔心，你不是故意的，有事恭敬的告诉我，下次注意就行了。没有违背戒律不需要忏悔。这就是细微烦恼，不要执着他，不需要回头定义，只要不断弥补不足。
    再看世俗中，空气的雾霾在中大城市很普遍，但在相对晴朗的天气里，也有很多年轻人戴上了大口罩，甚至防毒面具。面对粗重的恶略环境，确实应该做好防范措施。严重的疾病，确实应该妥善的治疗。但在轻微的污染中，身体的少许不舒服，或在健康状态下执着养生，对修行人要注意减少。越是洁癖的人越生病，越是养生的人越苦命，据统计，70%的癌症患者并非死于癌症，而是恐惧引发系列并发症。万法唯心生，万法唯心灭，对治细微的干扰与烦恼，要脱轨，错轨，不走一个境界，如果相应执着，反而会增加更多的无明，使自己深陷苦海。