其一为转烦恼即菩提，
以依止为根转为道用。
其二为烦恼菩提不二，
皆心动显现本无所住。
其三菩提表本性具足，
本性本具烦恼与菩提。

　　1、烦恼即菩提，也可以说转烦恼即菩提，指世俗谛菩提心，好像说吃亏是福一样。是将无明通过依止教法转为道用。这是针对贪嗔痴粗大烦恼的对治修法。

　　2、烦恼即菩提，这里的菩提是世俗谛菩提心。烦恼和菩提都是心动所现。如大梦中的苦海和渡舟，都是梦幻无二。这要在世俗谛菩提心证量基础上参修空性。

3、烦恼即菩提，这里的菩提，不仅指世俗谛菩提心，更指胜义谛菩提心，指自性。一切善恶正邪都是自性所具有，即都是空性的，不随他心动就行了。但没有菩提心见性者，心动执着落为实有。要取舍善恶修行，烦恼是见性的障碍，好比醒来的人，不管好梦还是恶梦，都只是幻梦而已。而梦中人，不断恶修善，趋入菩提心，就无法觉醒了。

　　如果证到自性，贪嗔痴也好，世俗谛利益众生也好，都是妙用。没有证到前，就要通过第二点，闻思空性，和第一点，转为道用积累资粮，趋入见性，和证性。

----大日明王上师