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当你羡慕和追求世俗，佛法就暗淡无光了

当你一切目的为自己，慈悲就暗淡无光了

当全都充斥自我知见，本性就暗淡无光了

暗淡无光中看到佛法，已经不是真正佛法

世俗明白则佛法迷惑，佛法明世俗才真明

所以在自性上师面前，直接撕破我执面子

所以在自性上师面前，舍弃自我好坏感觉

是上师在心中的光芒，花花世界暗淡无光

是上师在心中的光芒，十方诸佛暗淡无光

得到了慧眼，才知道自己是如此愚痴颠倒

得到了慧眼，才看清诸佛与轮回本来模样
----大日明王上师

一、上师就是上师，诸佛还是诸佛，他们不会暗淡。如同每个众生内心的佛性，虽然被业力遮蔽，但他永远不会被污染，永远在黑暗的心灵深处发光。为什么暗淡？因为无明的心。俗话说：鱼和熊掌不可兼得。人心不可二用。如果内心沉溺轮回，再如何亲近上师，深入教法，也无法看到佛法的本质。所以虔诚的信徒，在佛法不能将世俗转为道用之前，内心专一，独一至上依止，甚至不惜一切代价的割舍世间。佛陀修五百世忍辱仙人，甚至为了众生，不惜舍弃自己的色身。这是我们世俗和佛法之间的依止心的聚焦。
二、密乘修行的依止上师，表金刚弟子的自性，由上师开显万法，由上师显现诸佛。这是密乘的核心。如果内心认为还单独有一个脱离上师的佛土，有一个脱离上师的神圣佛陀，密乘修行绝定将一无所获。
噶举派有这么一个真实的故事：有一次玛尔巴尊者睡在那若巴上师前，黎明时上师在天空中变化出喜金刚本尊能依所依的坛城，对玛尔巴说：「法智，我的孩子，不要睡了，快起来！你的本尊喜金刚能依所依的坛城在面前空中，你是向我顶礼，还是向本尊顶礼呢？」当玛尔巴向本尊欢喜金刚坛城顶礼时，那若巴上师说：「无有上师前，佛名亦不闻，千劫一切佛，依师而出生，本尊乃师化！」说完，把坛城收摄融入心间，上师说：「由此缘起，你的父子世系传承不会长远，但这也是众生的因缘所致。」
而后玛尔巴上师由此无明显现诸多违缘。作为后学，我们可以恭敬的看作是智者的表法。这是在上师和自我思维教法上的聚焦。
三、在依止上师面前，我执思维是上师相应的根本敌对，是回归本性最大的障碍，是菩提道最大的绊脚石。就是怀揣着各种明白，所以就什么也无法明白了。一切都如物质守恒定律一样的公平。当自己树立自己的尊严，自己的位置，自己的面子，自己的明白，自己就根本看不到上师诸佛，心量小的什么也无法吸取。反过来，在上师面前什么也不是，在遇到上师指出问题，能深切感受自己的“恶毒”无明，什么借口和理由自然都不会再出现，上师诸佛在头顶显现出万丈光芒。这里还要强调，这些修法是在信心基础上，摧破我执的修法，信心是修法的基石，谦卑是修行的道场。这是上师诸佛与自我上抉择的聚焦。

综上所述，这个开示分别说了：1、自我沉溺的轮回 2、自我知见的教法 3、自我个人执着与依止上师三宝的灵魂聚焦。从而能舍弃凡夫心，直取佛心，用智慧之眼看待真实的轮回，真实的教法，与本源的自我。