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帝洛巴尊者传
作者:佚名    文章来源:海空神佛网    点击数:18948    更新时间:2008-6-26


 

第三部分  帝洛巴由金刚持如来处接受各种法脉传承
  “随后,帝洛巴在奥明天宫,
  从金刚持如来亲受法脉传承,
  包括外、内、密、秘密和如是
  五重了悟之法。”
  [补述说明]
  帝洛巴从未到任何地方接受这些教法,因为奥明天宫并非在某个地方,而是一种心态,和法界相等之心,法界遍一切处,故不可能局限于某处。同样地,金刚持也不是别人,而是觉心的一面。依照行者程度不同,会化现出化身、报身或法身相的金刚持,只是遍时空界、遍一切处的证悟所展现的一面而已。当释迦牟尼圆满证悟时,他就和任一尊佛一样,帝洛巴以此特殊的方式体验到释迦牟尼的觉悟之心,即所谓的金刚持。
  帝洛巴所亲受的五种法脉传承中,外、内、密三者在某个范围内是可以加以描述的。
  金刚乘训练中的确存在这种正式的教导。而“秘密”和“如是”超越了任何描述,不像一般要经验过什么才能到达最终悟境。
  他接受这些见地的方式,即所谓亲受传承,有时候会把它翻译成口耳传承,意思就是:上师以非常秘密的方式,将极深奥的教法传给学生,这和普通用文字写的、嘴巴讲的教法不同,是在一个很深入、很平衡的体验上,所发生的精微点化作用。
  此处悟境的直接妙用,向帝洛巴揭示了五重教法。
  (补述毕)
  透过这些法脉传承,帝洛巴真正成就了无修之境,心契入本性完全清净的法身境界,从一切短暂的不净中得到究竟解脱,成为圆满佛陀,现金刚持相。
  金刚持的意思就是“持金刚的那位”。
  金刚是指不可改变、不可摧毁的宝杖,也指钻石,此处则用来表示自然心性那不可改变、恒常清净的状况。这是将一切障碍心性种种垢惑除去之后,所显现出的不异本性,当净化过程达到尽处,就发生“母子法身相会”的情形,母、子法身彼此相识,融合无间。
  一切修行者,如同逐渐长大的法身孩子。
  在充满主客对立的世界运作,行者总是要去做些什么,真实的了悟却超越了主体和客体,根本没有主、客体。母亲生出孩子,并将基因遗传给孩子;同理,修行到最后,主、客体被金刚持的悟境,自生俱显之境所取代。虽然每个人在最后都会体验到此境界,但在此刻,努力修持“子”的阶段是最要紧的。
  我们可由上师、成就者和空行等处,接受教法和引导以完成这件事。
  帝洛巴证悟后,自然而不费力地展现种种化身教化弟子,有些显现被众人视为奇迹,偶尔为了强调他与金刚持直接而亲密的融合,便讲出这句千古名言:
  “我,帝洛巴,没有人间的上师,
  我的上师就是大力金刚持!”
  我们应谨慎,不要将这句话解释错了。
  这并非代表帝洛巴目中无人,或是对所有过去曾帮助帝洛巴的恩师们不存感激之心,他对所有协助过自身成长的学者、大成就者及空行母的教诲均深为感激,而且仍然非常尊敬他们。
  但此刻帝洛巴已经圆满证悟,成就金刚三摩地。他全然接受金刚持如来的激励,而具有究竟确定的力量,获得殊胜的金刚持直接传承。
  印度的弟子们会向帝洛巴请示,他的上师是谁?得到什么传承?
  因此帝洛巴很自然地回答出上面的话,让弟子们对其亲身体悟、直接证悟之力与鲜活的程度有深刻的印象。
  以上结束瑜伽士之师-----帝洛巴尊者传记的第三部分,其中记述他如何从金刚持如来得到所有传承。

 

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