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一祖贡嘎宁波赞 具足甚广大悲心 恒时唯行利他事 瑜伽自在萨迦巴 贡嘎宁波我顶礼二祖索南慈牟赞 福德无量而化现 圆满遍知之智慧 众生亲友最胜者 索南慈牟我顶礼三祖扎巴坚赞赞 照见一切法体空 般若法音密咒海 统领金刚上师尊 扎巴坚赞我顶礼四祖萨迦班智达赞 照见一切妙法慧眼广 引导诸众善行悲心大 成就无边事业具法力 文殊上师足下我顶礼五祖法王八思巴赞 威名普贤菩萨之化身 五浊恶世全知之美誉 拥为三界众生……

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   我们应该在每一天的开始,也许可以这么说.做一个清楚的决定,我这一天至少要做一件、两件、三件好事。如果每一天都如此规律的开始，我们就会将这个决定放在心上。    此外，我们要尽量早起，听起来是什么感觉呢?如果有人说我从不曾看过日出，听起来似乎不是很美妙。因为有些缺憾，对不对？大自然在升起、太阳在升起，所以我们也该起床了。我们应该要能看到日出才是……

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   在青海藏区高原的一个山洞里，拉松杰已经闭关了几十年。他每天都要在一块宽不到五十公分，长不到两米的木板上磕长头，木板下方的踩踏处几乎已经被双脚磨穿了，两侧双手滑出去时留下了两道深深的凹痕，而这已经是他换过的第三块这样的木板了。   拉松杰将这块板送给了火风，他说：“我在这块板子上磕了二百三十万个长头了。”    &……

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 什么人才有资格向上师求大圆满法的灌顶？----希阿荣博堪布开示 最近有一些弟子向我祈请大圆满的灌顶和修法传承。大圆满法确实可使凡夫在一世之内成就无上佛果，被共称为九乘佛法之顶饰，极为殊胜。大家对大圆满法生起信心，肯定是往昔积累了无量福德与善业的显现。根据莲花生大士和麦彭仁波切等传承上师的教言，在末法时期大圆满法将会广弘。 在藏传佛教的历史上，大圆满法一般都是在非常秘……

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上师瑜伽精髓----顶果钦哲仁波切开示 念起出定时，复观我们自己为金刚瑜伽母，莲花生大士在我们头顶上方。不必再精心观想眷属等其他细节。只须忆念上师位于我们头顶上方，在我们的日常活动中保持一种强烈的信心。 上师瑜伽的精髓即是恒时忆念上师：当欢乐时，忆念上师；当悲伤时，忆念上师；当遇到顺缘时，感念上师的恩德；当遇到障碍时，向上师作祈请并唯一依赖上师；坐时观上师于自己头顶上方；行走时……

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日期：2010/06/26地点：印度 上密院中译：金吉祥女感谢各位今天来此参加我正式的庆生会。 生，是生命之始，它是我们经验世界与实现独特潜能的一扇窗子。生日是忆念所有维系我们生命的人，如父母、家人、朋友、老师、乃至所处的整个社会与环境等，他们的慈爱与恩德的日子。身为佛教徒，我们相信一切生命相互依存。有我，才有他；有他，也才有我。所有生命都是同样地珍贵无价。并不是说因为大象形巨，它的生命……

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在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑。就如同印度的小乘佛教宗派声称大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法的真实性。就某些角度来看，这是能够了解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族制定了社会上可接受的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观，除了平常的不杀生、不邪淫等等之外，……

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内容简介朝圣是一种有效又容易达成的修持方式，对人们增进佛法的理解，精进修行提供了更多直接的机会和启悟源泉。然唯有抱持正确的动机与修法，方能达成正果。那么，对佛教徒而言最重要的朝圣地有哪些？前往朝圣时该怎么做修行？礼佛和供养该怎样做？哪些修持最适合在圣地做？。这些宗萨钦哲仁波切经常被弟子问及，也是众多修行者渴求了解的问题，仁波切借由本书为我们提供全方位的实用法则。◎何谓“神圣”？“神圣”之地在何方？……

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专访创古仁波切 青海玉树无常启示 撰文：何感欣 摄影：可人 4月14日，被称为藏传佛教「最后天堂」的青海玉树县发生强烈地震，瞬间满目疮痍，除了民居外，很多寺院亦被摧毁，变成废墟。《温暖人间》上期直撃报道青海灾情，今期适逢第九世堪千创古仁波切莅港，我们特别专访仁波切，请他就着这次突如其来的灾难，给我们慈悲开示，如何从佛法的角度面对灾难，并长养慈悲，帮助灾民渡过……

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寻找香格里拉(上) 寻找香格里拉(下)……

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法王说：　　好几年没有见泽旺吉美了，今天见面非常高兴。这几年我虽然在印度，但也经常听到这边的消息，包括泽旺吉美的学习情况、结缘收弟子的情况等等，我很高兴。作为一个年轻的活佛，就是应该多交往、结缘更多的信徒，才能更好地弘扬佛法。今天看到有这么多人信仰佛教，我非常高兴。　　现在的人都比较喜欢和平相处，大家也比较喜欢信仰佛教，在我去过的几个国家里（包括美国）的很多人都在信仰佛教，在亚洲信仰佛教的人就更多……

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斯巴杰姆；宇宙之女王　　　斯巴杰姆是在雍中苯教里所有母系护法类的首领。她愤怒的形象可以摄受邪魔。她的工作是保护所有的有情众生免受伤害。斯巴杰姆是所有雍中苯教里的不共护法，她是一位遣除障碍的护法神，以其忿怒的方式来转化负面能量，从而利益一切有情众生。斯巴杰姆为深湛蓝色并且有着三面：又脸为白色代表父系，左脸为红色代表母系，中间的脸为湛蓝色代表了遍布法界。她骑着骡子并且有着六只手臂各持法器；·尊胜幢代表……

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雍金锡绕祥玛（大智慈母佛）　　被公认为所有证悟者之母及所有慈爱及慈悲之源。　　所有的苯教本尊都来源于祥玛，她是所有的慈悲与智慧之母。祥玛是辛拉悟噶的母系化身。她的身体也是dzo ku；意为圆满之身。祥玛可以使每一个人得到自在并且得到引导和治愈，因为她拥有遣除一切障碍力量，例如：恐惧，疾病，悲伤或者遭到邪灵伤害。所以她可以增寿。祥玛的左手持明镜，明镜代表着祥玛清净的心犹如反射出她明了了一切众生的因果……

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巴南卡　　依照尊贵的三十三世曼日天钦法王来说苯教本尊准巴南卡的名字的意为如同虚空般广阔的记忆。这位本尊不但了知现在而且也了知过去和未来。准巴兰卡凡于违缘、疾病、烦恼者，均以药师佛及财神藏巴拉之形相，而于庇佑之。这位本尊示现为人身的象雄王子，并与718年出生在吐蕃以西藏人的身份，他保留了诸多教法并且对诸如我们当前这样的未来做了一些预言。 准巴兰卡的祈祷颂如图所示。（右图） 　 心咒　　AAH OHM……

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‘苯’ 意为 ‘无穷无尽’。一切事物的本质都是真实的。它是遍布于时间和空间中的真理。 它奇迹般的示现了每一个当下，苯也是一支古老的宗教传承和西藏象雄文明的古老文化。　　苯教的创立者是顿巴辛绕佛。顿巴辛绕出生于塔兹俄墨龙仁巴珀的宫殿中。根据苯教经典的记载，他出生于一万八千年以前。他的爸爸是幕（Mu）氏家族的嘉苯东卡（Gyalbon Thodkar），和他的妈妈是雍澈嘉哲玛（Yonchi Gyalzh……

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是《西藏才让仁真圣者书卷》的内容，他在被伏藏后又被发掘。然后他在教派内被传授。19 世纪末和 20 世纪初的时候，由于利美运动的关系。这个珍贵的经本被作为一项法的交流由伟大的夏扎哇传授给萨迦派的蒋杨亲则旺波（即德格的第一世宗萨仁波且）和噶举派大师蒋贡康着。最后他们对此进行了编辑和撰写，成为这一罕见的传记。　　因此本文的作者实际是萨迦派的蒋杨亲则旺波，本文被收集于噶举派大师蒋贡康着的名著《教法之五巨……

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博学的美乌家族　　现象存在的父母的一个后裔从辛饶俄格的国度下凡，出生在义仓金家族，他有两个儿子：玛和美乌。　　后者有一个儿子名叫南伦觉布。　　他修行完成了普尔巴仪式后，亲见到了他的本尊之意义，因此获得了神变的力量。他骑着一只青龙，以他的若夏 (一种坚果)念珠做为鞭子，从冈底斯雪山云游到拉日江脱山的顶峰。　　西藏的聂赤赞普王向他礼拜。　　后来，他将自己变成两个形状象海螺的兀鹰，飞到在后藏的叶茹象的地……

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绪言　　一般来讲，光明劫时会出现觉者一千零二尊，其中，首先出世饶益众生的是九大智者祖师，即：　　人寿十万时出世的朗哇让郡特杰坚祖师。　　人寿八万时出世的格哇阔哇更占祖师。　　人寿六万时出世的更希年茫得沙祖师。　　人寿四万时出世的勒巴蔡买特杰祖师。　　人寿二万时出世的年巴坦吉钦叟祖师。　　人寿一万时出世的强巴赤杰普扣巴祖师。　　人寿一千时出世的达巴朵杰伊前祖师。　　人寿一百时出世的色哇辛绕弥沃祖师。……

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嘎让达基大师(1926-1989),本教著名高僧,尕米寺经师．藏历第十五饶迥阳火虎年，公元１９２６年，大师诞生于松潘县大寨村，父名甲波周，母名甲梅，他自幼心地善良，天资聪颖．１０岁时便进入仁普扎西美桌林寺出家为僧，拜仁普活佛辛饶郎介为师学习藏文，念颂经书．１７岁时进禅修院，在仁普活佛的教导下禅修３年，在密法，显教经论等方面打下了很好的基础．２０岁时到若尔盖桑周寺高僧旦僧处对显密二宗进行广泛的闻、思……