法王降生的故事
法王的长兄在幼年时不幸夭折。因此他的父母尝遍各种方法，并到尼泊尔与西藏各圣地做长途朝圣，但他的母亲并未怀孕。当他们到达位在篇波地方的那烂陀寺( Nalanda Monastery in Phenpo)时，几乎放弃希望。
在那裡，究杰赤千仁波切( HE Chogye Trichen Rinpoche)与那烂陀寺的僧众，对他们如是请求：「荣耀萨迦派之昆族曾对全西藏的人民、对至尊佛陀的法教，与特别是对萨迦派传承与其追随者们有大利益。甚至各拉章( Ladrangs)所持有的口传承教法，亦皆由度母宫的历代昆族传承持有者所传持。」 「若您能相续此神圣传承将是一件极有利益之事。为助成此事所需之一切，我们必定全力以赴。我们那烂陀寺的堪布喇嘛拿旺罗卓仁钦仁波切(Ngawang Lodroe Rinchen Rinpoche，简称拿罗仁波切，Ngaglo Rinpoche)，具有大力，能给咒力等加持力，请将他带在身边，有他相助，汝等求子之愿必有结果。」 于是堪布便伴随著法王的父母亲，做了许多祝导与仪轨法事。以此诸祈愿与修轨之力，法王遂入母胎。在此之前，法王的母亲反复地梦见一匹白马自蓝天而降，但靠近她时，却为可怖之鸟群所逐开，在持续地进行许多特别的灌顶与祝祷后，鸟群被驱散，而宝马也愈来愈近，终于融入她的身体。此时，她怀孕了，并感到持续的喜悦与安乐。同样地，拿罗仁波切也梦到日月星辰同时出现在虚空，光耀难分彼此。虚空中出现声音说：「这就是您所祈愿之子！」
法王的降生与早年生活
一九四五年九月七日清晨法王降生了，这天是藏历木鸟年八月初一。正是旭日东昇于充满多道彩虹之天空之时。 
法王降生之处所，是十代以前再度振兴萨迦教法的金刚持贡噶仁钦具有加持力的住所。降生之时还有其他诸多瑞相，包括充满一水晶容器的百隻母髦牛 (Dris)的奶，此奶是由一位俊美的白衣男子所带来，他自称是泽东(Tsedong)的头人派遣而来，但稍后便消失得无影无踪。
为令法王寿命平安无障，兴办了许多祈请、特别的灌顶与仪轨法事。依照度母宫的传统，在法王降生后不久，便从拿罗仁波切领受长寿堆本尊的灌顶。并由其父亲与拿罗仁波切，依照昆族传统为其子嗣赐予梵文名字，名为长寿金刚( Ayu Vajra)。
法王诞生后，当时的殊胜上师─哦巴大堪布金刚持圣者宝拿旺罗卓旋遍宁波(Vajradhara Dhampa Rinpoche Ngawang Lodroe Zhenpen Nyingpo)，在见到喇嘛拿罗仁波切时说：「以引降此儿之故，汝已行一大事。此后萨迦教法无虞已。我老僧纵死亦无憾矣！」 法王出生几周之后，举办了一个盛大的庆祝会，正式宣布法王的降生。此时，正式为他取名为拿旺贡噶帖千巴魃听列桑佩旺吉嘉波( Ngawang Kunga Thegchen Palber Thrinley Samphel Wanggi Gyalpo)。 在法王的母亲去世后，负责照顾他的姨母曾说:「法王是一个时时带有卓越特质与不凡徵相的小孩，这就是他证悟的证明。」法王是一个行为极好的小孩，具有种种杰出的特质。幼年玩耍时，他常装做在做火供，将做好的玩具食子抛出，模仿除障法事，并模仿梵呗、仪轨修法等等。 当喇嘛拿罗见到这些事情之后，不禁讚叹说:「无疑地，他必将成为一位具有高度证悟与大力的伟大上师。」 一九四八年初的藏历十二月，法王的母亲去世。当他被通知这个悲痛的消息时，虽然他还太小无法理解，但他为此而大大哀伤不已。 同年，三岁的法王领受了第一个无上瑜珈部大灌顶。这个灌顶是昆族传规的普巴金刚，由法王的父亲─金刚持拿旺贡噶仁钦悉心传授。法王对此事记忆犹新，并坚信以此灌顶之加持，迄今为止所做一切事业皆无大碍。当时，法王还领受了许多其他灌顶。 一九四九年，阿棒伏藏师的儿子造访了法王。 法王的父亲担心他可能会要求将他父亲的转世还给他。但他说：「大伏藏师刻意转生萨迦昆族，以高举萨迦教法，故我无意带他回去。」 一九五零年藏历正月末，法王的姐姐阿阳因发烧辞世，法王感到非常难过。 在法王从至亲姐姐早夭的沮丧中恢复之前，他的父亲也病了，由于众弟子缺乏福缘之故，在藏历二月初八日，入大涅槃。 这是一段极度哀伤与艰难的时期。法王和他的姐姐感到悲痛万分。他们的姨母在悲痛之馀，毅然挑起照顾法王和他姐姐的重任，管理萨迦派与特别是度母宫的一切事务。在这段艰难的时期，她扮演了保存与传扬传统的中枢角色。在堪千蒋巴桑波 (Khenchen Jampal Sangpo)的引导下，她力保金刚乘传统的仪轨法事无误而行。并负责法王父亲荼毗法事与保存舍利之相关供养诸事。
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