萨迦法王主要持有之教法
一般而言,法王從許多偉大的上師跟前,領受到許多共與不共的教法,如灌頂、加持、隨許,口傳、教授與口訣。特別是,以下是法王從他重要的上師處,得到主要教法的記錄。 從法王的至尊父親金剛持,法王得到昆族的主要灌頂與其他神聖而稀有諸教法。 法王的殊勝上師是金剛持當巴仁波切拿旺羅卓旋遍寧波,從當巴仁波切法王領受了共與不共《道果》。 從法王加瓦喇嘛,薩迦法王得到觀世音菩薩灌頂等教法。 從金剛持康薩夏忠仁波切(Vajradhara Khangsar Shabdrung Rinpoche)─當巴仁波切的攝政,法王領受了《修軌全聚》。 從金剛持堪千蔣巴桑波( Vajradhara Khenchen Jampal Sangpo),法王領受了不共《道果》。 從金剛持那羅仁波切 (Vajradhara Ngaglo Rinpoche),法王領受了以薩迦傳規口耳傳承為主的續部密傳教法。 茶巴傳規的《道果》與大部份的《續部全聚》,法王是從金剛持究傑赤千仁波切所領受的。 金剛持蔣揚欽哲卻吉羅卓為法王傳授了薩迦傳承極重要的大灌頂,與寧瑪派教授法類之口傳。 從金剛持德松仁波切(Vajradhara Deshung Rinpoche),法王得到《薩迦五祖師文集》的口傳。 從金剛持遍德堪仁波切(Vajradhara Phende Khen Rinpoche),法王領受了一些薩迦傳規的大灌頂。 從金剛持恰札強秋多傑(Vajradhara Jadral Jangchub Dorje),法王得到阿棒伏藏師的全部伏藏法。
從薩迦派諸大學者─最尊貴的薩迦堪布們,例如,堪布土登仁波切(Khenpo Thubten Rinpoche),堪布阿貝仁波切,堪布貢噶旺秋仁波切( Khenpo Kunga Wangchuk Rinpoche),與堪布仁千仁波切等等。法王領受了薩迦傳規的戒律(Vinaya)、俱舍(Abhidharma),般若波羅蜜多(Prajnaparamita),量論(Pramana),中觀(Madhyamaka)與薩迦班智達著名的《辨三律論》(Trisamvaraprakarana)等佛教哲學六大主題的種種教法。以及薩迦派續部三書,和天文曆算、書法、文法、詩學、修辭學,與各種儀軌修法、手印、金剛舞與法器梵唄等無不通曉。 法王在一九五九年開始學習英文。此後,在法王繁忙的時間表中,他將些許的空閒時間安排用來持續他的英文學習。雖然缺乏時間且非正式學習課程,但法王卻能毫無困難的精通英文,這個事實便是說明法王為文殊師利真實化身的例證之一。 法王常對他的上師們感激不已,他們以無比的慈悲心為法王傳授了比滿願寶更難能可貴的珍貴、圓滿教法。在受法之餘,法王將大部份的時間都用在閉關專修上,迄今已圓滿二十種以上的主要閉關修持。 法王以他所持有的廣大教法、他殊勝修持的成就、與傳法的大善巧方便,成為成千上萬弟子們的偉大導師,智慧與灌頂之源。
法王能夠將微妙、圓滿的教法,用平易、清晰的語言表達出來。使錯縱複雜中又各具微細差別的種種教法,能為根機各個不同的廣大弟子眾皆得以了解。法王的教授詞義一致,加上其感召力,使其教法如燈塔般地引導所有輪迴黑暗中的一切眾生。 以持有無邊教法故,法王以聞、思、修三無漏學成為智慧的大法庫。他擅長傳法教授的盛名遠播。持有廣大教法之外,法王亦以慷慨為他傳法而著稱。
法王悲心深厚、利他心切,於利益有情眾生之種種事業,如辯論、著述與教授等方法上、再再展現出他的博學與高度證悟。對此茲稍加整理如下: 薩迦法王主要傳法記錄 法王在印度與海外地區廣傳佛法,慷慨地傳授許多灌頂、加持、隨許與口傳, 教授與口訣。為利益眾生,法王已傳授過極多的教法與灌頂。有關法王所傳授的主要法類,諸如《道果》與《修軌全聚》等資料如下: 薩迦法王《道果》傳法記錄
次數 | 年份 | 地點 | 請法者 |
1 | 1967 | 印度鹿野苑西藏佛寺 Tibetan Monastery, Saranath, India | 喇嘛昆桑嘉措 Lama Kunsang Gyatso |
2 | 1975 | 印度拉吉普薩迦中心 Center, Rajpur, India | 喇嘛勇登多傑 Lama Yonten Dorje(Amchi Lama) |
3 | 1980 | 薩迦普汝瓦拉薩迦寺 Magon, Puruwala, India | 仁欽嘉措居士 Mr. Rinchen Gyatso |
4 | 1984 | 法國 Community Hall, Strasbourg, France | 喇嘛謝拉嘉稱阿彌巴 Lama Sherab Gyaltsen Amipa |
5 | 1987 | 印度拉吉普薩迦佛學院 Sakya College, Rajpur, India | 琳巴霍斯金小姐 Miss Liba Hoskin |
6 | 1988 | 澳洲卡佑果金剛持寺 Vajradhara Gonpa, Kyogle, Australia | 宗薩欽哲仁波切 Dzongsar Khyentse Rinpoche |
7 | 1991 | 美國華盛頓 Marian Conference Centre, Washington DC, USA | 喇嘛卡桑嘉稱 Lama Kalsang Gyaltsen |
8 | 1995 | 美國三歡島 Friday Harbour High School, San Juan Island, USA | 傑尊瑪仁波切 H.E. Jetsun Chimey Luding |
9 | 1996 | 印度拉吉普薩迦中心 Sakya Center, Rajpur, India | 為兩位法王子為主的弟子們傳授given for two Dungsays with others attending |
10 | 1997 | 澳洲卡佑果金剛持寺 Vajradhara Gonpa, Kyogle, Australia | 宗薩欽哲仁波切 Dzongsar Khyentse Rinpoche |
11 | 1997 | 新加坡薩迦中心 Sakya Tenphel Ling, Singapore | 新加坡薩迦中心 Sakya Tenphel Ling |
12 | 2000 | 加拿大溫哥華 UBC, Vancouver, Canada | 傑尊瑪仁波切 H.E. Jetsun Chimey Luding |
13 | 2000/1 | 印度曼都瓦拉薩迦閉關中心 Sakya Retreat Center, Manduwala, India | 堪布嘉措 Khenpo Gyatso |
14 | 2002/7-8 | 法國薩迦澤千林 Sakya Tsechen Ling, Kuttolsheim,France | 喇嘛謝拉嘉稱阿彌巴 Lama Sherab Gyaltsen Amipa |
到兩千零二年為止,法王已傳授過十四次共與不共《道果》。其中,六次在印度傳授的《道果》中,四次是共法,兩次是不共法。在海外所傳八次《道果》中,四次是共法,四次是不共法。薩迦法王的這些傳法活動,對傳持與弘揚薩迦派教法有極為重大的意義。 薩迦法王對《續部全聚》之傳授 《續部全聚》內含藏傳佛教新譯派,如薩迦、瑪爾巴噶舉(Marpa Kaguyd)、香巴噶舉(Shangpa Kaguyd)、玻東(Bhodong)、布敦(Bhuton)、覺囊(Jonang)、舊噶當巴(Old Kadhampa)與新噶當巴(New Khadhampa) 等八大傳承,超過三百種大灌頂。在祿頂堪布的請求下,法王每年冬天於哦寺傳授此諸灌頂數月,若非法王精通儀軌、誦讀技巧殊勝,實無可能前後共費時八年便全部圓滿。 薩迦法王對《修軌全聚》之傳授 《修軌全聚》廣含寧瑪與薩迦諸派近七百種隨許灌頂,迄今法王已圓滿傳授三次。 《修軌全聚》廣含寧瑪與薩迦諸派近七百種隨許灌頂,迄今法王已圓滿傳授三次。
次數 | 年份 | 地點 | 請法者 |
1 | 1976 | 印度拉達克薩迦寺 Mangtro Gonpa, Ladhak, India | 祿頂堪布府 Luding Ladrang. |
2 | 1994 | 尼泊爾塔蘭寺 Tharlam Monastery, Bhoudda,Nepal | 土登嘉稱先生 Mr. Thupten Gyaltsen |
3 | 1995 | 印度拉吉普薩迦中心 Center, Rajpur, India | 薩迦中心 Rajpur Sakya Center |
同時,法王也傳授過許多得自諸位上師處的其他法教。引起來自各行各業,不分種族、文化、國籍、階級、宗教和語言的人們的高度興趣與崇敬。 法王無倦地致力於藏傳佛法珍貴顯教與密教傳統的保存與傳揚。建立寺院與佛學院,以確保新一代師資與修士能夠得到良好的教育。 持有藏傳佛教四主要教派教法之故,法王能夠傳授所有傳承的灌頂。為各派大師授法,贏得高度敬意與尊崇。如此,法王使西藏佛教各派法教更加豐富,成為不分教派的大師,令一切佛陀法教彼此合作與相互增上。 保存與發揚一般佛陀法教與特別是薩迦派教法,是法王無倦努力佛行事業的最優先關注所在。法王依弟子根器而觀機逗教,滿足他們特別的需求、令彼等修修行增上,從而使佛陀法教廣傳。 追隨偉大薩迦諸師的足跡,法王以清淨持守五戒等戒律,而令十方三世諸佛、上師歡喜。以擁有大菩提心故,法王時常幫助與利益有情眾生。並熱切地投入金剛乘諸教法的修持,從而令他具足智慧成就高度證悟。 法王以他對人無我與法無我的了悟,傳授圓滿甚深諸教法。以不外於世俗與勝義菩提心的如海見地,賜予無數弟子們廣大的教法。法王的一切做為,都顯示出菩薩行,豎立了追隨佛法之道而廣傳佛法的典範。 實相上,法王已自輪迴與涅槃諸邊中解脫,但為了除去所證諸功德的一切障礙,以及我等眾生的未能親見佛陀,從佛得法的種種障礙。故以其大悲心示現人身,令我等得以親近、受法,得其加持。法王以人身,為我為惡意惡行所縛之眾生,示現諸佛智慧與諸身之果的實例,從而傳揚佛法。 以慈悲與利他心之故,法王為一切有情眾生而使薩迦昆族子嗣傳承無間。又為傳持昆族無間斷之法教與傳統,兩位法王子都接受了廣泛的佛法教育。 法王造訪世界各地傳法,以種種方式支持佛法中心、寺院,與各種法務。迄今,在西藏與印度之外,他曾在澳洲、奧地利、加拿大、英格蘭、愛沙尼亞、法國、德國、匈牙利、香港、印尼、意大利、日本、馬來西亞、澳門、外蒙古、尼泊爾、荷蘭、紐西蘭、俄國、蘇格蘭、新加坡、西班牙、瑞典、瑞士、台灣、泰國、美國各地廣傳佛法。 在法王的贊助下,西藏、印度與世界各地數百個薩迦寺院中心,在面對種種困難之下,為此末法時代佛陀法教的穩固與傳揚而做出貢獻。 對真實欲意高舉佛法之人,法王盡一切所能地在物質與法教上給予支持與忠之外,並為彼等之善願而祝禱,從而強化與加持一切與他有緣之弟子。 巡迴各地傳法之餘,近年來,法王大多住在北印度德拉敦(Dehradun)拉吉普的度母宮。他全遍的加持力,使弟子們縱使身在遠方亦常感其無盡大悲之真實加持,虔信之流油然生起,宛若天天到其位在德拉敦拉吉普的度母宮居所親見法王般。 在緊湊的弘法行程之外,法王時時都在為眾解答世出世間之疑難,做種種儀軌法事,為亡者超薦,準備各中心所用法本,為土地與法物開光,為臨命終者修遷識法,並做守護祝禱。 法王以其著作,將他的智慧與大悲,遍及所有善幸弟子。迄今法王已寫下兩大部的著作,詳載他從諸位上師所得之法教。另有一冊專書,詳列歷代薩迦諸師的著作。 法王也寫下兩冊的自傳,與一部略傳。著有《毗瓦巴上師相應法》與其他許多修軌、迴向祈願文、長壽祈請文、速得往生祈願文等許多較短文偈。 薩迦法王高舉全部佛法,將之廣傳到世界各地。他是一切有情眾生智慧與慈悲的無盡泉源。讓我們祈願法王照耀世間之光永不衰褪,凡為彼光所照眾生皆能持戒、修行。因此,佛法之財與解脫眾生之力得以永遠增長, [此薩迦法王自傳之略要,是法王子寶金剛仁波切在喇嘛蔣巴羅薩(Jhampa Losa) 與貢噶梭準(Kunga Soedron) 的幫助下所備。由喇嘛卡桑嘉稱(Lama Kalsang Gyaltsen)與阿尼貢噶卻準( Ane Kunga Choedron)英譯。二零零二年二月十六日, 阿闍黎黃英傑略加補充並中譯於北印度德拉敦。 願能助益一切對佛法有興趣者,生起虔信,加持與吉祥。
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