认知生死,很多人首先知道无常。但是然后如何呢?应该珍惜当下依止修行。可是很多人却没能深入,堕入顽空,烦恼厌世,懈怠修行,更迷失解脱道。生死轮回是幻化,众生心动执着变成实有,先要取舍得度。这些都必须要依止明师为前提。把自己贪执的看作是幻化,把厌离的看作是佛,进行中和,无明习气的反对治。
当信众看到众生的生死悲苦,尤其是近亲离世,内心就自然产生无明之苦,主要是求不得苦和爱别离苦。自己还以为是慈悲爱心。这些苦是源自于贪嗔痴无明,是不符合慈悲众生的,只能说是善良。必须先苦谛圆满修出离心,苦都颠倒,如何慈悲众生之苦?所以不仅要映射慈悲心,更要修持禅定,心随境转,容易迷失修行轨道。从这个角度说,外在一切见怪不怪,尽自己努力,随缘利益众生。心随凡夫轮回所动,丧失依止与菩提,无明只能危害众生。救度生命悲苦是修行前行的必须,但生命的利益并不是根本解脱,如果执着生命利乐,反成障碍。
是先生后死,还是死是生的开始?生死是同时而生,又同时而灭。都是执着妄想的产物,但也是自性本有的功能投影,众生心动落入实有,困缚在轮回幻化。希求解脱的修法不能贪生怕死,不能求长生不老,否则必落生死,深陷轮回。要打破生死,不贪生,不惧死,生死和合取中道。心力通过修行战胜生死业力,即了脱生死。如佛陀在人间示现生灭,本性却不住轮涅。