佛法就好比是你口腔的牙齿,将大块食物咬碎,咽下去后就不用理他了。比喻修行的取舍智慧都是针对的粗大烦恼,而细微烦恼的对治手段就是不去对治他。粗大的没办法控制心动造业,就针对性分解。如何在修行中判断自己粗大烦恼?就要根据戒律与上师量体裁衣的亲身指导。世间本来梦幻泡影,细微烦恼随他来随他去,何必再水中捞月呢?
不执着来,也不执着去。修行使心力胜过业力,使他对你不起作用,这就叫做没有烦恼,没有妄念,没有轮回,没有生死,没有——,没有——,没有。。的修法。但这个取舍的智慧,必须由皈依而受持戒律,持戒律名听从,而不是自以为是的取舍盲修。 但很多众生盲修瞎练,对细微烦恼执着不弃,越修越苦不堪言,越修烦恼越重,进入怪圈。
有个信众在佛堂打碎了一个杯子,吓坏了,跪下忏悔。我看到问他缘由,他恐惧的问我会不会下地狱。 我问他你是故意砸碎的么?他说不是故意的。我问他违背哪条戒律了?他答不上来。我告诉他地狱主因是嗔心,你不是故意的,有事恭敬的告诉我,下次注意就行了。没有违背戒律不需要忏悔。这就是细微烦恼,不要执着他,不需要回头定义,只要不断弥补不足。
再看世俗中,空气的雾霾在中大城市很普遍,但在相对晴朗的天气里,也有很多年轻人戴上了大口罩,甚至防毒面具。面对粗重的恶略环境,确实应该做好防范措施。严重的疾病,确实应该妥善的治疗。但在轻微的污染中,身体的少许不舒服,或在健康状态下执着养生,对修行人要注意减少。越是洁癖的人越生病,越是养生的人越苦命,据统计,70%的癌症患者并非死于癌症,而是恐惧引发系列并发症。万法唯心生,万法唯心灭,对治细微的干扰与烦恼,要脱轨,错轨,不走一个境界,如果相应执着,反而会增加更多的无明,使自己深陷苦海。
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