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其一为转烦恼即菩提,
以依止为根转为道用。
其二为烦恼菩提不二,
皆心动显现本无所住。
其三菩提表本性具足,
本性本具烦恼与菩提。
1、烦恼即菩提,也可以说转烦恼即菩提,指世俗谛菩提心,好像说吃亏是福一样。是将无明通过依止教法转为道用。这是针对贪嗔痴粗大烦恼的对治修法。
2、烦恼即菩提,这里的菩提是世俗谛菩提心。烦恼和菩提都是心动所现。如大梦中的苦海和渡舟,都是梦幻无二。这要在世俗谛菩提心证量基础上参修空性。
3、烦恼即菩提,这里的菩提,不仅指世俗谛菩提心,更指胜义谛菩提心,指自性。一切善恶正邪都是自性所具有,即都是空性的,不随他心动就行了。但没有菩提心见性者,心动执着落为实有。要取舍善恶修行,烦恼是见性的障碍,好比醒来的人,不管好梦还是恶梦,都只是幻梦而已。而梦中人,不断恶修善,趋入菩提心,就无法觉醒了。
如果证到自性,贪嗔痴也好,世俗谛利益众生也好,都是妙用。没有证到前,就要通过第二点,闻思空性,和第一点,转为道用积累资粮,趋入见性,和证性。
----大日明王上师
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