家族由來
现任萨迦法王(H.H.SakyaTrizin)，是西藏佛教萨迦派 (Sakyapa Order)的殊胜领袖，出生于可溯至西藏有佛教之前的久远家族─昆氏(Khon family)。 昆族亦以持有三殊胜名称而著名。第一个殊胜名称是天族，意为天道众生之种姓。彼家族之先祖雅邦给( Yapang Kye)是降自色界(Rupadhatu)的天人玉铃( Yuring)之玄孙。后来，牙邦基降伏罗刹( Rakshas)，故彼族裔得到第二个殊胜名称昆基敦(Gyi Dung)，意为彼之族裔是系于天人与罗刹争战中神变所生。事实上，雅邦给战胜群魔是他调伏无明之力的直接展现。 许多代以后，在十一世纪，一位名为昆恭秋嘉波( Konchog Gyalpo)大师于一零七三年建寺，创立了西藏佛教的荣耀萨迦派。故此家族得到第三个殊胜之名─萨迦。 自此昆族之后人，世代无间地以三怙主之化身传承而相续至今。诸大著名之大师出现于此卓越传承。例如，萨迦五祖师─萨千贡噶宁波( Sachen Kunga Nyingpo，1092-1158)，洛本索南泽莫( Loppon Rinpoche Sonam Tsemo，1142-1182)，杰尊仁波切札巴蒋称( Jetsun Rinpoche Dragpa Gyaltsen,1147-1216),法主萨班迦班智达( ChojeSakya Pandita,1182-1251)与众生怙主法王八思巴( Drogon Chogyal Phagpa ,1235-1280)。 彼等后人，昆族之贝玛敦都旺秋( Pema Dudul Wangchuk) 建立修法殿( Shabten Lhakhang)。其子，帖千札西仁钦( Thegchen Tashi Rinchen)创建荣耀度母宫(Dolma Phunpal Phodrang ,Glorious Tara Palace)。此名系因度母宫所在附近之玉石度母殿而来，故人称度母宫。 法王的父亲─金刚持拿旺贡噶仁钦(Vajradhara Ngawang Kunga Rinchen )生为度母宫赤千札秀听列仁钦(Trichen Dragshul Thrinley Rinchen)之子嗣，为利益有情众生而高举、延续此神圣传承。他是大悲观世音菩萨( Avalokiteshvara)的化身。
当他在私人佛堂禅修时，一尊名为蒋扬卓将玛(Jamyang Tsodgyalma)的著名与神圣的文殊师利菩萨像显现真身。当他对文殊师利顶礼、念诵忏悔祈请文时，文殊师利开口说道: 「较之念诵忏悔祈请文，不如修持百部遍主─你的伟大父因札秀听列仁钦的上师相应法，于思惟究竟见地时，令汝心与彼之本初智慧合而一味。」 由于昆族传承极为珍贵，因此为了一般佛法与特别是萨迦传规的延续，金刚持拿旺贡噶仁钦必需有子嗣。所以他娶了西藏政府一位知名大臣之女─听列巴究桑莫( Thrinley Paljor Sangmo )。但结婚十六年后，彼等仍无子嗣。因此，再娶其妻之妹─索南卓噶( Sonam Drolker)，彼即法王之生母。她的第一个 小孩是女儿杰尊气米听列(Jetsun Chime Thrinley)，后适禄顶家族，现住加拿大。此后生有一子吉札都杜(Jigdral Dutdul)，此后一女杰尊阿阳(Jetsun Ayang)，然后便是法王。 在昆族传承中常有传承祖师转世到其子嗣家中之例。因此，据说法王是他的祖父赤千扎秀听列仁钦的转世。不过，也有许多徵相显示法王是阿棒伏藏师乌金听列林巴( Terton Orgyen Thrinley Lingpa ,Apam Terton)的转世。 第一个徵相是空行母对阿棒伏藏师的授记，预言他将于下一世持有萨迦的法座。当法王的父母问他从何而来时，法王说他从远方帐幕之家而来。当法王学话时，他能够说出果洛地方的土语，而这正是阿棒伏藏师所用的方言。
后来，阿棒伏藏师之子前往造访昆氏。当法王的姨母问法王这人是谁的时候，法王答说:「他是我的儿子。」当法王遇见一位伏藏师的弟子谢杰( Sheija)的时候，法王所说与阿棒伏藏师当年交代这位弟子的教诫一字不差。法王甚至叫他土登谢杰，但只有阿棒伏藏师知道「土登」是这位谢杰全名的第一字。 如此，还有许多的徵相证明法王就是阿棒伏藏师的真实转世无误。 阿棒伏藏师是莲师的真实代表，是一具有伟大精神证悟成就的圣者。他的身体能够穿越实物，并取出许多伏藏法教。 在法王出生之日，有人碰巧地供养了一尊莲花生大士像( Padmasambhava)。这被认為是进一步指出他是阿棒伏藏师转世的吉祥徵兆。另一个吉祥的关联，是在他初次遇见第二世蒋扬钦哲却吉罗卓(Jamyang Khyentse Choekyi Lodroe)时，巧合地从这位大师领受了整套《龙钦寧体》(Longchen Nyingthig)法类。
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