布哈里圣训实录－宣礼篇(上)
作者：海空神佛网 文章来源：本站原创 点击数：3567 更新时间：2010-4-25
宣礼导论
宣礼乃是拜功的一个组成部分，无论是个人礼拜，抑或是集体礼拜，只要礼的是五番主命拜，都得念宣礼。宣礼分两种；外宣礼和内宣礼。外宣礼主要是指宣布礼拜的时间到了，大家快来清真寺礼拜。内宣礼则是礼主命拜前宣礼员念的宣礼词，意指主命拜已经成立了。宣礼词如下：安拉至高无上(四遍)，我见证除安拉外别无神祗(二遍)，我见证穆罕默德是安拉的使者(二遍)，快来礼拜(二遍)，快来(达致)成功(二遍)，安拉至高无上(两遍)，除安拉外别无主宰。宣礼词包括信仰与实践，主要意指，一个人在世界上的任何领域中要想获致成功，只能依凭安拉，而不应把自己的人格交给不值交付的某一人物，某一学说，某一物体等。同时，宣礼还含有这样的意思，即每位穆斯林都有宣传伊斯兰的义务，这在609段圣训中得到了明确的指示。
[论宣礼始。安拉说：“当你们召人来礼拜的时候，他们以你们的拜功为笑柄，为嬉戏。这是因为他们是不了解的民众。”(5：58)又说：“当聚礼日召人礼拜的时候，……。”（62：9）]
603、艾奈斯传述；(有关用什么方法召人们来礼拜的问题)，圣门弟子众说纷纭，有的说用火和打钟，有的说，这是犹太教和基督教的做法，(我们不能仿效他们)。比拉勒奉命外宜礼的每一句各念二次，内宜礼的每一句各念一次。[605，607，3457]
604、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾说：信士们刚到麦地那，就集合起来商讨宜礼的时间及其召唤方法。一部分人主张仿效基督教徒打钟，而另一部分人则主张采用犹太教徒的号角，大家就这问题争论了一天也未得出什么结果。最后，欧麦尔说：“你们可以让人用口召唤礼拜。”使者就对比拉勒说：“去吧，去唤礼拜吧。”
[论外宣礼词每句皆念两次]
605、艾奈斯传述：比拉勒奉命外宜礼词每句皆念两次，而内宜礼除了“拜功巳成立了”一句是两次外，其余均念一次。[603，607，3457]
606、艾奈斯传述；大家都建议用大家所热知的某物作为礼拜时的标志，见此物就知道是礼拜的时间到了。为这事大家意见纷纷，有的说：用燃着的火来表示，而有的则说：用打钟来表示；就在这时，比拉勒奉到命令；外宜礼每句念二次，内宜礼则每句只念一次。
[论内宜礼词每句只念—次，唯“拜功已成立了”一句念两次。]
607，艾奈斯传述：比拉勒奉命外宜礼词每句念二次，内宜礼词每句念一次。伊斯玛仪说：“就此问题，我请教过·艾优卜，”他说：“‘拜功已成立了’，一句应念两遍。”[603，605，3457]
[论高声宣礼的好处]
608，艾布·胡莱赖的传述：使者说；“当宜礼员念了唤人来礼拜的外宜礼词时，邪魔吓得屁滚着逃之夭夭，直到听不到宜礼的声浪的地方。待外宜礼词念完时，他马上就返回来了。当内宜礼词念起时，他又逃之夭夭。到内宜礼结束时，他又回来了。他蛊惑礼拜的人，引诱他说：，你好好想想已被你遗忘的某件事吧！，结果礼拜者弄不清自己究竟礼了几拜。”[1222，1231，1232，3285]
[论高念宜礼词。欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹说：“用宏亮的声音念外宣礼词，否则就别念。]
609、阿卜杜·拉赫曼传达；阿卜杜拉告诉他说：艾布，塞伊德曾对他(阿卜杜拉)说道：“我见你喜欢牧羊和到郊外去。你无论是牧羊抑或是到郊外去，到礼拜时，都要高声念宣礼词，只要精灵、人或物中的任何一个听到你的宜礼的声浪，在复生日都会为宣礼者作见证的。”艾布·塞伊德说：“这是我从使者那儿听来的。”[3296，7548]
[论念宣礼词可以保护生命]
610、艾奈斯传达：使者带着我们进攻敌人时，如果在天快亮时听到宣礼声的话，就停止进攻；如果听不列，则开始进攻。
艾奈斯说：“我们连夜赶到了海白尔，当天快要亮时，使者没有听见宣礼的声音，他就骑上了战骑。我在艾布·泰勒哈的后边骑着，我的脚还触到了使者的脚。·艾奈斯说：·他们(敌人)拿着锹和筐出来了。当他们看到使者时，就大叫着：：天啊!穆罕默德带着他的军队来了！”艾奈斯说；“使者见到那些人时说；，伟哉，安拉！海白尔终于被攻克了!当我们到达一伙人的庭院时，被警告者的早晨真糟啊!”[371，949，2228，2235，2889，2893，2943，2944，2945，2991，3085，3086，3367，3648，4083，4084，4187，4201，4211，4213，5085，5159，5160，5387，5425，5528，5968，6185，6363，6369，7333]
[论对宣礼的回应]
611、艾布·塞伊德传述：使者说；“如果你们听到唤礼词，你们可照宣礼员所念的来回应。”
612、穆罕默德·本·易卜拉欣传述；“尔撒·本·泰勒哈告诉我说：一日，他听穆阿维叶在回应宣礼时，念的和宜礼员的一样，直到，我见证穆罕默德是安拉的使者，一句。”[613，914]
613、叶哈雅传述：当宣礼员念到“快来礼拜”一句时，(穆阿维叶)念道：“没有任何方法和力量，只有凭着安拉。”他接着说：“这是我从使者那儿听来的。”[611，914]
[论听到宣礼时的祈祷]
614、贾比尔传述：使者说：”当有人听到念完唤礼词时，他应祈祷说：‘养主啊!请求你促成这次唤礼和即将成立的礼拜，求你赐使者高尚的品位和恩惠，求你赐他你所许悦的位置。如果他真是如此做的祈祷，则在复生日，我会为他求情的。”[4719]
[论拈阄胜者念外宣礼词。据说：大家都争先恐后地要念宣礼词，最后，赛尔德让大家拈阄。]
615、艾布·胡莱赖传达；使者说：“假如人们知道念宜礼词和礼拜时站到第一班的好处，他们必实行拈阄；如果他们知道早来礼拜的益处，则他们定会提前来的；如果他们知道晨礼和宵礼的恩惠，即使是爬着，他们也定会来参加夥礼。”。[654，721，2679]
[论在宣礼的过程中，可以谈话，苏莱曼在宣礼时曾谈过
话。哈桑说：“宣礼员如果在念外宣礼词抑或是内宣礼词时笑了也没关系。”]
616、阿卜杜拉·本·哈里斯传述：在聚礼日，天下着雨，伊本·阿拔斯给我们作了演讲。那时路很滑，当宣礼员念到“快来礼拜”一句时，他命宣礼员说：“你念，你们在家里礼拜”’。
这时大家都面面相觑。伊本·阿拨斯说道：“比你们强的人(指使者)都如是做了。倘若宜礼员念了‘快来礼拜’一句，那么，你们必定勉强来做礼拜，这会给你们带来困难。”[668，901)
[论盲人在有人提醒时，才念宣礼词]
617、萨利姆据其父传述：使者说：“在夜间，比拉勒念宣礼词时，你们吃喝无妨。到伊本·乌姆·麦克图姆宜礼时，你们就停止吃饭。“萨利姆·本·阿卜杜拉说：“伊本·乌姆·麦克图姆是一位盲人。当有人说，天快亮了，天快亮了’时，他才去宣礼。”[620，623，1918，2656，7248]
[论黎明后的宣礼]
618、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：哈芙赛告诉我说，当宜礼员念了晨礼的外宣礼词后，而东方已慢慢开始发白，这时使者就在晨礼拜前礼较短的二拜。[1173，1181]
619、阿伊莎传述：使者一般都要在晨礼的外和内二个宣礼之间礼较短的二拜。[1159]
620、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述；在夜间，比拉勒念宣礼词时，你们放心地吃喝吧，直到伊本·乌母·麦克图姆念宣礼词时，则你们应停止吃饭；[617，623，1918，2656，7248]
[论黎明前的宣礼]
621、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：使者说：：比拉勒的‘唤礼’不妨碍你们吃斋饭。在夜间；他唤宣礼主要是召回整夜礼拜的人，唤醒熟睡的人(吃斋饭)，而不是召人作晨礼，”使者指着黎明的竖线说；“就是这个”(指吃斋饭的时间)。
又，祖海尔把两个手指一个在另一个上面搭着，接着他伸向他的右边和左边(意指晨礼时)。[5298，7247]
622、623、伊本·欧麦尔传述：另一传述系统是由阿伊莎传述的，使者说：“在夜里，比拉勒念宣礼词时，你们尽管吃喝吧，直到伊本·乌姆·麦克图姆念宣礼词时，你们再停止吃饭。”[617，620，1918，1919，2656，7248]
[论外宣礼和内宣礼之间相差的时间]
624、阿卜杜拉‘本·穆加法勒传述：使者说；“在两个宣礼间有一番拜。”如此说了二次。第三次时，使者说：“如果谁乐意的话，就让他礼吧。”[627]
625、艾奈斯传述：宣礼员只要念完宣礼词，圣门弟子们就都争先恐后地到大殿的柱子旁礼二拜，直到使者出来。他们在昏礼之前亦那样做。其实，在昏礼的外、内宣礼之间几乎无礼拜。[503]
[论等待内宣礼的人]
626、阿伊莎传述：当宣礼员唤完晨礼的外宣礼后，使者在东方渐渐地亮了时，就起来礼较简短的二拜，接着他又侧身向右躺下，直到宣礼员念内宣礼时来叫他为止。[994，1123，1160，1170，6310]
[论两宣礼之间有一番拜功，愿意者可以去礼]
627、阿卜杜拉·本·穆加法勒传述：使者说：“在两个宣礼之间有一番拜功。”第三次，使者又说：乐意者可以去礼。
[论出门在外，应让—个人念宣礼词]
628、马立克，本·侯韦里斯传述：我和几位族人去觐见使者，并在他那儿住了20天。使者是一位非常仁慈和富有同情心的人，当他发现我们想家时，便说：“你们回去吧，回去后把 学到的传授给家人并礼拜。如果礼拜的时间到了，让你们中的一个人唤礼，让年纪较大的人做你们的领拜师。”[630，631，658，685，819，2848，6008；7246]
[论出门在者如果是一个团体的话，则理应念宣礼词和内宣礼词，住阿尔法特和穆兹代里法也如此做；兼论宣礼员在寒冷的夜晚和阴雨天念宣礼词时应把’快来礼拜’一句换为“(你们)在家里做礼拜吧!”一句]
629、艾布·宰尔传述；我们和使者一次在路途中，宣礼员欲唤宣礼时，使者对他说：等气温凉一点再说。”过了一会儿，宣礼员又想去念宣礼词，使者又对他说：等气温凉一点再念。”又过了一会儿，宣礼员要去念宣礼词，使者再次说：“等一会儿，等气温凉一点再念吧!”直到沙丘的影子和沙丘相等时，使者说：高温乃火狱所吐的一口气。”
630、马立克·本·侯韦里斯传述：两个人来觐见使者，并向使者表述说，他们要外出一次。使者就吩咐他们说：“如果你俩出了门的话，务必要念外宣礼词和内宣礼词，并且要让年纪大一点的人当领拜师。”[628，631，，658，685，819，2848，6008，7246]
631，艾布·吉拉拜传述：马立克告诉我们说：我们去觐见使者，并在他家里一住就是20天，那时，我们还都是些小青年。使者是一位非常仁慈和柔和的人，当他发现我们想家人时，(确实我们很想家人)他就问了我们家里的情况，我们都如实地告诉了他。使者就对我们说：“你们回去吧!回家后要带着家人礼拜，把你们学到的知识传授给他们，且命你们的家人遵守之。你们要做像你们见我礼拜时的拜功。如果礼拜的时间到了，让一个人去念唤礼词，让年纪大点的当你们的领拜师。”(马立克)说：“使者所说的有些我记住了，有些我忘记了。”[628，630，658，685，819，2848，6008，7246]
632、欧拜杜拉·本·欧麦尔传述：纳菲尔告诉我说：一个寒冷的夜晚，在达季南地方，伊本·欧麦尔在念外富礼词时，把快来礼拜”一句换为“你们在家礼拜”一句。(后来)他还告诉我们说：使者在一个寒冷的晚上＼一说是在旅途中因下雨，他就让宣礼员在念外宣礼词时，把“快来礼拜”一句换为“你们在家中礼拜吧!”一句。[666]
633、奥恩·本·艾比·朱海法据其父传达；在艾卜泰赫地方，我见比拉勒到使者那儿后，使者告诉他要去做礼拜。比拉勒就拿着一杆标枪出来了，他把标枪插在使者叩头的方向后，使者就礼了拜。(188，196，376，495，501，634，3553，3566，4328，5786，5859)
[论听者可否模仿宜礼员一样念外宣礼词。兼论宣礼员在宣礼时；可否左顾右盼?据说：比拉勒在念外宣礼词时，就把手指放在耳朵里，而伊本·欧麦尔在念外宣礼词时则从不把手指放在两耳朵上。易卜拉欣说：”无小净者念宣礼词是可以的。”阿塔说：“身有小净，念宣礼词即是义务也是圣行。’阿伊莎说：“使者在任何情况下都纪念安拉。”]
634、奥恩”本·艾比·朱海法据其父传述：他看见比拉勒念宜礼词时，就模仿比拉勒，(无论是语言，抑或是动作皆如是)。[188，196，376，495，501，633，3553，3566，4328，5786，5859]
[论对一个人说“我们失去了礼拜”的看法；伊本·西林最厌恶说“我们失去了礼拜”这种话，他主张：“我们没有赶上礼拜”一句最好。使者的话最正确。]
635，阿卜杜拉·本·艾比·盖塔岱据其父传述：我们正跟着使者做礼拜，彼时，使者听到人们的嘈杂声。礼拜完了后使者问道：“你们在做什么?”他们回答说：“我们在赶拜。”使者“千万别这样做。礼拜时，应典雅稳重。你们赶上几拜，就补几拜，未赶上者补全之。”
[论赶上几拜礼几拜，补全失去的。艾布·盖塔岱据使者如是传述。]
636、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们听到内宣礼词时就起来礼拜，但要典雅稳重，勿慌手慌脚。赶上几拜礼几拜，补全失去的即可。”[908]
[论跟拜者见到领拜师后再站起来，尽管内宣礼词已念……]
637、希沙姆传述；叶哈雅据阿卜杜拉·本·艾比·盖塔岱据其父传述的圣训给我写了一封信。使者说：“如果内宣礼词已念，在未见到我时，你们先别站起来。”[638，909]
[论礼拜时应典雅稳重]
638、阿卜杜拉·本·艾比·盖塔岱据其父传述：使者说：“如果内宣礼词已念，在未见到我时，你们先别站起来，并且要保持典雅稳重。”[637，909]
[论有故的情况下可否离开清真寺]
639、艾布·胡莱赖传述：使者出来了，彼时，内宣礼词已念，且班子也已站好，我们只等他念开拜词了。就在这时，他转身说：“你们原地别动。”我们就原地未动地等着，直到他出来。由于做大净之故，他的头还滴着水点。[275，535，539，3258]
[论如果伊玛目告诉跟拜者说：“你们原地别动，等着我回来。”那么，跟拜者就应等着]
640、艾布·胡莱赖传述；他说；内宣礼词已念，班子也已排好，使者出来站在领拜的地方，而那时，他身无大净。使者说：“你们原地别动。”他回去做了大净。当他再出来时，他的头发上还滴着水点。就这样；他带着大家礼了拜[275，639]
[论有人说：“我们还没有礼拜…”]
641、贾比尔传述；在壕沟战役时，欧麦尔来见使者说：“使者呀！以安拉起誓，我还未礼拜呢!而太阳近乎落山(即大约是封斋者开斋的时间)”使者说：“以安拉起誓，我也还未礼拜呢。”使者在欧麦尔的陪同下到了布特罕地方，他洗了小净后做了晡礼，那时太阳巳下山了。接着他又做了昏礼。[596，598，945，4112]
[论领拜者在内宣礼词已念完而有事的话……]
642、艾奈斯传述：内宣礼词巳念完，而使者在寺外面还和一个人一直谈着话，直到大家在寺里等着都睡着了。[643，6292]
[论内宣礼词念完后可否谈话？]
643、侯迈德告诉阿卜杜勒·艾尔拉说：我向萨比特就一个人在念完内宣礼词后说话一事请教他，而他则以艾奈斯的话回答了我。艾奈斯说：“内宣礼词巳念，二个人有事就向使者提了出来，(由于回答那人所提的问题)使使者不能马上给我们领拜，尽管内宣礼词已念完。”[642，6292]
[论必须合众礼拜。哈桑说：一个人的母亲出于慈爱不让儿子去参加集体宵礼，那么他就别听从母亲的话。”]
644、艾布·胡莱赖传达：使者说：“以掌握我生命的安拉起誓，我想命人给我捆些柴禾来，然后我就让人们来礼拜；等外宣礼词念完后，我就让一个人给大家当领拜师，然后我就去烧掉那些还未来礼拜的人的房子1以掌握我的生命的主发誓，他们要是知道他们来定会得到一块带肉的骨头，他们定会来参加宵礼!”[657，2420，7224]
[论同众礼拜的益处。艾斯沃德如果失去了同众礼拜的机会，他就到另一座寺去礼拜。艾奈斯到寺里时，(大家已礼完了拜)他又念了外、内二个宣礼词，然后和还未礼拜的人一块礼了拜。]
645、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“同众礼拜强于单独礼拜27个品级。”
646、艾布·塞伊德传述：他听使者说：“同众礼拜优于单独礼拜25个品级。”
647、艾布·萨利赫传述：我听艾布·胡莱赖传达，使者说：“一个同众礼拜的人的拜功高于他在家里或者在街上一个人所做的拜功25倍。一个人完完美美地做了小净，只是为了到寺里礼拜，他每走一步，主就给他提升一个品位，清除他所犯的一个错误。如果他在做着礼拜，天使们就为他祝福说：：主啊!求你赐福这个人。’如果他在寺里等候礼下一次拜，则他会得到与礼拜同样的报酬。”[176，445，477，648，659，2119，3229，4717]
[论同众做晨礼拜的益处]
648、艾布·胡莱赖传达：我听使者说：“同众礼拜高于个人礼拜25个品级，尤其是晨礼拜，因那时正是白天和夜晚的天使见面交班的时候。”艾布·胡莱赖说：“如果你们愿意的话，可念“早晨的拜功确是被参加的”(17：78)[176，445，477，647，659，2119，3229，4717]
649、舒阿卜传述：纳菲尔据阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉我说：同众礼拜贵过个人礼拜27个品级。
650、萨利姆传述：我听乌姆·代尔达说：“艾布·代尔达满面怒容地进来了。，我问他道：：什么事儿使你这样生气?’他说：‘以安拉发誓，我发现使者的追随者们除了保留合众礼拜外，其它的东西皆被改变了！’”
651、艾布·穆萨传述：使者说：“礼拜寺的路程有多远，来这寺礼拜者所获的回赐也就有多大。候拜且随伊玛目礼拜者，其报酬远多于礼拜后回去睡觉的人。”
[论晌礼时提前去寺里的益处]
652、653、654、艾布·胡莱赖传述；使者说；“一个走路者发现路上有荆棘，他就捡起扔在路旁，安拉甚是喜悦他的这种行为，故宽恕了他。”使者接着说：“殉道者有五种：他们是瘟疫致死者、肚痛致死者、被水冲走淹死者、墙倒被压死者、为主道殉教者。”又说：?假若人们都知道念宣礼词和礼拜时站在第一排的益处，他们定会以拈阄的方式来决定谁来念宣礼词和站在第一排；假若他们知道早去寺里包含多少功德的话，他们定会提前来的；同样，他们如果知道去做宵礼拜和晨礼拜的益处，他们即使爬着也要来完成这两番拜。[720，2472，2829，5733]
[论按脚步计酬]
655、艾奈斯传述；使者对着赛利迈人说：“你们没有计算(去寺里礼拜时)所走的每一脚步吗…?”[656，1887]
656、伊本·艾比·麦尔彦传述的系统中，艾奈斯传述：赛利迈人想般迁到圣寺附近来住，而使者不愿意他们弃掉麦地那，故说：“你们没有计算(去寺里礼拜时)的脚步吗?(将来安拉要以此来计酬的。)”[655，1887]
[论合众做宵礼的益处]
657、艾布·胡莱赖传述：使者说；“对阳奉阴违者说，再也没有比做晨礼和宵礼更困难了！如果他们知道这两番拜功的益处的话，即使爬着他们也会来的。我多么想让宣札员念内宣礼词，再让另一个人带领大家礼拜，而后我拿着柴禾去烧掉那还没来礼拜的人的房屋!”[644，2420，7224]
[论有两个人或两个以上的人就可以合众礼拜了]
658、马立克·本·侯韦里斯传述：使者说：“如果礼拜的时．间到了，你们让一个人念外宣礼词和内宣礼词，并让年龄大点的做领拜师。’，(628，630，631，685，819，2848，6008，7246]
[论在寺里候拜和心系清真寺者的益处]
659、艾布·胡莱赖传述：使者说：“天使们对带着小净而候拜者祝福道：‘主啊，请你饶恕此人吧!主啊，请你赐福此人吧!，无论是谁，只要他不是出于其它原因而是纯粹为了候拜而留在寺里，那么，(他就会得到天使们以上的祝福。)”[176，445，477，647，648，2119，3229，4717)
660、艾布·胡莱赖传述：使者说：“在复生日，安拉置七种人于自己的浓荫下乘凉，他们是：(1）公正的伊玛目。(2)．在崇拜安拉的过程中成长的青年。(3)．心系清真寺者。(4)．为了取得安拉的喜悦而结交或分手的两个人。(5)．当富贵妖娆的女人引诱时因惧怕安拉而拒绝者。(6)．暗中施济者，甚至在施济时，左手连右手所施的是什么都不知道。(7)。在无人时，赞念安拉而流泪者。”[1423，6479，6806]
661、侯迈德传述：有人问艾奈斯说：“使者戴过戒指吗?”艾奈斯回答说：“是的。一天晚上，使者把宵礼推迟半夜。礼完拜后，使者转身面向我们说：有人礼完拜后就回去睡觉了，只有你们还在等着(同众)礼拜’。”艾奈斯说：“(在使者说话时)我看到了他戴着发光的戒指。”[572，847，5869]
[论早去清真寺者和晚归者所获得的益处]
662、艾布·胡莱赖传述：使者说：“早去清真寺者和晚归者，安拉为其已在天园里备好了一处优雅的居所。”
[论如果内宣礼词已念，则应放弃礼附功拜。]
663、阿卜杜拉·本·马立克传述；晨礼的内宣礼词已念，这时使者恰好看到一个人礼了两拜。当使者礼完拜转过身，人们都聚拢在他周围时，他就问那人道：“难道晨礼是四拜不成?!”
[鼓励病人到寺里同众礼拜]
664、艾斯沃德传述；我们在阿伊莎那里当谈到坚持礼拜和对拜功的重视时，阿伊莎说：当使者病了(他就是由于那场病而归主了)时，礼拜的时间巳到，宜礼员业巳念完外宣礼词。使者说：“你们去让艾布·伯克尔带领大家礼拜。”这时，有人就对使者说：“艾布·伯克尔是位心肠慈悲的人。如果他站在你的位置上定不能带大家完成拜功的。”使者如上又说一遍，那人也如上回答了使者。使者第三次说道；“你们全是优素福的同伴!去吧，让艾布·伯克尔带大家礼拜。”就这样，艾布·伯克尔出来领着大家礼拜。这时使者觉着他的病有点轻了，就在两个人的搀扶下出来了。我看见使者的两脚痛得在地上拖着。艾布·伯克尔想退下来，使者示意他仍然站在原来的位置上，使者则坐在艾公的身边。
有人向艾尔麦什求证道：“使者礼着拜，艾公跟着使者礼拜，而大家则跟着艾公礼拜，是这样吗?”艾尔麦什点头称是。艾布·穆阿维叶则说；“使者坐在艾公的左边，而艾公则站着领、拜。”[198，587，679，683，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7303)
665、祖赫里传自欧拜杜拉：阿伊莎说：“当使者的病情越来越重时，他就请他的众妻子们允许他到我的房间里来养病。经得他的众妻子们允许后，他就在阿拔斯和另外一个人的搀扶下到我的房间里来了。那时，他痛得两脚拖着地。”欧拜杜拉说：“我就阿伊莎所说的问过伊本·阿拔斯。他说：‘难道你不知道阿伊莎没有点名的那个人是谁吗?，我回答说：不知道。’他说：‘正是阿里·本·艾比·塔利卜。”
[论由于下雨或其它原因，可以在家里礼拜]
666、纳菲尔传述；伊本·欧麦尔在天气较冷、风又很大的晚上令宣礼员在念外宣礼词时把“快来礼拜”一句换为“你们在自己家里礼拜吧”一句。伊本·欧麦尔说：使者曾吩咐宣礼员说，如果晚上冷而风又大，宣礼时就应念“你们在家里礼拜吧”。[632]
667、马哈茂德·本·拉比尔传述：盲人伊特班是大家的伊玛目。一次，他向使者要求道；“使者啊!夜黑又下雨，而我的眼睛又不好，你到我的家去礼拜吧，我把你礼过拜的地方作为礼拜的场所。”使者就答应了他的要求，到他的家里去了。使者问他道：“你愿意我在你家的哪个位置礼拜?”伊特班遂给使者指了一块地方。使者就在伊特班指定的地方礼了拜。[424，425，686，838，840，1186，4009，4010，5401，6423，6938]
[论领拜师因下雨故，可否给在场者领拜?。兼论在聚礼日由子下雨可否演讲
668、阿卜杜拉·本·哈里斯说；伊本·阿拔斯曾在下雨路滑时给我们作了演讲，而后他命宣礼员在宜礼时，把“快来礼拜”一句换为“你们在家里礼拜吧!”当时大家都面面相觑；好像是都抱着否定的态度。他说：“看来你们对此持异议；其实，比我强的人(指使者)都是如此做的。我也不愿给你们带来困难。这样做会使你们勉强地来寺里参加礼拜。”
又，他说：“我不愿给你们带来困难，让你们两脚踏着泥泞来(寺里)。[616，901]
669，艾布·塞伊德传述：乌云密布，大雨倾盆，用椰枣叶盖的房顶漏着雨水。这时，内宣礼词已念，我见使者在水和泥里叩头，额头上沾的满是泥。[813，836，2016,2018，2036，2040]
670、艾奈斯传述：一位辅士对使者说：“我的身体太胖了，不能跟着您礼拜。”他请使者到他家作客；他冲洗了一下为使者备的那张席子，使者就在席子上面礼了二拜。贾鲁德家族的一个人向艾奈斯说：“使者(在其它地方)礼过上午拜吗?”艾奈斯回答说；“除了那日，我再未见过他礼上午拜。”[1179，6080]
[论礼拜时饭已备好该怎么办?伊本·欧麦尔在这种情况下先吃了饭。艾布·代尔达说：“精通教律的人，他先完成他需要做的事，然后放心地去礼拜。”]
671，希沙姆传述：我父亲告诉我说，他曾听阿伊莎传述，使者说：“礼拜时如果饭已备好了，你们先就餐而后礼拜。”[5465]
672、艾奈斯传述。使者说：“如果在昏礼前你们巳备好饭，则你们应先吃饭，不过不要太匆忙。”[5463]
673，伊本欧麦尔传述：使者说：“如果在礼拜时，你们谁的晚饭巳备好了，那他先就餐吧，等吃完后再礼拜也不迟。”伊本·欧麦尔曾在餐食备好时先吃了饭，而后才来礼了拜。在他吃饭时，还听到领拜师念经文的声音；[674，5464]
674、伊本·欧麦尔传述：使者说，“在拜功成立的情况下，你们中如果谁的饭巳备好，那让他先吃吧，等吃完饭再去礼拜。”
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下一篇文章： 布哈里圣训实录－宣礼篇(下)
宣礼乃是拜功的一个组成部分，无论是个人礼拜，抑或是集体礼拜，只要礼的是五番主命拜，都得念宣礼。宣礼分两种；外宣礼和内宣礼。外宣礼主要是指宣布礼拜的时间到了，大家快来清真寺礼拜。内宣礼则是礼主命拜前宣礼员念的宣礼词，意指主命拜已经成立了。宣礼词如下：安拉至高无上(四遍)，我见证除安拉外别无神祗(二遍)，我见证穆罕默德是安拉的使者(二遍)，快来礼拜(二遍)，快来(达致)成功(二遍)，安拉至高无上(两遍)，除安拉外别无主宰。宣礼词包括信仰与实践，主要意指，一个人在世界上的任何领域中要想获致成功，只能依凭安拉，而不应把自己的人格交给不值交付的某一人物，某一学说，某一物体等。同时，宣礼还含有这样的意思，即每位穆斯林都有宣传伊斯兰的义务，这在609段圣训中得到了明确的指示。
[论宣礼始。安拉说：“当你们召人来礼拜的时候，他们以你们的拜功为笑柄，为嬉戏。这是因为他们是不了解的民众。”(5：58)又说：“当聚礼日召人礼拜的时候，……。”（62：9）]
603、艾奈斯传述；(有关用什么方法召人们来礼拜的问题)，圣门弟子众说纷纭，有的说用火和打钟，有的说，这是犹太教和基督教的做法，(我们不能仿效他们)。比拉勒奉命外宜礼的每一句各念二次，内宜礼的每一句各念一次。[605，607，3457]
604、纳菲尔传述：伊本·欧麦尔曾说：信士们刚到麦地那，就集合起来商讨宜礼的时间及其召唤方法。一部分人主张仿效基督教徒打钟，而另一部分人则主张采用犹太教徒的号角，大家就这问题争论了一天也未得出什么结果。最后，欧麦尔说：“你们可以让人用口召唤礼拜。”使者就对比拉勒说：“去吧，去唤礼拜吧。”
[论外宣礼词每句皆念两次]
605、艾奈斯传述：比拉勒奉命外宜礼词每句皆念两次，而内宜礼除了“拜功巳成立了”一句是两次外，其余均念一次。[603，607，3457]
606、艾奈斯传述；大家都建议用大家所热知的某物作为礼拜时的标志，见此物就知道是礼拜的时间到了。为这事大家意见纷纷，有的说：用燃着的火来表示，而有的则说：用打钟来表示；就在这时，比拉勒奉到命令；外宜礼每句念二次，内宜礼则每句只念一次。
[论内宜礼词每句只念—次，唯“拜功已成立了”一句念两次。]
607，艾奈斯传述：比拉勒奉命外宜礼词每句念二次，内宜礼词每句念一次。伊斯玛仪说：“就此问题，我请教过·艾优卜，”他说：“‘拜功已成立了’，一句应念两遍。”[603，605，3457]
[论高声宣礼的好处]
608，艾布·胡莱赖的传述：使者说；“当宜礼员念了唤人来礼拜的外宜礼词时，邪魔吓得屁滚着逃之夭夭，直到听不到宜礼的声浪的地方。待外宜礼词念完时，他马上就返回来了。当内宜礼词念起时，他又逃之夭夭。到内宜礼结束时，他又回来了。他蛊惑礼拜的人，引诱他说：，你好好想想已被你遗忘的某件事吧！，结果礼拜者弄不清自己究竟礼了几拜。”[1222，1231，1232，3285]
[论高念宜礼词。欧麦尔·本·阿卜杜勒·阿齐兹说：“用宏亮的声音念外宣礼词，否则就别念。]
609、阿卜杜·拉赫曼传达；阿卜杜拉告诉他说：艾布，塞伊德曾对他(阿卜杜拉)说道：“我见你喜欢牧羊和到郊外去。你无论是牧羊抑或是到郊外去，到礼拜时，都要高声念宣礼词，只要精灵、人或物中的任何一个听到你的宜礼的声浪，在复生日都会为宣礼者作见证的。”艾布·塞伊德说：“这是我从使者那儿听来的。”[3296，7548]
[论念宣礼词可以保护生命]
610、艾奈斯传达：使者带着我们进攻敌人时，如果在天快亮时听到宣礼声的话，就停止进攻；如果听不列，则开始进攻。
艾奈斯说：“我们连夜赶到了海白尔，当天快要亮时，使者没有听见宣礼的声音，他就骑上了战骑。我在艾布·泰勒哈的后边骑着，我的脚还触到了使者的脚。·艾奈斯说：·他们(敌人)拿着锹和筐出来了。当他们看到使者时，就大叫着：：天啊!穆罕默德带着他的军队来了！”艾奈斯说；“使者见到那些人时说；，伟哉，安拉！海白尔终于被攻克了!当我们到达一伙人的庭院时，被警告者的早晨真糟啊!”[371，949，2228，2235，2889，2893，2943，2944，2945，2991，3085，3086，3367，3648，4083，4084，4187，4201，4211，4213，5085，5159，5160，5387，5425，5528，5968，6185，6363，6369，7333]
[论对宣礼的回应]
611、艾布·塞伊德传述：使者说；“如果你们听到唤礼词，你们可照宣礼员所念的来回应。”
612、穆罕默德·本·易卜拉欣传述；“尔撒·本·泰勒哈告诉我说：一日，他听穆阿维叶在回应宣礼时，念的和宜礼员的一样，直到，我见证穆罕默德是安拉的使者，一句。”[613，914]
613、叶哈雅传述：当宣礼员念到“快来礼拜”一句时，(穆阿维叶)念道：“没有任何方法和力量，只有凭着安拉。”他接着说：“这是我从使者那儿听来的。”[611，914]
[论听到宣礼时的祈祷]
614、贾比尔传述：使者说：”当有人听到念完唤礼词时，他应祈祷说：‘养主啊!请求你促成这次唤礼和即将成立的礼拜，求你赐使者高尚的品位和恩惠，求你赐他你所许悦的位置。如果他真是如此做的祈祷，则在复生日，我会为他求情的。”[4719]
[论拈阄胜者念外宣礼词。据说：大家都争先恐后地要念宣礼词，最后，赛尔德让大家拈阄。]
615、艾布·胡莱赖传达；使者说：“假如人们知道念宜礼词和礼拜时站到第一班的好处，他们必实行拈阄；如果他们知道早来礼拜的益处，则他们定会提前来的；如果他们知道晨礼和宵礼的恩惠，即使是爬着，他们也定会来参加夥礼。”。[654，721，2679]
[论在宣礼的过程中，可以谈话，苏莱曼在宣礼时曾谈过
话。哈桑说：“宣礼员如果在念外宣礼词抑或是内宣礼词时笑了也没关系。”]
616、阿卜杜拉·本·哈里斯传述：在聚礼日，天下着雨，伊本·阿拔斯给我们作了演讲。那时路很滑，当宣礼员念到“快来礼拜”一句时，他命宣礼员说：“你念，你们在家里礼拜”’。
这时大家都面面相觑。伊本·阿拨斯说道：“比你们强的人(指使者)都如是做了。倘若宜礼员念了‘快来礼拜’一句，那么，你们必定勉强来做礼拜，这会给你们带来困难。”[668，901)
[论盲人在有人提醒时，才念宣礼词]
617、萨利姆据其父传述：使者说：“在夜间，比拉勒念宣礼词时，你们吃喝无妨。到伊本·乌姆·麦克图姆宜礼时，你们就停止吃饭。“萨利姆·本·阿卜杜拉说：“伊本·乌姆·麦克图姆是一位盲人。当有人说，天快亮了，天快亮了’时，他才去宣礼。”[620，623，1918，2656，7248]
[论黎明后的宣礼]
618、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：哈芙赛告诉我说，当宜礼员念了晨礼的外宣礼词后，而东方已慢慢开始发白，这时使者就在晨礼拜前礼较短的二拜。[1173，1181]
619、阿伊莎传述：使者一般都要在晨礼的外和内二个宣礼之间礼较短的二拜。[1159]
620、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述；在夜间，比拉勒念宣礼词时，你们放心地吃喝吧，直到伊本·乌母·麦克图姆念宣礼词时，则你们应停止吃饭；[617，623，1918，2656，7248]
[论黎明前的宣礼]
621、阿卜杜拉·本·麦斯欧德传述：使者说：：比拉勒的‘唤礼’不妨碍你们吃斋饭。在夜间；他唤宣礼主要是召回整夜礼拜的人，唤醒熟睡的人(吃斋饭)，而不是召人作晨礼，”使者指着黎明的竖线说；“就是这个”(指吃斋饭的时间)。
又，祖海尔把两个手指一个在另一个上面搭着，接着他伸向他的右边和左边(意指晨礼时)。[5298，7247]
622、623、伊本·欧麦尔传述：另一传述系统是由阿伊莎传述的，使者说：“在夜里，比拉勒念宣礼词时，你们尽管吃喝吧，直到伊本·乌姆·麦克图姆念宣礼词时，你们再停止吃饭。”[617，620，1918，1919，2656，7248]
[论外宣礼和内宣礼之间相差的时间]
624、阿卜杜拉‘本·穆加法勒传述：使者说；“在两个宣礼间有一番拜。”如此说了二次。第三次时，使者说：“如果谁乐意的话，就让他礼吧。”[627]
625、艾奈斯传述：宣礼员只要念完宣礼词，圣门弟子们就都争先恐后地到大殿的柱子旁礼二拜，直到使者出来。他们在昏礼之前亦那样做。其实，在昏礼的外、内宣礼之间几乎无礼拜。[503]
[论等待内宣礼的人]
626、阿伊莎传述：当宣礼员唤完晨礼的外宣礼后，使者在东方渐渐地亮了时，就起来礼较简短的二拜，接着他又侧身向右躺下，直到宣礼员念内宣礼时来叫他为止。[994，1123，1160，1170，6310]
[论两宣礼之间有一番拜功，愿意者可以去礼]
627、阿卜杜拉·本·穆加法勒传述：使者说：“在两个宣礼之间有一番拜功。”第三次，使者又说：乐意者可以去礼。
[论出门在外，应让—个人念宣礼词]
628、马立克，本·侯韦里斯传述：我和几位族人去觐见使者，并在他那儿住了20天。使者是一位非常仁慈和富有同情心的人，当他发现我们想家时，便说：“你们回去吧，回去后把 学到的传授给家人并礼拜。如果礼拜的时间到了，让你们中的一个人唤礼，让年纪较大的人做你们的领拜师。”[630，631，658，685，819，2848，6008；7246]
[论出门在者如果是一个团体的话，则理应念宣礼词和内宣礼词，住阿尔法特和穆兹代里法也如此做；兼论宣礼员在寒冷的夜晚和阴雨天念宣礼词时应把’快来礼拜’一句换为“(你们)在家里做礼拜吧!”一句]
629、艾布·宰尔传述；我们和使者一次在路途中，宣礼员欲唤宣礼时，使者对他说：等气温凉一点再说。”过了一会儿，宣礼员又想去念宣礼词，使者又对他说：等气温凉一点再念。”又过了一会儿，宣礼员要去念宣礼词，使者再次说：“等一会儿，等气温凉一点再念吧!”直到沙丘的影子和沙丘相等时，使者说：高温乃火狱所吐的一口气。”
630、马立克·本·侯韦里斯传述：两个人来觐见使者，并向使者表述说，他们要外出一次。使者就吩咐他们说：“如果你俩出了门的话，务必要念外宣礼词和内宣礼词，并且要让年纪大一点的人当领拜师。”[628，631，，658，685，819，2848，6008，7246]
631，艾布·吉拉拜传述：马立克告诉我们说：我们去觐见使者，并在他家里一住就是20天，那时，我们还都是些小青年。使者是一位非常仁慈和柔和的人，当他发现我们想家人时，(确实我们很想家人)他就问了我们家里的情况，我们都如实地告诉了他。使者就对我们说：“你们回去吧!回家后要带着家人礼拜，把你们学到的知识传授给他们，且命你们的家人遵守之。你们要做像你们见我礼拜时的拜功。如果礼拜的时间到了，让一个人去念唤礼词，让年纪大点的当你们的领拜师。”(马立克)说：“使者所说的有些我记住了，有些我忘记了。”[628，630，658，685，819，2848，6008，7246]
632、欧拜杜拉·本·欧麦尔传述：纳菲尔告诉我说：一个寒冷的夜晚，在达季南地方，伊本·欧麦尔在念外富礼词时，把快来礼拜”一句换为“你们在家礼拜”一句。(后来)他还告诉我们说：使者在一个寒冷的晚上＼一说是在旅途中因下雨，他就让宣礼员在念外宣礼词时，把“快来礼拜”一句换为“你们在家中礼拜吧!”一句。[666]
633、奥恩·本·艾比·朱海法据其父传达；在艾卜泰赫地方，我见比拉勒到使者那儿后，使者告诉他要去做礼拜。比拉勒就拿着一杆标枪出来了，他把标枪插在使者叩头的方向后，使者就礼了拜。(188，196，376，495，501，634，3553，3566，4328，5786，5859)
[论听者可否模仿宜礼员一样念外宣礼词。兼论宣礼员在宣礼时；可否左顾右盼?据说：比拉勒在念外宣礼词时，就把手指放在耳朵里，而伊本·欧麦尔在念外宣礼词时则从不把手指放在两耳朵上。易卜拉欣说：”无小净者念宣礼词是可以的。”阿塔说：“身有小净，念宣礼词即是义务也是圣行。’阿伊莎说：“使者在任何情况下都纪念安拉。”]
634、奥恩”本·艾比·朱海法据其父传述：他看见比拉勒念宜礼词时，就模仿比拉勒，(无论是语言，抑或是动作皆如是)。[188，196，376，495，501，633，3553，3566，4328，5786，5859]
[论对一个人说“我们失去了礼拜”的看法；伊本·西林最厌恶说“我们失去了礼拜”这种话，他主张：“我们没有赶上礼拜”一句最好。使者的话最正确。]
635，阿卜杜拉·本·艾比·盖塔岱据其父传述：我们正跟着使者做礼拜，彼时，使者听到人们的嘈杂声。礼拜完了后使者问道：“你们在做什么?”他们回答说：“我们在赶拜。”使者“千万别这样做。礼拜时，应典雅稳重。你们赶上几拜，就补几拜，未赶上者补全之。”
[论赶上几拜礼几拜，补全失去的。艾布·盖塔岱据使者如是传述。]
636、艾布·胡莱赖传述：使者说：“你们听到内宣礼词时就起来礼拜，但要典雅稳重，勿慌手慌脚。赶上几拜礼几拜，补全失去的即可。”[908]
[论跟拜者见到领拜师后再站起来，尽管内宣礼词已念……]
637、希沙姆传述；叶哈雅据阿卜杜拉·本·艾比·盖塔岱据其父传述的圣训给我写了一封信。使者说：“如果内宣礼词已念，在未见到我时，你们先别站起来。”[638，909]
[论礼拜时应典雅稳重]
638、阿卜杜拉·本·艾比·盖塔岱据其父传述：使者说：“如果内宣礼词已念，在未见到我时，你们先别站起来，并且要保持典雅稳重。”[637，909]
[论有故的情况下可否离开清真寺]
639、艾布·胡莱赖传述：使者出来了，彼时，内宣礼词已念，且班子也已站好，我们只等他念开拜词了。就在这时，他转身说：“你们原地别动。”我们就原地未动地等着，直到他出来。由于做大净之故，他的头还滴着水点。[275，535，539，3258]
[论如果伊玛目告诉跟拜者说：“你们原地别动，等着我回来。”那么，跟拜者就应等着]
640、艾布·胡莱赖传述；他说；内宣礼词已念，班子也已排好，使者出来站在领拜的地方，而那时，他身无大净。使者说：“你们原地别动。”他回去做了大净。当他再出来时，他的头发上还滴着水点。就这样；他带着大家礼了拜[275，639]
[论有人说：“我们还没有礼拜…”]
641、贾比尔传述；在壕沟战役时，欧麦尔来见使者说：“使者呀！以安拉起誓，我还未礼拜呢!而太阳近乎落山(即大约是封斋者开斋的时间)”使者说：“以安拉起誓，我也还未礼拜呢。”使者在欧麦尔的陪同下到了布特罕地方，他洗了小净后做了晡礼，那时太阳巳下山了。接着他又做了昏礼。[596，598，945，4112]
[论领拜者在内宣礼词已念完而有事的话……]
642、艾奈斯传述：内宣礼词巳念完，而使者在寺外面还和一个人一直谈着话，直到大家在寺里等着都睡着了。[643，6292]
[论内宣礼词念完后可否谈话？]
643、侯迈德告诉阿卜杜勒·艾尔拉说：我向萨比特就一个人在念完内宣礼词后说话一事请教他，而他则以艾奈斯的话回答了我。艾奈斯说：“内宣礼词巳念，二个人有事就向使者提了出来，(由于回答那人所提的问题)使使者不能马上给我们领拜，尽管内宣礼词已念完。”[642，6292]
[论必须合众礼拜。哈桑说：一个人的母亲出于慈爱不让儿子去参加集体宵礼，那么他就别听从母亲的话。”]
644、艾布·胡莱赖传达：使者说：“以掌握我生命的安拉起誓，我想命人给我捆些柴禾来，然后我就让人们来礼拜；等外宣礼词念完后，我就让一个人给大家当领拜师，然后我就去烧掉那些还未来礼拜的人的房子1以掌握我的生命的主发誓，他们要是知道他们来定会得到一块带肉的骨头，他们定会来参加宵礼!”[657，2420，7224]
[论同众礼拜的益处。艾斯沃德如果失去了同众礼拜的机会，他就到另一座寺去礼拜。艾奈斯到寺里时，(大家已礼完了拜)他又念了外、内二个宣礼词，然后和还未礼拜的人一块礼了拜。]
645、阿卜杜拉·本·欧麦尔传述：使者说：“同众礼拜强于单独礼拜27个品级。”
646、艾布·塞伊德传述：他听使者说：“同众礼拜优于单独礼拜25个品级。”
647、艾布·萨利赫传述：我听艾布·胡莱赖传达，使者说：“一个同众礼拜的人的拜功高于他在家里或者在街上一个人所做的拜功25倍。一个人完完美美地做了小净，只是为了到寺里礼拜，他每走一步，主就给他提升一个品位，清除他所犯的一个错误。如果他在做着礼拜，天使们就为他祝福说：：主啊!求你赐福这个人。’如果他在寺里等候礼下一次拜，则他会得到与礼拜同样的报酬。”[176，445，477，648，659，2119，3229，4717]
[论同众做晨礼拜的益处]
648、艾布·胡莱赖传达：我听使者说：“同众礼拜高于个人礼拜25个品级，尤其是晨礼拜，因那时正是白天和夜晚的天使见面交班的时候。”艾布·胡莱赖说：“如果你们愿意的话，可念“早晨的拜功确是被参加的”(17：78)[176，445，477，647，659，2119，3229，4717]
649、舒阿卜传述：纳菲尔据阿卜杜拉·本·欧麦尔告诉我说：同众礼拜贵过个人礼拜27个品级。
650、萨利姆传述：我听乌姆·代尔达说：“艾布·代尔达满面怒容地进来了。，我问他道：：什么事儿使你这样生气?’他说：‘以安拉发誓，我发现使者的追随者们除了保留合众礼拜外，其它的东西皆被改变了！’”
651、艾布·穆萨传述：使者说：“礼拜寺的路程有多远，来这寺礼拜者所获的回赐也就有多大。候拜且随伊玛目礼拜者，其报酬远多于礼拜后回去睡觉的人。”
[论晌礼时提前去寺里的益处]
652、653、654、艾布·胡莱赖传述；使者说；“一个走路者发现路上有荆棘，他就捡起扔在路旁，安拉甚是喜悦他的这种行为，故宽恕了他。”使者接着说：“殉道者有五种：他们是瘟疫致死者、肚痛致死者、被水冲走淹死者、墙倒被压死者、为主道殉教者。”又说：?假若人们都知道念宣礼词和礼拜时站在第一排的益处，他们定会以拈阄的方式来决定谁来念宣礼词和站在第一排；假若他们知道早去寺里包含多少功德的话，他们定会提前来的；同样，他们如果知道去做宵礼拜和晨礼拜的益处，他们即使爬着也要来完成这两番拜。[720，2472，2829，5733]
[论按脚步计酬]
655、艾奈斯传述；使者对着赛利迈人说：“你们没有计算(去寺里礼拜时)所走的每一脚步吗…?”[656，1887]
656、伊本·艾比·麦尔彦传述的系统中，艾奈斯传述：赛利迈人想般迁到圣寺附近来住，而使者不愿意他们弃掉麦地那，故说：“你们没有计算(去寺里礼拜时)的脚步吗?(将来安拉要以此来计酬的。)”[655，1887]
[论合众做宵礼的益处]
657、艾布·胡莱赖传述：使者说；“对阳奉阴违者说，再也没有比做晨礼和宵礼更困难了！如果他们知道这两番拜功的益处的话，即使爬着他们也会来的。我多么想让宣札员念内宣礼词，再让另一个人带领大家礼拜，而后我拿着柴禾去烧掉那还没来礼拜的人的房屋!”[644，2420，7224]
[论有两个人或两个以上的人就可以合众礼拜了]
658、马立克·本·侯韦里斯传述：使者说：“如果礼拜的时．间到了，你们让一个人念外宣礼词和内宣礼词，并让年龄大点的做领拜师。’，(628，630，631，685，819，2848，6008，7246]
[论在寺里候拜和心系清真寺者的益处]
659、艾布·胡莱赖传述：使者说：“天使们对带着小净而候拜者祝福道：‘主啊，请你饶恕此人吧!主啊，请你赐福此人吧!，无论是谁，只要他不是出于其它原因而是纯粹为了候拜而留在寺里，那么，(他就会得到天使们以上的祝福。)”[176，445，477，647，648，2119，3229，4717)
660、艾布·胡莱赖传述：使者说：“在复生日，安拉置七种人于自己的浓荫下乘凉，他们是：(1）公正的伊玛目。(2)．在崇拜安拉的过程中成长的青年。(3)．心系清真寺者。(4)．为了取得安拉的喜悦而结交或分手的两个人。(5)．当富贵妖娆的女人引诱时因惧怕安拉而拒绝者。(6)．暗中施济者，甚至在施济时，左手连右手所施的是什么都不知道。(7)。在无人时，赞念安拉而流泪者。”[1423，6479，6806]
661、侯迈德传述：有人问艾奈斯说：“使者戴过戒指吗?”艾奈斯回答说：“是的。一天晚上，使者把宵礼推迟半夜。礼完拜后，使者转身面向我们说：有人礼完拜后就回去睡觉了，只有你们还在等着(同众)礼拜’。”艾奈斯说：“(在使者说话时)我看到了他戴着发光的戒指。”[572，847，5869]
[论早去清真寺者和晚归者所获得的益处]
662、艾布·胡莱赖传述：使者说：“早去清真寺者和晚归者，安拉为其已在天园里备好了一处优雅的居所。”
[论如果内宣礼词已念，则应放弃礼附功拜。]
663、阿卜杜拉·本·马立克传述；晨礼的内宣礼词已念，这时使者恰好看到一个人礼了两拜。当使者礼完拜转过身，人们都聚拢在他周围时，他就问那人道：“难道晨礼是四拜不成?!”
[鼓励病人到寺里同众礼拜]
664、艾斯沃德传述；我们在阿伊莎那里当谈到坚持礼拜和对拜功的重视时，阿伊莎说：当使者病了(他就是由于那场病而归主了)时，礼拜的时间巳到，宜礼员业巳念完外宣礼词。使者说：“你们去让艾布·伯克尔带领大家礼拜。”这时，有人就对使者说：“艾布·伯克尔是位心肠慈悲的人。如果他站在你的位置上定不能带大家完成拜功的。”使者如上又说一遍，那人也如上回答了使者。使者第三次说道；“你们全是优素福的同伴!去吧，让艾布·伯克尔带大家礼拜。”就这样，艾布·伯克尔出来领着大家礼拜。这时使者觉着他的病有点轻了，就在两个人的搀扶下出来了。我看见使者的两脚痛得在地上拖着。艾布·伯克尔想退下来，使者示意他仍然站在原来的位置上，使者则坐在艾公的身边。
有人向艾尔麦什求证道：“使者礼着拜，艾公跟着使者礼拜，而大家则跟着艾公礼拜，是这样吗?”艾尔麦什点头称是。艾布·穆阿维叶则说；“使者坐在艾公的左边，而艾公则站着领、拜。”[198，587，679，683，712，713，716，2588，3099，3384，4442，5714，7303)
665、祖赫里传自欧拜杜拉：阿伊莎说：“当使者的病情越来越重时，他就请他的众妻子们允许他到我的房间里来养病。经得他的众妻子们允许后，他就在阿拔斯和另外一个人的搀扶下到我的房间里来了。那时，他痛得两脚拖着地。”欧拜杜拉说：“我就阿伊莎所说的问过伊本·阿拔斯。他说：‘难道你不知道阿伊莎没有点名的那个人是谁吗?，我回答说：不知道。’他说：‘正是阿里·本·艾比·塔利卜。”
[论由于下雨或其它原因，可以在家里礼拜]
666、纳菲尔传述；伊本·欧麦尔在天气较冷、风又很大的晚上令宣礼员在念外宣礼词时把“快来礼拜”一句换为“你们在自己家里礼拜吧”一句。伊本·欧麦尔说：使者曾吩咐宣礼员说，如果晚上冷而风又大，宣礼时就应念“你们在家里礼拜吧”。[632]
667、马哈茂德·本·拉比尔传述：盲人伊特班是大家的伊玛目。一次，他向使者要求道；“使者啊!夜黑又下雨，而我的眼睛又不好，你到我的家去礼拜吧，我把你礼过拜的地方作为礼拜的场所。”使者就答应了他的要求，到他的家里去了。使者问他道：“你愿意我在你家的哪个位置礼拜?”伊特班遂给使者指了一块地方。使者就在伊特班指定的地方礼了拜。[424，425，686，838，840，1186，4009，4010，5401，6423，6938]
[论领拜师因下雨故，可否给在场者领拜?。兼论在聚礼日由子下雨可否演讲
668、阿卜杜拉·本·哈里斯说；伊本·阿拔斯曾在下雨路滑时给我们作了演讲，而后他命宣礼员在宜礼时，把“快来礼拜”一句换为“你们在家里礼拜吧!”当时大家都面面相觑；好像是都抱着否定的态度。他说：“看来你们对此持异议；其实，比我强的人(指使者)都是如此做的。我也不愿给你们带来困难。这样做会使你们勉强地来寺里参加礼拜。”
又，他说：“我不愿给你们带来困难，让你们两脚踏着泥泞来(寺里)。[616，901]
669，艾布·塞伊德传述：乌云密布，大雨倾盆，用椰枣叶盖的房顶漏着雨水。这时，内宣礼词已念，我见使者在水和泥里叩头，额头上沾的满是泥。[813，836，2016,2018，2036，2040]
670、艾奈斯传述：一位辅士对使者说：“我的身体太胖了，不能跟着您礼拜。”他请使者到他家作客；他冲洗了一下为使者备的那张席子，使者就在席子上面礼了二拜。贾鲁德家族的一个人向艾奈斯说：“使者(在其它地方)礼过上午拜吗?”艾奈斯回答说；“除了那日，我再未见过他礼上午拜。”[1179，6080]
[论礼拜时饭已备好该怎么办?伊本·欧麦尔在这种情况下先吃了饭。艾布·代尔达说：“精通教律的人，他先完成他需要做的事，然后放心地去礼拜。”]
671，希沙姆传述：我父亲告诉我说，他曾听阿伊莎传述，使者说：“礼拜时如果饭已备好了，你们先就餐而后礼拜。”[5465]
672、艾奈斯传述。使者说：“如果在昏礼前你们巳备好饭，则你们应先吃饭，不过不要太匆忙。”[5463]
673，伊本欧麦尔传述：使者说：“如果在礼拜时，你们谁的晚饭巳备好了，那他先就餐吧，等吃完后再礼拜也不迟。”伊本·欧麦尔曾在餐食备好时先吃了饭，而后才来礼了拜。在他吃饭时，还听到领拜师念经文的声音；[674，5464]
674、伊本·欧麦尔传述：使者说，“在拜功成立的情况下，你们中如果谁的饭巳备好，那让他先吃吧，等吃完饭再去礼拜。”
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