认识清真寺
作者：伊斯兰教会 文章来源：海空神佛网 点击数：4359 更新时间：2008-7-10
一、【清真寺】：
清真寺是伊斯兰的教堂，是穆斯林的活动中心，穆斯林在生活与做人的方方面面，都离不开清真寺这个中心。世界上无论是偏僻的山村，还是繁华的城镇，只要有穆斯林居住的地方，就有清真寺这片净土。因为它是穆斯林心目中的第一需求，也是穆斯林身份的象征、价值的取向。
清真寺的原名，即阿拉伯语的名字是：“买斯志德”，意为：叩拜的地方。中国最早称为“回回堂——礼拜堂——礼拜寺——清真寺”。
自唐朝伊斯兰传入中国，就兴建了我国的第一座礼拜寺——广州的怀圣寺，继而建了泉州的清净寺、杭州的凤凰寺、扬州的仙鹤寺、南京的净觉寺和西安的化觉寺，这都是我国最早建的礼拜寺。
中国清真寺的外观，有阿拉伯式和中国古典式及两式结合的。其内部格局均以礼拜殿为主体，并以沐浴室、讲经堂等为配套建筑。由礼拜的朝向决定了我国礼拜殿一律坐西朝东，而沐浴室和卫生间一律南北走向。
清真寺是以伊斯兰学者与阿訇为首，传播信仰知识——讲经布道，开展伊斯兰教育和宗教活动，培养伊斯兰人才及信教群众的伊玛尼的地方。亦是处理穆斯林日常生活中的是是非非与纠纷及婚、丧事宜等的场所。
清真寺，是以敬拜安拉、研读经训、阐述真理、弘扬正道——伊斯兰为主，以服务广大信教群众为辅的地方，所以它与世俗上的任何活动场所大相径庭。走进它者应心怀两世，敬畏安拉，虔诚侍主，诚恳祈祷，反省悔过，真心求饶。无论何人都要遵守伊斯兰的教律和教规，否则禁止入内。例如：伊斯兰所违禁之品（神像、酒、猪及猪产品）严禁带入礼拜寺，禁止在寺内赌博、吸烟、淫言秽语、背谈歹猜、狂妄自大、裸露羞体等世俗恶习。艾布莱斯说：“礼拜寺是安拉的房子，因此，尊重礼拜寺等于敬畏安拉。”（《醒世录》88页）
穆圣说：“安拉最喜悦的场所是清真寺，；安拉最怒恨的场所是集市。”（《穆斯林圣训集》艾布胡莱赖的传述）又说：“谁早晚到清真寺去，安拉必早晚给谁在乐园中准备宴席。”（《布哈里与穆斯林圣训集》艾布胡莱赖的传述）
你扎利本 西布来说：“礼拜寺里的真信士，如鱼得水；礼拜寺里的伪信士，如鸟入笼。”（《醒世录》88页）
“一切清真寺都是安拉的”。所以走进清真寺的人，都是安拉的客人，不分民族、种族、国籍、贫富及贵贱人人平等。安拉教诲人类说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族与宗族，以便你们相互认识。在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏的人。”（49章13节）
二、【入清真寺的礼节及其它事项】：
1、无大净者禁止入礼拜殿：
安拉说：“除了过路的人以外，在不洁（无大净）的时候不要入礼拜殿，直到你们沐浴。”（4章43节）
穆圣说：“经期的妇女们不要去礼拜的场所（大殿）”（《布哈里圣训集》乌姆阿迪亚传述）
2、裸露羞体者禁入清真寺：
穆圣说：“知耻也属于信仰的一个分枝。”[《布哈里与穆斯林圣训集》艾布胡莱赖传述]
[男子的羞体：从肚脐至膝盖（不包括肚脐，包括膝盖）。女子的羞体：从头至脚，除去脸与手部。头发亦为羞体，所以代盖头。教法规定：裸露一处，如露周身。另外，教法还规定：女子裸露形体（衣服瘦小、薄透）亦为非法，所以应穿宽肥的服饰。]
安拉说：“每逢礼拜，你们必须穿着服饰”（7章31节）
艾布胡莱赖的传述：“穆圣禁止（人们）穿遮不住羞体的外衣”（《布哈里圣训实录全集》第一卷第368段）
3、保持清真寺内的清洁卫生：
安拉说：“你当洗涤你的衣服，你应当远离污秽”。（74章4—5节）
盖塔代说：我听艾奈斯传述：穆圣说过：“在清真寺内吐痰是一种犯罪，其罚赎是用土埋掉。”（《布哈里圣训实录全集》第一卷第415段）
穆圣说：“谁吃恶气味的食物（如生葱、生蒜一类的），谁就不要接近我的拜殿。因为凡是人憎恶的事，天使们也憎恶。”（《布哈里与穆斯林圣训集》扎比尔的传述）
阿依舍的传述：穆圣命令在穆民聚居区建造礼拜寺，要搞好清洁卫生，并涂用香料。（《艾布达乌德、铁尔密集、伊本玛哲圣训集》）
4、进请真寺或做其它事都应从右边开始：
伊本欧麦尔在进门时先迈右脚，出门时则先迈左脚。（《布哈里圣训实录全集》记述）阿依莎的传述：使者在做任何事情是，只要他能够，他总是从右边开始，如净身、梳头、穿鞋子等。（《布哈里圣训实录全集》第一卷第426段）
5、进清真寺者理应首先礼两拜：
穆圣说：“无论你们任何人，进入礼拜寺，都应先礼两拜，然后再坐下。”（《布哈里圣训实录全集》第一卷第444段）
6、禁止在清真寺内高声喧哗：
萨伊布的传述：我在寺里站着，突然有人用小石头投我，我转身看时，原来是欧麦尔。他说：你去把那俩人叫来。我就去叫来了那俩个人。欧麦尔问：你们是哪儿的人？那俩个人回答说：是塔伊夫人。欧麦尔说：如果你们是本地人，看我不惩罚你们一顿！这是圣寺，你们怎么可以高声喧哗呢？（《布哈里圣训实录全集》第一卷第470段）
7、从礼拜者面前经过是一种犯罪：
布斯尔本 赛义德的传述：载德差他去向艾布珠海姆请教穆圣就有关从礼拜者面前经过，这一问题有何说法？艾布珠海姆说：假如从礼拜者面前经过的人知道这是一种犯罪的话，他宁愿等待40……（记不清是40年，还是40个月或是40天了），也不会从礼拜者面前经过。（《布哈里圣训实录全集》第一卷第510段）
在清真寺内打搅别人诵经、礼拜的行为，均为非法。
8、建筑清真寺者的回赐：
欧拜杜拉的传述：当奥斯曼听到人们就有关他修圣寺议论纷纷时，就说：你们未免多舌了，我确曾听使者说过：“谁修建了清真寺，安拉必为其在天堂中修一座同等的建筑物。”（《布哈里圣训实录全集》第一卷第450段）
9、清真寺的所有权及管理清真寺者应具备的条件：
安拉在《古兰经》中明确指出：“一切清真寺（礼拜的地方），都是安拉的，故你们应当祈祷安拉，不要祈祷任何物！”（72章18节）
安拉的谆谆告诫，做为穆斯林——有“伊玛尼”的人，都应当言听计从，铭刻于心，对于这一认识，绝不能有丝毫的偏差，只要是清真寺，就属于安拉的。清真寺的所有权，任何人、任何权势都没有资格取而代之。既然，清真寺是属于安拉的，那么，清真寺的管理者应该具备什么样的条件呢？换言之，什么样的人才有资格管理清真寺呢？
安拉在《古兰经》中郑重指出：“以物配主者，在供认迷信的情况下，不配管理安拉的清真寺，这等人的善功已无效果，他们将来要永居火狱之中。只有笃信安拉和末日，并谨守拜功，完纳天课，并畏惧安拉的人，才配管理安拉的清真寺。这等人才是有望遵循正道的。”（9章17 —18节）
目前，我国政府有关部门根据党的民族宗教政策，规定了：“宗教的民主管理委员会成员，应由信教群众组成。”这与安拉的教诲完全一致，“管委会成员必须具备五项条件：真诚信仰安拉，确信报应日，谨守主命拜功，遵伊斯兰税法缴纳天课，畏惧安拉的刑罚。”
管委会的职责是监督和配合阿訇宣传教门，贯彻和弘扬《古兰经》和圣训的真精神，完善每一个穆斯林的伊玛尼，并劝化更多的人加入伊斯兰。
安拉的使者*说：“人们要经过这样一个时代，伊斯兰名存实亡，《古兰经》只以表面形式存在，人们只读其字面，练其书法，却少人遵循。清真寺修的雄伟壮观，富丽堂皇，因少人礼拜、干善功而成为形同虚设。而他们的学者[阿訇]，在天底下确实成为最坏最歹的人，叛乱、灾难的出现，是由他们而挑起的。”（《白耶海格圣训集》阿里传述）
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清真寺是伊斯兰的教堂，是穆斯林的活动中心，穆斯林在生活与做人的方方面面，都离不开清真寺这个中心。世界上无论是偏僻的山村，还是繁华的城镇，只要有穆斯林居住的地方，就有清真寺这片净土。因为它是穆斯林心目中的第一需求，也是穆斯林身份的象征、价值的取向。
清真寺的原名，即阿拉伯语的名字是：“买斯志德”，意为：叩拜的地方。中国最早称为“回回堂——礼拜堂——礼拜寺——清真寺”。
自唐朝伊斯兰传入中国，就兴建了我国的第一座礼拜寺——广州的怀圣寺，继而建了泉州的清净寺、杭州的凤凰寺、扬州的仙鹤寺、南京的净觉寺和西安的化觉寺，这都是我国最早建的礼拜寺。
中国清真寺的外观，有阿拉伯式和中国古典式及两式结合的。其内部格局均以礼拜殿为主体，并以沐浴室、讲经堂等为配套建筑。由礼拜的朝向决定了我国礼拜殿一律坐西朝东，而沐浴室和卫生间一律南北走向。
清真寺是以伊斯兰学者与阿訇为首，传播信仰知识——讲经布道，开展伊斯兰教育和宗教活动，培养伊斯兰人才及信教群众的伊玛尼的地方。亦是处理穆斯林日常生活中的是是非非与纠纷及婚、丧事宜等的场所。
清真寺，是以敬拜安拉、研读经训、阐述真理、弘扬正道——伊斯兰为主，以服务广大信教群众为辅的地方，所以它与世俗上的任何活动场所大相径庭。走进它者应心怀两世，敬畏安拉，虔诚侍主，诚恳祈祷，反省悔过，真心求饶。无论何人都要遵守伊斯兰的教律和教规，否则禁止入内。例如：伊斯兰所违禁之品（神像、酒、猪及猪产品）严禁带入礼拜寺，禁止在寺内赌博、吸烟、淫言秽语、背谈歹猜、狂妄自大、裸露羞体等世俗恶习。艾布莱斯说：“礼拜寺是安拉的房子，因此，尊重礼拜寺等于敬畏安拉。”（《醒世录》88页）
穆圣说：“安拉最喜悦的场所是清真寺，；安拉最怒恨的场所是集市。”（《穆斯林圣训集》艾布胡莱赖的传述）又说：“谁早晚到清真寺去，安拉必早晚给谁在乐园中准备宴席。”（《布哈里与穆斯林圣训集》艾布胡莱赖的传述）
你扎利本 西布来说：“礼拜寺里的真信士，如鱼得水；礼拜寺里的伪信士，如鸟入笼。”（《醒世录》88页）
“一切清真寺都是安拉的”。所以走进清真寺的人，都是安拉的客人，不分民族、种族、国籍、贫富及贵贱人人平等。安拉教诲人类说：“众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族与宗族，以便你们相互认识。在安拉看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏的人。”（49章13节）
二、【入清真寺的礼节及其它事项】：
1、无大净者禁止入礼拜殿：
安拉说：“除了过路的人以外，在不洁（无大净）的时候不要入礼拜殿，直到你们沐浴。”（4章43节）
穆圣说：“经期的妇女们不要去礼拜的场所（大殿）”（《布哈里圣训集》乌姆阿迪亚传述）
2、裸露羞体者禁入清真寺：
穆圣说：“知耻也属于信仰的一个分枝。”[《布哈里与穆斯林圣训集》艾布胡莱赖传述]
[男子的羞体：从肚脐至膝盖（不包括肚脐，包括膝盖）。女子的羞体：从头至脚，除去脸与手部。头发亦为羞体，所以代盖头。教法规定：裸露一处，如露周身。另外，教法还规定：女子裸露形体（衣服瘦小、薄透）亦为非法，所以应穿宽肥的服饰。]
安拉说：“每逢礼拜，你们必须穿着服饰”（7章31节）
艾布胡莱赖的传述：“穆圣禁止（人们）穿遮不住羞体的外衣”（《布哈里圣训实录全集》第一卷第368段）
3、保持清真寺内的清洁卫生：
安拉说：“你当洗涤你的衣服，你应当远离污秽”。（74章4—5节）
盖塔代说：我听艾奈斯传述：穆圣说过：“在清真寺内吐痰是一种犯罪，其罚赎是用土埋掉。”（《布哈里圣训实录全集》第一卷第415段）
穆圣说：“谁吃恶气味的食物（如生葱、生蒜一类的），谁就不要接近我的拜殿。因为凡是人憎恶的事，天使们也憎恶。”（《布哈里与穆斯林圣训集》扎比尔的传述）
阿依舍的传述：穆圣命令在穆民聚居区建造礼拜寺，要搞好清洁卫生，并涂用香料。（《艾布达乌德、铁尔密集、伊本玛哲圣训集》）
4、进请真寺或做其它事都应从右边开始：
伊本欧麦尔在进门时先迈右脚，出门时则先迈左脚。（《布哈里圣训实录全集》记述）阿依莎的传述：使者在做任何事情是，只要他能够，他总是从右边开始，如净身、梳头、穿鞋子等。（《布哈里圣训实录全集》第一卷第426段）
5、进清真寺者理应首先礼两拜：
穆圣说：“无论你们任何人，进入礼拜寺，都应先礼两拜，然后再坐下。”（《布哈里圣训实录全集》第一卷第444段）
6、禁止在清真寺内高声喧哗：
萨伊布的传述：我在寺里站着，突然有人用小石头投我，我转身看时，原来是欧麦尔。他说：你去把那俩人叫来。我就去叫来了那俩个人。欧麦尔问：你们是哪儿的人？那俩个人回答说：是塔伊夫人。欧麦尔说：如果你们是本地人，看我不惩罚你们一顿！这是圣寺，你们怎么可以高声喧哗呢？（《布哈里圣训实录全集》第一卷第470段）
7、从礼拜者面前经过是一种犯罪：
布斯尔本 赛义德的传述：载德差他去向艾布珠海姆请教穆圣就有关从礼拜者面前经过，这一问题有何说法？艾布珠海姆说：假如从礼拜者面前经过的人知道这是一种犯罪的话，他宁愿等待40……（记不清是40年，还是40个月或是40天了），也不会从礼拜者面前经过。（《布哈里圣训实录全集》第一卷第510段）
在清真寺内打搅别人诵经、礼拜的行为，均为非法。
8、建筑清真寺者的回赐：
欧拜杜拉的传述：当奥斯曼听到人们就有关他修圣寺议论纷纷时，就说：你们未免多舌了，我确曾听使者说过：“谁修建了清真寺，安拉必为其在天堂中修一座同等的建筑物。”（《布哈里圣训实录全集》第一卷第450段）
9、清真寺的所有权及管理清真寺者应具备的条件：
安拉在《古兰经》中明确指出：“一切清真寺（礼拜的地方），都是安拉的，故你们应当祈祷安拉，不要祈祷任何物！”（72章18节）
安拉的谆谆告诫，做为穆斯林——有“伊玛尼”的人，都应当言听计从，铭刻于心，对于这一认识，绝不能有丝毫的偏差，只要是清真寺，就属于安拉的。清真寺的所有权，任何人、任何权势都没有资格取而代之。既然，清真寺是属于安拉的，那么，清真寺的管理者应该具备什么样的条件呢？换言之，什么样的人才有资格管理清真寺呢？
安拉在《古兰经》中郑重指出：“以物配主者，在供认迷信的情况下，不配管理安拉的清真寺，这等人的善功已无效果，他们将来要永居火狱之中。只有笃信安拉和末日，并谨守拜功，完纳天课，并畏惧安拉的人，才配管理安拉的清真寺。这等人才是有望遵循正道的。”（9章17 —18节）
目前，我国政府有关部门根据党的民族宗教政策，规定了：“宗教的民主管理委员会成员，应由信教群众组成。”这与安拉的教诲完全一致，“管委会成员必须具备五项条件：真诚信仰安拉，确信报应日，谨守主命拜功，遵伊斯兰税法缴纳天课，畏惧安拉的刑罚。”
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